第524章 梦里梦外,若即若离（五十七） (第1/2页)

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那个人类文明最初形成的时代，没有经历封建王朝的文明沉淀，男女之间少了些许浪漫，也没什么诗词歌颂爱情的美好，在一起就是在一起，背叛也没人会说什么，到底是一个教化未开的时期。

把爱情定义为神圣的，不可背叛的行为，这是黄帝出现后才有的事情。

因此也可以说，是黄帝创造的规矩为爱情提供了原始条件。

羲和，陆地与太阳之神，对于那个时期的人类来讲，是睿智和圣洁的。

她曾为炎帝部落献出几个在当时看来大有格局的计谋，其中一个便是支援最弱的九黎部落。

九黎部落发展于黄河中下游一带，是中国最早进入农业时代的民族集团，羲和让炎帝支援被穷子、夜叉、狐仙三个恶神不断打压的九黎部落，并且招降，这为炎帝后面尝百草，找出最适合养育人类的“神根”提供了一个有利条件。

且退一万步来说，即便蚩尤后面壮大了想要抹杀所有善神，但不管怎样，比起恶神要同时毁灭神庭和叫天下人类沦为奴隶来看，就算是知道了这个结局也必须要做。

恶神是善神与蚩尤的共有敌人，恶神之患不解，善神跟蚩尤不会着急撕破脸皮。

这是人类，乃至华夏族记录于《华夏史诗》对于羲和的固有印象。

可这仅仅是人类对羲和的印象，在众神眼里羲和是一个主张以绝对暴力给予恶神打击，还天下一个太平的善神之一。

不过实力忽高忽弱，在神庭内其实地位不高，毕竟羲和看似掌握了太阳和大地的力量，但对于恶神们来讲是很唬人的。

只要是在没有太阳的日子里，或者是不着陆地的环境，羲和作为神其实跟普通人类毫无区别。

不过对于某人来讲，要是叫他说羲和是一个怎样的神，那这个人绝对会毫不犹豫的说:

好看、神力滔天、善良又娇憨，跟个人类小朋友一样。

“呃，不懂就问，这里的某人是我表弟上一世吗？”

废成打了个寒颤，什么事儿扯到表弟就怪恶心的了。