第230章 内外黄庭 (第2/2页)

天之一气，其用不勤。中超三界，密酬四恩。

正一舍华乃充盈。大一明妙，琼蕊含光。神通异变，万怪潜藏。

遥望一心如罗星，虚心慧视，内外清澄。回光灿灿，月上残星。

金室之下不可倾，

海藏龙宫，事雄抱雌。巨海谦下，万派归之。

延我白首反孩婴。生而皓首，美貌无衰。出有入无，至妙无为。

琼室章第二十一。琼室之中八素集，三山宫室，八仙会集。过海乘风，各有妙术。

泥丸夫人当中立。祥光万道，慧眼频观。中明姹女，内性真欢。

长谷玄乡绕郊邑，顾神至阒，物外仙乡。放开灵耀，应物无妨。

六龙散飞难分别。龙蟠离穴，虎绕坎宫。甲庚交位，道显神通。

长生至慎房中急，万通真戒，物物无为。壶天灵象，兔走鸟飞。

何为死作令神泣？大乘圣教，广度众生。若遣天道，永堕幽冥。

忽之祸乡三灵没恩中生害，性沉祸乡。三魂难保，七魄消亡。

但当吸气录子精。气归元海，密护真精。虚无恍惚，出世通灵。

寸田尺宅可治生，上达八方，中明寸宅。夜明光耀，天宽地窄。

若当决海百渎倾，巨海谦虚，百渎归之。三天内有，无上元始。

叶去树枯失青青，宝树一株，金枝玉叶。无影灵童，时时攀折。

气亡液漏非己形。坎中炼汞，离内烹铅。丹成九转，脱壳升仙。

专闭御景乃长宁，中华圣境，常闭金门。民丰国泰，一者帝尊。

保我泥丸三奇灵，泥丸之内，护我三台。炼丹成真，云步蓬莱。

恬淡闭视内自明，至性恬然，坎宫紧闭。开阐当中，晨光照体。

物物不干泰而平。无物之象，自然交泰。虎啸龙吟，号杀邪怪。

悫矣匪事老复丁，方圆曲直，上善清澄。中明甲乙，岂问丙丁。

思咏玉书入上清。龙篆玉书，神奏上清。崇真达德，天上功名。

常念章第二十二。

常念三房相通达，连峰宫室，内隐云房。癸丁相见，内有炎凉。

洞得视见无内外，一颗圆珠，明照内外。洞达真光，永永无坏。

存漱五牙不饥渴。胎仙沐浴，金漱玉芽。内无饥渴，常饮烟霞。

神华执巾六丁谒，神通毫发，离女捧巾。六丁来谒，功奏上阵。

急守精室勿妄泄。抱元守道，精固神灵。无中生有，现出真形。

闭而宝之可长活，骨坚髓实，精竭人亡。至慎保真，益寿年长。

起自形中初不阔，云衢通圣，间隔不阔。乾坤内合，巨灵一撮。

三宫近在易隐括。宫尘种种，神妙频括。七曜通灵，无为大达。

虚无寂寂空中素，大道非空，体同太虚。自然至妙，辊出明珠。

使形如是不当污。身如野鹤，性似闲云。碧虚空外，飘飘认真。

九室正虚神明舍，九宫之内，瑞气盈盈。神明正慧，果证圆成。

存思百年视节度，物物深穷，得意忘言。性明道眼，妙用观天。

六府修治勿令故，六府调泰，法体安然。周天烹炼，金汞玉铅。

行自翱翔入天路。碧霄云外，鸾凤翱翔。得道真仙，朝现玉皇。

治生章第二十三。治生之道了不烦，理达慧生，明彻仙经。冲和之妙，内视无形。

但修洞玄玉玉篇，洞玄灵宝，能明玉篇。崇真了达，异日升仙。

兼行形中八景神，无为之妙，铅汞成形。神明八表，应物通灵。

二十四真出自然。八渠流转，二八生成。自然之妙，大大超神。

高拱无为魂魄安，抱道守真，魂清魄静。既达圣妙，坦然大定。

清静神见与我言。至神护法，圣道默传。治国修真，太上妙言。

安在紫房帏幕间，祥光万道，射透琼帏。胎仙进道，常□（此处原缺一字）刀圭

立坐室外三五玄。天男天女，立侍天皇。五明宫内，日月星光。

烧香接手玉华前，

祷圣焚香，道明至友。了达无为，蓬瀛携手。

共入太室璇玑门。璇玑七门，内隐天真。妙擎宇宙，身外有神。

高研恬淡道之园，磨开古鉴，应物明通。三阳相会，七宝园中。

内视密眄尽睹真，天眼明道，慧眼明真。法眼通圣，始显化身。

真人在己莫问邻，大玄境内，唯道明真。参罗光照，至阒为邻。

何处远索求因缘。既离火院，弃世全真。剔开道眼，窥妙良因。

隐景章第二十四。隐景藏形与世殊，嵩阳胜景，隐在中华。既忘世梦，高卧烟霞。

含气养精口如朱。太极含光，阴变纯阳。神丹一粒，传遍十方。

带执性命守虚无，执天行道，至通颠倒。炼就重纯，十洲三岛。

名入上清死录除。殢着物我，死堕幽冥。神超三界，玉帝之名。

三神之乐由隐居，修成七魄，炼就三魂。至神密隐，物外超群。

倏歘游遨无遗忧，至趣超凡，万缘了毕。道德无为，始终无失。

羽服一整八风驱。一整羽衣，碧霄进贡。不夜天中，携云跨凤。

控驾三素乘晨霞，青鸾前引，稳步云轩。异香风送，升入三天。

金辇正立从玉舆，圣坐金辇，真乘玉舆。天人侍立，共赴仙都。

何不登山诵我书。火坑跳出，三峰隐居。明今妙道，圣人之书。

郁郁窈窕真人墟，深种灵芝，神泉浇溉。丁看乌龟，癸观翡翠。

入山何难故踌躇，对景如山，至性无疑。顿明圣理，妙达希夷。

人间纷纷臭如帑。世事纷纷，皆造福业。不殢中边，大道明彻。

五行章第二十五。五行相推反归一，金阐离宫，玉封坎户。神明霞彩，自然开悟。

三五气合九九节。三神报道，五彩飞光。大和明内，体变重阳。

可用隐地回八术，内隐泥丸，蜕形显质。八仙会上，各有艺术。

伏牛幽阙罗品列。牛驾云车，圣归金阙。天乐齐迎，群仙总列。

三明出华生死际，三光朗照，菡萏清香。自然目视，真景非常。

洞房灵象斗日月。内锁颠猿，法尘泯绝。妙达虚无，象擎日月。

父曰泥丸母雌一，金翁抱真，黄婆守道。行满功圆，仙归蓬岛。

三光焕照入子室，天光照耀，仙宫深密。护法神尊，盗贼怎敌。

能存玄真万事毕，至明大象，妙达玄真。孰知壶内，别有乾坤。

一身精神不可失。清志抱一，性命无失。迸出神光，香津如蜜。

高奔章第二十六。高奔日月吾上道，圣妙无上，乌兔交光。妙明八极，细如毫芒。

郁仪结璘善相保，婴子抱真，郁母为邻。母养其子，炼气成神。

乃见玉清虚无老，上达玉清，中明黄老。体同太虚，手擎芝草。

可以回颜填血脑。和血固精，调气顺神。炼真合道，乃可全真。

口衔灵芒携五皇，凤衔玉药，献与天皇。离宫阴返，物外之乡。

腰带虎箓佩金珰，星冠月帔，金玉玎珰。末朝玉帝，性执珪璋。

驾歘接生宴东蒙。蟾宫琼宴，癸母丁翁。天厨造膳，仙乐东蒙。

玄元章第二十七。玄元上一魂魄炼，虚空微妙，安魂定魄。功要三千，行修八百。

一之为物叵卒见，道象无形，阴阳有变。造化圣功，慧眼唯见。

须得至真始顾眄。至明颠倒，木金相间。无物之真，天眼顾盻。

至忌死气诸秽贱，媱声美色，丧真死气。凡夫总爱，圣人见秽。

六神合集虚中宴。达道阳神，出世真仙。蓬莱赴宴，闲访桃园。

结珠固精养神根，神珠光耀，固守金精。结成三宝，内现真形。

玉匙金龠常完坚。虚中橐龠，价酬千金。玉吹灵窍，神鬼皆惊。

闭口屈舌食胎津，忘言妙道，恬淡修真。潭清龙现，下涌甘津。

使我遂炼获飞仙。圣人妙诀，烈火烹铅。大丹炼就，体化飞仙。

仙人章第二十八。仙人道士非有神，知神非我，不神乃神。恐生断见，应物明真。

积精累气乃成真。性通三耀，命达三田。气结三宝，功满三千。

黄童妙音难可闻，黄庭上有，赤宅灵明。光光相射，各听无声。

玉书绛简赤丹文。神篆金简，奏圣灵文。有功无妄，行满腾云。

字曰真人巾金巾，至理金真，华阳妙巾。六铢光显，二八金身。

负甲持符开七门。元神护法，天降飞符。七门返照，升入仙都。

火兵符图备灵关，强兵善胜，常在丙壬。内雄不出，外贼无侵。

前昂后卑高下陈，要先必后，欲下而高。海心万丈，涤藏巨鳖。

执剑百丈舞锦幡，臣灵神剑，慧刃如锋。混元海内，活捉蛟龙。

十绝盘空扇纷纷，十极之中，银盘无缺。羽扇纷纷，晴空皎洁。

火铃冠霄队落烟，九天神凤，清声火铃。百禽队队，从似飞星。

安在黄阙两眉间，眉间毫象，应显灵通。金容玉体，光耀中宫。

此非枝叶实是根。春夏万木，壮极则衰。深根至性，潜隐无隳。

紫清章第二十九。紫清上皇大道君，中天至圣，上达三清。人天了道，真朝玉京。

太玄太和侠侍端。上帝天皇，中华帝王。尊尊敬贵，万代名扬。

化生万物使我仙，自然妙道，无中有灵。阴阳相贯，万化生成。

飞升十天驾玉轮。太阳之君，飚驾玉轮。碧虚明彻，万里无云。

昼夜七日思勿眠，七曜通神，昼夜昆仑。阳纯无梦，号曰真人。

子能行此可长存。默行天道，性命长存。古今兴废，岂可言论。

积功成炼非自然，自然灵耀，空舞胎仙。抽添沐浴，全赖周天。

是由精诚亦由专。因师奥旨，道上精勤。圣功全德，物外良因。

内守坚固真之真，忘言守道，弃物全真。慧明中显，无相真形。

虚中恬淡自致神。至神无形，与道合真。碧霄云外，明耀常新。

百谷章第三十。百谷之实土地精，百谷阴精，实腹通灵。九阳烹炼，变化真形。

五味外美邪魔腥。意远腥膻，真通道味。天降霞浆，重楼一醉。

臭乱神明胎气零，杀害群生，臭浊养形。昏神丧慧，业报非轻。

那从返老得还婴？皓然太上，玉貌如婴。神明万化，显达西升。

三魂忽忽魄糜倾，汞铅颠倒，水火相交。丹炉阳焰，炼成白膏。

何不食气太和精？九阳照体，白觉神灵。夜明光照，北海龟静。

故能不死入黄宁。用慧明真，实相无形。先天妙景，隐在黄庭。

心典章第三十一心典一体五藏王，悟一惺苏，采得蟠桃。山头显现，物外之交。

动静念之道德行。眼迸万珠，戊己千拜。六贼须归，阴阳交泰。

清洁善气自明光，绝利忘名，恩牢跳出。坦荡无忧，始明悟一。

坐起吾俱共栋梁。大物谦下，欲后必先。处洼得盈，能曲道全。

昼日曜景暮闭藏，三阳照耀，内景佳祥。神通法象，百怪潜藏。

通利华精调阴阳。肾海精金，昆山美玉。盈满中宫，真人洪福。

经历章第三十二。经历六合阴卯酉，周天六度，阴阳相合。倒颠卯酉，逆顺庚甲。

两肾之神主延寿。命宫两道，上接泥丸。清神爽气，昼夜真欢。

转降适斗藏初九，运转参星，照侵北斗。一阳起火，妙通九九。

知雄守雌可无老，玄门牝户，开阖明悟。既达圣机，真师来度。

知白见黑急坐守。澄光显黑，神明眼碧。内视通天，妙观太极。

肝气章第三十三。肝气郁勃清且长，甲方宝树，枝耸根邃。上接三天，下侵九地。

罗列六府生三光。调和六腑，内运三光。神明霞彩，永占清凉。

心精意专内不倾，神清意泯，虚无自然。不空不色，圣妙心传。

上合三焦下玉浆。贪嗔痴灭，至性彰昭。黄芽袅袅，玉液频浇。

玄液云行去臭香，洗心涤垢，垢尽光生。圆明应物，光耀无情。

治荡发齿炼五方，理发万通，神开j金口。妙发无衰，金齿不朽。

取津玄膺入明堂。异景堂中，内隐深渊。澄清照躯，号曰龙泉。

下溉喉咙神明通，上涌灵泉，胎神沐浴。法体清澄，自然真福。

坐侍华盖游贵京，含元咫尺，通明水晶。朱雀玄武，密护神京。

飘飒三帝席清凉。三皇之始，有道为王。无争善胜，岂用刀枪。

五色云气纷青葱，顺光芝草，逆气青葱。芝香葱臭，道俗岂同。

闭目内眄自相望，凤眼龟睛，中华相望。离坎交宫，德明无上。

使心诸神还相崇。道妙虚心，炼玉烹金。性通天意，神鬼皆钦。

七玄英华开命门，七珠返照，内视天真。龟吸霞彩，走上昆仑。

通利天道存玄根。内返阳天，气结灵铅。大丹光头，三岛真仙。

百二十年犹可还，百二长安，蟾宫明彻。七返明元，九还丹结。

过此守道诚独难。万景之中，心意如山。顿明开悟，独立非难。

唯待九转八琼丹，八仙物外，常伴红霞。神丹九转，蓬岛为家。

要复精思存七元。贤达精思，圣智无虑。圣贤出世，凡人遭遇。

日月之华救老残，月满无亏，日耀古坛。太虚之内，永结神丹。

肝气周流终无端。东方甲乙，明朝赤帝。玉户常开，金关自闭。

肺之章第三十四。肺之为气三焦起，三魂既清，三毒尽灭。善采黄芽，真收白雪。

视听幽冥侯童子，慧明恍惚，内听潺湲。玉童来报，功满三田。

调理五华精发齿。太和之中，玉女金童。披襟散发，各显神通。

三十六咽玉池里，重明九九，九气三通。阳神聚会，霞友云朋。

开通百脉血液始。性通阳脉，精化为胎。形神俱妙，永住蓬莱。

颜色生光金玉泽，豆初灵显，内宝盈中。太极妙有，至行真功。

齿坚发黑不知白。叩齿神通，皓发幽冥。内容不老，无影真形。

存此真神勿落落，有形有尽，无物常存。既明真道，妙慧通神。

当忆此宫有座席，上清宫畔，九夏炎炎。响泉怪竹，座席冰簟。

众神合会转相索。千神聚会，同赴天坛。临风对月，自在清闲。

隐藏章第三十五。隐藏羽盖看天舍，内隐祥辉，结成华盖。羽化真人，九霄之外。

朝拜太阳乐相呼，黄庭真景，蓬岛相邻。婴儿姹女，跨凤朝真。

明神八威正辟邪。气结神灵，威仪阒静。法眼通天，辟邪归正。

脾神还归是胃家，土谷盈仓，脾还胃粮。神明九眼，上显三光。

耽养灵根不复枯，至静归真，保命常存。神明慧朗，照耀昆仑。

闭塞命门保玉都。既明门阖，汞铅相合。七宝玲珑，化成宝塔。

万神方胙寿有余，七宝坛上，众圣非无。焚香酌酒，洪禧有余。

是谓脾建在中宫。忘言妙理，黄老中明。炼神合道，永住蓬瀛。

五藏六府神明王，寸宅神光，五行之主。实腹存三，真通六腑。

上合天门入明堂，天门阐开，金关锁闭。内有神尊，（此处原缺一字）仙聚会。

守雌存雄顶三光，酉上金乌，卯中玉兔。两耀交辉，万神光聚。

外方内圆神在中，神明一圆，妙达先天。居尘不染，火里生莲。

通利血脉五藏丰。三耀和冲，五脏神丰。珠如黍米，光遍虚空。

骨青筋赤髓如霜，神清体健，骨坚髓实。六贼难存，三尸自出。

脾救七窍去不祥。清志如山，内汞长安。大罗圣降，常赴天坛。

日月列布设阴阳，万化生成，皆禀阴阳。照临法界，日月之光。

两神相会化玉浆，内神精光，外容形影。明真悟假，六铢平整。

淡然无味天人粮。恬淡灵泉，能济饥渴。洁尽凡情，自然了达。

子丹进馔肴正黄，玉体金容，黄庭内看。渴饮琼浆，饥餐珍馔。

乃曰琅膏及玉霜。炼成玉膏，修就金汞。龟吸夜光，蛇穿七孔。

太上隐环八素琼，珠数金声，九九隐环。至神内系，一撞三关。

溉益八液肾受精，八渠琼水，浇溉灵芽。炎收白雪，可称仙家。

伏于太阴见我形。天如秋水，夜显圆光。真无挂染，性月昭彰。

扬风三玄出始青，道玄观天，天玄明象。象玄通真，真元坦荡。

恍惚之间至清灵。微妙祥明，慧视无形。用之可妙，恍惚通灵。

戏于飙台见赤生，婴弄风飙，汞结阴消。闲来赤凤，唯上青霄。

逸域熙真养华荣。一棹神舟，三岛瀛洲。回观世梦，吟笑无休。

内盼沉默炼五形，华胥异景，至性观天。三阳相会，二气朝元。

三气徘徊得神明。三耀明真，其用不勤。神仙也厌，世事纷纷。

隐龙遁芝云琅英，仙擎宝芝，引虎调龙。行圆出世，妙隐三峰。

可以充饥使万灵，勤服灵芝，道养婴儿。元神唯显，内礼真师。

上盖玄玄下虎章。祥烟成盖，至性澄观。龙蟠元海，虎绕灵山。

沐浴章第三十六。沐浴盛洁弃肥薰，洗开道眼，体挂铢衣。水云信任，不羡轻肥。

入室东向诵玉篇，闲居宫室，至德真一。悟彻千经，忘言了毕。

约得万遍义自鲜。玉诀金声，万遍通灵。功成九转，跨鹤飞升。

散发无欲以长存，真心坦荡，放旷林泉。玉壶之内，别有阳天。

五味皆去正气还，意远肥甘，自通道味。内养元神，冲和一气。

夷心寂闷勿烦冤。绝虑忘言，自然大定。住世居山，内无动静。

过数已毕体神精，日往月来，阴阳有数。道显神明，全凭开悟。

黄华玉女告子情。黄婆匹配，婴姹团圆。静清祥耀，产个胎仙。

真人既至使六丁，力士天丁，常护真灵。阴魔奔散，阳耀成形。

即授隐芝大洞经。真仙之授，太上之经。人间阐度，悟者超升。

十读四拜朝太上，十极诵经，四方礼拜。贤圣虚空，众生苦海。

先谒太帝后北向，后有金真，来朝大帝。蓬岛瀛洲，群仙列位。

黄庭内经玉书畅。黄庭圣降，玉诀真经。理明万化，妙道无形。

授者曰师受者盟，默传圣道，玄祖盟约。圣达顿明，贤悟渐博。

云锦凤罗金钮缠，仙裳体挂，凤绕龙蟠。金缠九九，降阙清欢。

以代割发肌肤全。太上古貌，玉体冰肌。颜如童稚，皓发眉齐。

携手登山歃液丹，炼成七返，修就九还。形神妙达，霞友登山。

金书玉景乃可宣。圣人金诀，妙达真景。云散天青，蟾光如镜。

传得可授告三官，三元功毕，上达三官。真同圣意，名列仙班。

勿令七祖受冥患。出家退道，七祖冥愆。一子了道，玄祖生天。

太上微言致神仙，神通万法，大远希夷。无为德诀，暗合天机。

不死之道此其文。碧霄至圣，今古常新。母养赤子，不死之门。

所谓大道三千，天衍四九，遁去其一。小道芸芸，众生平等，修持自律。玄门道法源远流长，所涵盖之玄奥，非是一部玄门中道书，便可成就真我，完显已之道途的。

修者当要持心守道，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。天道苍苍，修行无止。功德在人，持道近真，切记切记！

话说，华夏历史上，有一文化名人，姓魏名华存，生于公元252年，卒于334年。她为《黄庭经》之传道人。

魏华存多在焦作这个地方生活。而焦作北依太行山，南临黄河，乃豫通往晋的重要通道，那处地势呈西南东北向，带状分布，是中原地区的重要城池。

其父魏舒，非常喜欢玄学，也喜欢骑马打猎，平时以渔猎为生，直到四十多岁才进入官场。

在其父亲的影响下，小时候的魏华存对玄学和道教就非常感兴趣。(今沁阳市阳洛山下仙神河畔，有一座静应庙，俗称二仙丹庙。千百年来，每年三月初，在这块怀川大地上，附近的善男信女都会不约而同聚焦到二仙庙，“朝山”祭拜“二仙奶奶”魏华存。而魏华存的来历，估计祭拜人中，没有几个人知道，很多人，只知道这是一场民俗活动。)

时间回溯到大唐未立之时，秦王李世民正在征伐洛阳的王世充，可他一直都攻不下王世充的老营。

这一日，二仙奶奶魏华存，于关键时刻给秦王李世民托了一梦，授以他一部兵法，成功帮助李世民解决了大难题，将王世充当场活捉。

为了答谢二仙奶奶授兵法的恩德，秦王李世民决定修建紫虚元君祠，为她建立道场，用以弘扬道教。

当然，神奇的传说不止这一个，道教上清教的二代玄师，就曾经讲述了这样的一个神话故事。

那是公元364年的某一天，在茅山的一处道观中，魏华存夫人，突然从天而降，显灵观中，以扶乩的方式，将一本《黄庭经》授予了他，且要求他快速记录下来。

这许是一个美丽的神话故事。然在民间，一直都流传着关于魏华存得道成仙的种种故事，其影响力是非常大的。

唐玄宗时期，他作为平乱帝王，非常崇尚道教，曾下旨令道士蔡伟，将关于二仙奶奶在民间流传甚广的传说，统一整理，然后编入了《后仙传》。

后来，宋代的李昉根据这些神话传说的记载，进行重新梳理，最终成书，转入了以民间传说和神话故事为主的《太平广记》。

当然，有关魏华存的神话故事在民间还流传有很多，基本上都是以《太平广记》的记载为基础进行拓展的，没有太多的新意。

不过，这些流传的故事，其实都是玄幻仙神小说家们，经过后期加工而成，与真正的历史事实相比，属于是两回事。

真正的二仙奶奶魏华存，其小时候天资聪明，读书是非常之勤奋的，她最喜欢看《庄子》《老子》等等正宗道家着作。

魏华存长到十六岁时，原本已经到了出嫁年龄，但她拒绝了父母包办的亲事，每天痴迷于老庄着作当中，更是沉醉于求仙访道，玩得不亦乐乎。

公元275年，二十四岁的魏华存，不得已在父母的威逼之下，与刘文成婚。

婚后不久，刘文担任了一方县令，此时的魏华存，真正做起了一段时间的家庭主妇。

她来到焦作这地，被此地悠久的历史以及厚重的道教文化影响，便暗下决心，决定要重去寻仙访道。

有一句古话说得好：“十道九医。”她喜欢道教，自也修习擅长于医术，常利用自己所掌握的医术，为百姓治病，甚至看到贫苦百姓，心中不忍，还经常拿出钱来周济对方。

在家里，她经常一个人待在一间小屋，不断苦读研习各种道教着作。

后来她的两个儿子渐渐长大，上了学堂，此时未被家务缠身的魏华存，直接跑到了阳洛山中，过起了隐居生活，希望可以全身心地修仙访道。

为了探求道教典籍的真谛内涵，魏华存拜了王屋山一位叫王褒的道士为师，并且在师傅身边做了好几年庙观助理。

当时魏华存住在阳洛山二仙洞，洞中条件非常艰苦，但她毫不在意。在这段一般人难熬难度的日子里，她却喜乐在其中。

修炼生涯，对魏华存来说，意义重大。她经常爬山涉水，到王屋山中找到师傅，师徒俩经常在一起探讨道门各种奥秘玄妙，一起交流修习心得体会。

魏华存不仅仅只将精力用于攻读道家典籍，也经常悬壶济世。

她常为当地的百姓义诊和施药，得到老百姓们的高度评价，甚至于说她是个活神仙。

多年的修习和义诊经验，她将自己所学到的道教理论，结合传统医学和实践，最终整理出一套可以用于强身健体的养生术，那就是留给后世的着作《黄庭经》。

《黄庭经》以科学性、系统性的两个角度，提出了二十四真、八景以及三丹田的养生理论以及相对应的修炼方法。

作为道教养生的重要理论专着，不仅得到了医学界的青睐，而且也得到了广大文人雅士的喜爱。

然没想到，她的厄运来了！三十余岁的魏华存，经历了人生最大的苦难，先是其夫去世，尔后其母亲，其弟皆是相继离世，接着又是辞官在家的老父，也突然暴毙而亡，这些苦难差点击倒了她。

没有积蓄的家，只剩下魏华存和她的几个孩子，她挑起了红尘世道中生活的重担。

然处世的艰难，人情的冷暖，世态炎凉淡薄，没有让她放弃求仙访道的决心，反而更加坚定了信念。

“八王之乱”爆发后，有先见之明的魏华存，早早带着两个学业有成的儿子南迁而去。

几年之后，天下战火平息，她的孩子们皆是走上了仕途，魏华存终于放下心来，重新回到二仙洞，苦心修炼，在洞中一呆就是十六年。

公元334年，魏华存寿终正寝，享年八十有二。临终之前，她便将自己整理的《黄庭经》交给了长子刘璞，

十六年后，刘璞将此经传给了杨羲，从此，这部道门玄妙经典《黄庭经》便得流传于世。

作为道教四大女神之一的魏华存，她的故事流传于怀川大地，致家喻户晓，有着极大的影响力。

每年三月初三，朝拜二仙奶奶的风俗，一直延续了1700多年，可见她在老百姓心中的地位和影响力。

玄感妙象外，和声自相招。

灵云郁紫晨，兰风扇绿轺。

上真宴琼台，邈为地仙标。

所期贵远迈，故能秀颖翘。

玩彼八素翰，道成初不辽。

人事胡可豫，使尔形气销。

(《赞魏华存》魏晋·无名氏)