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第30章 灵岩手册附录:邪灵上身应对策略与方法【2】 (第1/2页)

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1、【河渡母】

一说是借用“水母娘娘”名号的邪神的变种。

在连朝后期临水地带民间常有人供奉,但到澈前期已经几乎没有人再供奉这位邪神。

河渡母可以保佑临水地区人民安康,财运气运随着河流流进家家户户。(一般不会有人把此邪神请上神,因为没什么具体用处)

请神前需将家中门窗紧闭,用麻布塞住所有缝隙,不能透出一丝光亮。

将瓷盆内放入活鱼,人跪在盆前,额上系白色头巾,边念诵送神词边焚烧请神符咒放入盆中。

后将香灰撒于地面,将鱼放置于香灰上,若鱼立即死亡,则代表河渡母降临,反之则河渡母不想现身。

河渡母附身后宿主会双眼圆睁不闭,身体瘙痒长出鳞片,若说话只能发出简单的“啊……啊……”声。

会从头顶往下开始变红,需在固定时辰内将其送走,否则请神者将再也无法恢复原状。

送神需准备五条活鱼取血,浇灌在请神者头部,一直到其恢复神志。

2、【活生大仙】

「活生大仙显神通!」

“活生大仙,慈悲为人,弟子求人间富贵命,为神求叨,去其生,夺其明,生不为此,死不为清。”

不同于上面几种邪神,活生大仙岷朝中期在朝廷内盛行过一段时间。

传说活生大仙是一位西域传教士带进的朝廷,自此之后朝廷内部人员逐渐被替换,但后来随着岷朝被推翻关于活生大仙的信仰也逐渐销声匿迹。

一说活生大仙为祭祀神,请神方式众多,下选出一种最为简单的请神方式。

请神前需挖出约三米深的祭坑,在坑中填埋上死去牲畜尸体直至填满,将土均匀覆盖于表层,请神者需用浸泡了油的麻绳在自己的颈部缠绕十一圈,口中含一枚玉蝉唅,用匕首划开手掌,将血滴入祭坑内。

后连续呼喊活生大仙名号直至其降临。

活生大仙附身后宿主舌头会变长变黑,吊在嘴外,如不阻止则会生吃祭坑内的牲畜尸体。

送神时需两人要边念诵送神词边将宿主脖子上的麻绳勒紧至其昏迷(当然也会有死亡的情况),活生大仙离去时祭坑内的牲畜尸体则会化为血水。

3、【福神】

福神:“福兮祸所伏,祸兮福所倚。”

在请神前需要将神像用红布罩住,在神像前点燃一根白烛,在蜡烛燃烧至三分之一时将写有请神词的符咒用烛火燃烧殆尽。

而后用红纸罩于自己眼上,以墨汁点在眉心处。

被福神上身的人往往会牙齿变得尖利,眼框泛红。时间不可超过一刻钟,否则会七窍流血而亡。

送神时需将福字倒拿在手里,点燃一根红蜡烛,在蜡烛燃烧至二分之一时将福字烧掉。

然后含一口淘米水,将烛火喷灭即可。

4、【思冧神】

思冧神:红豆相思神,最热衷于玩弄人类的情感。

请神前需在舌下含一枚红豆,面前放一碗生米。

用红线缠绕红豆枝另一端握在手里。

用火点燃红豆枝,并同时念请神口诀,火会沿着红线一直燃烧到距离手四分之一处停止。(如果没有停止就要及时放手,代表请神失败)

思冧神附身后宿主会一直哭泣,且流出的眼泪为红色,直到把面前所放瓷碗中的米染为红色才会停止哭泣。

送神时需要周围人配合表现出极其平静的情感,不得有一点情感波动,否则思冧神将不会离去。

5、【譆生神】

譆生神:『古有神曰譆生者,尝见民疾苦而未能助之,乃生恻然。

告诸帝以乞之。曰:“吾尝悲其悲,愿得助以福。”

帝笑,对曰:“何悲之?喜悲自相生,汝既悲其悲,亦已喜其喜矣。”

譆生下游,以脏器尽予悲苦者,其形骸踽踽坐化于一枯洞。

后人以其悯而纪之,乃立一奠处,是为神墓也。』

譆生神本为好神,但现在也已经被同化为邪神。

请神前需准备牲畜的五脏,分别摆在白瓷盘里。

每个盘中内脏上插一柱香。

放一瓷碗在面前,瓷碗里装有五种仙家混合的血。

用毛笔沾血在手背写咒语,然后将剩余的血一饮而尽。

将写有符咒的手蒙住眼睛,直至听见铃铛声响,为请神成功。

请譆生神具有极大的危险性,特别是对五脏有无法预估的风险,可能会五脏破碎而亡。

(即便是祝涧南也没有请过譆生神上身而只是与它有沟通)

请神上身后宿主会处于一种极其平静的状态,求事之人只需要把病变部位让其抚摸就会立刻痊愈(没有依据,因为没人请过)

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