第159章 还是打仗 (第2/2页)

然而穆拉德却打破了这个平衡，连年来的战争让奥斯曼在四面树立了太多敌人，而且和匈牙利的战争也背离了当初承诺的停战条约，虽然他们都认为奥斯曼帝国和天主教未来终有一役，但那显然不是眼下此刻，至少在奥斯曼帝国积蓄足够的能量前，他们并不想提前引起欧洲天主教的一致反对。

因此几位维齐尔商量过后，一致决定从穆拉德的子嗣中挑选出一位继承人成为新任苏丹。

于是一个新的问题出现了，谁是这个合适的人选？

在几经讨论后，几位维齐尔把这个人选定为了穆拉德的第四个儿子穆斯塔法。

穆斯塔法是穆拉德和一个女奴的孩子，这种情况在奥斯曼的宫廷内绝不罕见，虽然穆拉德和伊蒂丝公主曾经按照伊斯兰教传统的方式举行过婚礼，然而大多数情况下，奥斯曼苏丹对于自己配偶的身份毫不在意，王子的母亲是个半路改信的教徒、贩奴或者异国俘虏的情况是再常见不过的。但这并非是由于开明。而是由于他们将妻子视为丈夫完完全全的附庸，因此女性的血脉不存在任何意义。

这些维齐尔的理由也很充沛，首先，穆斯塔法年纪相比他几位哥哥都比较轻，且生性聪颖，从小在一个远离奥斯曼宫廷的一座要塞中，这避免了他在成长过程中受到过多穆拉德的影响。

其次，穆斯塔法虽然身体健康，但并不如同其他王子一样魁梧，相比其他奥斯曼人，他的脸色总是偏向苍白，体型也比较瘦弱，他总是爱在屋子里看历史书籍，而非像同龄人一样骑马在外面疯跑，维齐尔们从他身上看不到一点对战争着迷的影子。

最重要的是，负责教育穆斯塔法的人是一位曾经的大维齐尔，通过和这位大维齐尔的沟通，他们十分确信，穆斯塔法身上完全拥有成为苏丹的素养。

然而唯一叫他们担心的是，这位大维齐尔也透露过，穆斯塔法从小到大一直以来对天主教抱有一种好奇心，这种好奇心驱使他会经常询问有关于天主教的问题，数次翻阅有关于天主教的书籍，这让他感到十分担心。

不过考虑到穆斯塔法现在还很年轻，容易受他们的影响，维齐尔们认为他们完全可以在之后将穆斯塔法这些习惯渐渐纠正过来，因此他们趁着穆拉德长子和次子还未接收到穆拉德被俘虏的消息，立刻让人秘密将穆斯塔法从东方带回布尔萨，并迅速为他举行了登基的仪式。

至于被放弃了的穆拉德三世，他一直被撒马尔罕关押在一个木笼子里，传闻他总是会用头撞击木栅栏。他在鞑靼人的囚禁下度过了两年，然后在一个冬天死去。

至于撒马尔罕，在打赢了和奥斯曼帝国的战争后，并未继续深入西行，他不像自己同宗教的奥斯曼人，鞑靼人对于征服欧洲人的领土不感兴趣，这位充满野心的游牧人首领将目光投向了东方，在这片大陆的最远端，翻越过无数草地高山以及沙漠之处，据说那里有一块水草丰茂之地，他从小听部落里最年长的老人说起过，那儿有着最古老的文明，如同最璀璨的明珠悬挂在世界地图这张挂毯的中央。

然而好景不长，壮志难酬，撒马尔罕在前往中国的路途中，不慎患上热病，在缺医少药的中世纪，这场疾病很快要了他的命，伴随他的去世，原本宏大的国土不到几年便迅速分崩离析，于是这位鞑靼人的凌云壮志和他的王朝一样，在没有开始之前就结束了。