第61章 改行做和尚 (第2/2页)

可以说萧衍前期的所作所为，在他所知道的那些皇帝中，也算是出类拔萃的了。

他之所以能够如此节俭，甚至连金银玉饰都不带，也算是有梁武帝的一小部分影响吧。

当然他最主要的还是受佛教文化影响。

只可惜啊！

只可惜这为皇帝后来过于崇信佛教，甚至为此耗尽国力，成了亡国之君。虽然当时梁朝还有人继任皇帝，但那个时候已经被侯景把控，和亡国又有什么区别呢。

在隋朝，佛教的文化氛围也非常浓厚，而且他也非常崇信佛教，甚至他在成年之前还有一个名字，普六茹那罗延。

但隋朝和梁朝可不一样，无论怎样崇信佛教，他都非常清楚，有什么事情该做，有什么事情不该做。

像梁武帝几次出家，都需要大臣们花大价钱去赎人，那就非常过了。

…

秦朝。

扶苏愣愣地看着上空，他觉得这个梁朝的皇帝，到现在为止都非常的不错啊。

不仅有爱民之心，而且还虚心听取各位大臣的建议，每天更是和大人一样勤奋。

所以梁武帝以后到底做了什么，能被神女放在这个系列中盘点呢？

扶苏百思不得其解，照理说这么兢兢业业，勤于政事的皇帝，以后不可能性格突转，突然对那些大臣大开杀戒啊。

好像神女一开始提到这个梁武帝，形容的是中国历史上第一个出家皇帝。

对于中国这个词，他还是能理解的，神女已经不止一次提到了，应该就是中原王朝的统称。

难不成那个皇帝出家之后就性情大变？

扶苏一脸严肃地思考着。

…

【萧衍还非常重视官吏的选拔，他尽量选用良吏，而且要求那些官员一定要清廉。

甚至他还经常召唤那些官吏们，定期为他的大才们讲一讲那些为国为民之道，对他们说你要清廉啊，正直啊。而且还下诏书言明，有功提拔，有错就罚，反正咱们不会亏待你们的，放心跟着我干吧！

讲到这里，大家听的应该就非常熟悉了，这不就是“思想教育”吗？那个时候的萧衍能够做到这个地步，也算是格外聪明了。

而且南朝大家应该都知道，这一时期把握大权的都是那些门阀贵族们，甚至连选官，都是依靠那些世家大族，俗称九品中正制。

所有官员的位置都被掌握在小数人的手中，怎么可能有利于人才的选拔？

那个时候的萧衍，甚至还设立招收寒门弟子的五经馆，学生学费全免，对待寒门庶族们，也算是尽量做到“惟才是务”了。

在史学方面，萧衍甚至主持编撰六百卷的《通史》，而且亲自写了赞序。

这本史书可以说是开创了南北史的先河，那它有什么不同呢？

这需要从汉代讲起，汉代流传的历史写法不一样，汉代流行断代史，是以朝代为断限的。

梁武帝觉得这不就割裂历史了吗？后世想要了解的话，那得需要翻多少书？好家伙，眼睛不看麻，手都得翻麻！

于是《通史》就此而出，可惜到宋代的时候就已经失传。

至于执政前期的军事成就方面，那也挺多的，这里就不做论述了。

梁武帝萧衍享年八十六，在位四十多年，可以称得上南北朝在位时间最长的皇帝。

在他执政的前期，也立下了诸多功绩，甚至像苦行曾一样兢兢业业，每天执政的时候就差头悬梁锥刺股了。

那么这么认真而又勤奋的皇帝，为什么在后期会成为千古笑柄呢？为什么他会成为亡国之君，在生命最后时刻被人活生生饿死呢？

当然就是因为他做的一件事情，他太过崇佛，“改行”做和尚啦！】