第49章 中庸之道 (第2/2页)

“接”的释义有十个：接触；接续，连接；放，搭；绑，捆；看见；靠近；接待；对待；承受，承接；射击。

“声发于和而本于情，接于肌肤，臧于骨髓。”，“忧与愁其相接。”，“其交也以道，其接也以礼。”，“是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也。”，“仰手接飞猱，俯身散马蹄。”。

“接”直观的看，是一个扌，一个妾，而“妾”，会意字，古文由辛字省去一横写作?和女上下组合而成。本义指有罪的女人，即女奴。“接”的这个解释是不是可以理解为用手拉着辛苦劳作的女人？

曾经有一段时间，很爱听一首歌，叫《听闻远方有你》，很喜欢这首歌的歌词，前段时间，听同事说了一个在网上流传的段子，说有人被作为密接者隔离了，他很莫名其妙，说我又没和他接触，为什么把我划成密接呢？对方回答说，是因为你吹过他吹过的风，走过他走过的路，，，，当时就把我笑喷了，原来歌词也可以这样被引用的。

我在想，在网络的世界里，我们会因为共同的爱好，比如都爱读书，爱写作，这样的一群人聚在一起，这算不算是密接呢？在欣赏每一本好书的时候，是不是像是在走一遍作者走过的路一样？书中有作者的品格和风骨，在阅读的时候，像不像是清风拂面的感觉呢？

愿我们多一些这样的密接，多一些和古代圣贤和志士仁人的密接，多读些他们的书，或许会触摸到他们的灵魂，也会让我们的灵魂得到滋养和成长。岂不快哉？

昨天儿媳妇发了一个孙女独自坐在床上的视频，算起来孙女昨天才五个月零两天，小家伙儿很厉害，虽然两个小手杵着床，但很镇定自若的样子，着实让人喜爱。

进入冬季取暖期，屋子里有些干燥，每天早晨孙女醒来，嘴巴有些粘住的感觉，儿媳妇会小心翼翼的用棉签蘸上点水，将嘴唇慢慢阴开，然后就是让她自己粪球，醒个盹儿，翻个身，趴着，可以让攒了一宿的宿便很快排出来，顺便给她捏捏后背两侧，让她松快松快，然后用奶瓶喂点水喝，让她润润嗓子和食道，，，这一系列的“操作”，不得不让我对儿媳妇暗自赞叹，一个年轻的妈妈，可以把孩子料理得这样好，真是我这当奶奶的福分哪。

孙女最近几天的变化很大，我们吃饭的时候，把她放在小车上，她眼巴巴的望着我们吃，盯得死死的，但并不闹腾，偶尔吮吸着自己的小手丫，每次都是我最先吃完，推着她在客厅转悠，孙女总是兴奋得手舞足蹈的样子，两只脚一直踹着扶手，咣咣的，也不知道疼。感觉她壮实了很多。

晚上八点半到九点多这段时间，是孙女最兴奋的时间段儿，据儿媳说，她在娘胎里的时候，也是这个时候最欢实。前两天晚上，儿媳妇发了一个视频，是小家伙儿躺在床上独自吼闹的场景，她的身体七扭八歪的来回动弹，手在嘴巴里，但依旧发出小老虎一样的吼叫，嗷嗷的，带着虎威，俨然就是一只小老虎。好玩儿极了。

大概要一个小时的时间，孙女的声音会越来越小，动作会越来越缓慢，这个时候，就像电池没电一样，这是要睡觉了，儿媳有话儿，要充电了，喂上奶，她很快便进入了梦乡。她睡觉的样子很舒服，她的两个胳膊从来都是裸露在外的，并且很放松的样子，很洒脱。

前两天给孙女洗澡，没在澡盆里挂兜布，先把小脚沾上水，后背沾上水，直接给她放进了澡盆里，小家伙不哭不闹，但明显感觉她的紧张，她的一只小手紧紧的抓住盆延儿，另一只手死死的拽住她妈妈的衣角，才五个月的孩子，居然有这么强的安全意识和自我保护能力，真是厉害，不知道她的前世经历了什么，让她这一世会如此的淡定。

孙女的眼神很灵活，会跟着声音走，她能专注的看着眼前人做的每一个动作，尽收眼底。好像她能看懂一切，听懂一切，只是说不出来而已，我感觉，她能够读懂人的表情，她可以从说话声音的大小和轻重缓急判断人的情绪，会跟着人或悲或喜，真的不要觉得她只是一个吃奶的孩子，什么都不懂，她其实很纯，大人的任何情绪上的杂质她都能够分辨得出来，从而会影响到她的情绪。

我们都想我们的子孙有一个好的开始，无论是在身体还是在精神上，那就从自我做起吧，控制自己的情绪，管理好自己的情绪，提升自己的修养，给子孙一个良好的软环境，不为别的，只为她能够身心健康的成长。那就让我们的灵魂也跟着孩子一起成长吧！

朋友对于“中庸之道”有了一番自己的阐述，很独到，很是赞叹！我虽然去年就有了《大学中庸》这本书，一直没看，朋友这样的提醒，正好可以好好学学。我学习古文的方法很特别，是把原文抄一边，从原文中揣摩其中的意义，在上学的时候，也愿意写写画画的，好像这样可以记得更牢固些，为算是一种另类的学习方法吧。

昨天刚刚抄了一点儿，早晨很想从“中庸”这两个字中找到一些理解，所以，拿来字典，我们来看看字典中是怎么记载的。

“中”，甲骨文和金文像一面旗子，一旗杆竖立中间，上面有多条旗子的飘带，旗杆中央有一点或一个圆圈；篆文飘带之形被略去，于是写作中。本义为中心。

“中”的释义有五个：中间，中心；内部，里边；中等，不高不低的；内心，胸中，心里；半，一半。

“洛阳处天下之中。”，“美人首饰王侯印，尽是沙中浪底来。”，“情动于中，而形于言。”，“朔风中夜起，惊鸿千里来。”。

对于这个“中”字，在《道德经》中有：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”。

而“庸”呢，会意字，由用和庚组成。庸与用是同源字，庸的本义为施行。

“庸”的释义有六个：用；水沟；通“佣”，受雇佣；功劳，功勋；平常，平庸，不高明；岂，难道，哪里，怎么。

“王其无庸战。”，“若为庸耕，何富贵也！”，“臣，君之庸臣也。”，“夫庸知其年之先后生于吾乎？”，“天下本无事，庸人自扰之。”。

那么对于“中庸”这个词的本义来看，一个是中心，一个是施行。我直观的理解是掌握度，无论是高度，广度，宽度，深度，维度，都要适度，中正才行，不偏不倚，不上不下，不左不右，不急不躁，不卑不亢，不多不少，不大不小，刚刚好。但这很难把握。

人体的中正之官是胆，是决断，公正之官，而肝和胆相表里，所谓肝胆相照，如果一个人有足够的胆量，那么他的决断力一定很强。中和正是分不开的，人唯有求正才可以去掉执着，人如果没有了执着和欲望，自然就不会走极端，那么是不是就在走“中庸之道”呢？

我还需不断学习才能有更多的不同的答案，朋友，让我们一起努力，活到老，学到老。