洪荒五大神圣 (第1/2页)

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【镇元子】

长生不老神仙府，与天同寿道人家。

洪荒大地，在东西方的交界处，有着一座草木旺盛，郁郁葱葱的仙山，山名万寿，山中有一枝繁叶茂的果树，树上长有三十个形如婴儿的果子，在随风摆动。

此果树为十大先天灵根之一，名人参果树，人参果树三千年一开花，三千年一挂果，再三千年才得以成熟，一次只结三十个果子，十分珍贵。

人参果树存于万寿山中也不知多少年了，万寿山多草木，乙木之气旺盛，随着时间的游走，乙木之气和人参果树的本源共同孕育了一生灵。

在取之不尽，用之不竭的木灵气滋养下，生灵化形了，是一着青袍蓄长须的中年男子形象，得名镇元子，有天地人三书中的地书伴生。

地书为土属，代表大地的厚重，可调理山川地脉，册封江河土地之神，掌握此宝可得源源不断之功德，可为地道的代表，端的神异非常。

镇元子擅防守，神通法术以须弥芥子之术为主，一手袖里乾坤自成一派，可收摄万物，一被笼罩神仙难逃。

在一众大神通者之中，也是排在前列的人物，镇元子性格温厚，奉行道家的清净无为，从化形而出就立观而居，鲜少出门，属一心向道者。

镇元子一生清修，也不喜外出访友，都是独来独往，直到遇到了天性潇洒的红云道人，二者性情十分合拍，互为知己，大有相见恨晚之势。

二者相处的时光以元会计，同为先天神灵，同在道祖座下听道。奈何世事无常，天性潇洒的红云道人得了重宝，遭一众大神算计，入了轮回。

镇元子红云身陨后，大为悲愤，寻思着为老友报仇却又有心无力，不由得有些心灰意冷，点化了万寿山中二草木精怪为童守家后，就出门游历了。

不知游历了多久，镇元子逛遍了洪荒天地，遇到了各种奇异生灵和事物，都以地书绘图注文记录了下来，随着记录得越多，镇元子的道行增长的也越快。

当把整片天地的万物和秘辛都记录下来的时候，镇元子已达亚圣之境，离证道也只有一步之遥。

地书作为大地膜胎，又为镇元子的伴生法宝，随着镇元子的道行和记录事物，也变得越发厚重，一页一页的图画文字显现，仿佛书上记载之物都活了起来，可以随时脱离书页帮助战斗。

曾经的土黄色也渐渐褪去，整体以灰黑二色为主体，封面的地书二字也在逐步消失，在慢慢形成三个字的轮廓，当三字成型之后，曾经的地书又多了一个名字，它也叫山海经。

镇元子游历结束了，分别去了北冥和血海，找到冥河和鲲鹏，分别做过一场，以此了解因果。

之后回到五庄观不问世事，直到后世封神一役后，洪荒破碎划分四大部洲，镇元子出世以地书分封山神土地，负责梳理山川地脉，众生感念镇元子功绩，尊镇元子为地仙之祖。

【鲲鹏妖师】

作为在准圣修为中停滞时间最长的大神通者之一，鲲鹏道人的经历可谓是相当丰富。早在道祖鸿钧尚未合道时于紫霄宫开讲，鲲鹏道人就曾是那紫霄宫中客，同六大圣人都是一个辈分的。因为后来区分是否为老牌准圣的一个关键点，就是有没有在紫霄宫中听过鸿钧讲道。鲲鹏道人的名声之所以差就是从这紫霄宫中听讲开始的

当时鸿钧老祖在宫内放置了六个蒲团，三清女娲占据四个，剩下两个被他鲲鹏和红云道人所占。而当接引和准提姗姗来迟后，洪荒第一老好人红云道人就将座位让给了接引，于是鲲鹏就被准提、元始排挤，最终无奈将座位让给了准提。谁知道鸿钧老祖出现后收了坐在蒲团上的六人为徒，并赐予了成圣之机——鸿蒙紫气。这让鲲鹏道人十分生气，他不敢找元始天尊和准提的事，毕竟他们实力又强，又有师兄弟帮忙。于是就将火气撒在了间接导致他失去座位的红云道人。最终联手日后老牌准圣中的另一位冥河老祖将红云道人逼得身死道消，只余一丝元神转世