第173章 重复、创新、更生,不断、醒目、立己； (第2/2页)
那么，我们和汽车再加上整个小区中事物的变化方向，以此，我们的方向感就会显得比较凌乱一些；
那么，再大些，我们和汽车的变化明朗，和小区的变化方向也算是不太凌乱，那么，再加入一个更大体量的“风向”，即，我们和整个城市的风向，那么，这时我们的方向感，和大小之间的比较量，就还会随着“汽车”的单向性变化而发展吗；
就是说，显然，整个城市的风向变化，简直就可以说是把我们埋没了；那么，这时，因为“我”很小，所以，出现在城市中那种凌乱的风向，就会导致“我们”并不知道自己要被吹向何处；
即，当只有一个风向时，我们还能搞得清楚；当出现如同集市般的凌乱风向环境时；我们就会根本不知道自己会如何运动；
那么，当“我们”变得微小，而“风向又是相当凌乱的时候”，此时，就是说，我们“受到多少中·多少个方向上的拉扯力”；
即，我们与汽车相处，受到了“风向作用力”很明了；
那么，我们与整个城市相处，风向那么多，作用力那么凌乱，而当我们还没能去到左边的胡同呢，就有被右边的事情拉在了喷泉旁边，紧跟着在喷泉旁边还没看够呢；
又出现另一股“力·影响力”导致我们现在不得已得立刻马上赶去电影院；
好不容易来到电影院，又受到不知道哪里来的“我们身体里的·风”，急得想上厕所；又急又乱，对吧；
这就是，当我们变得渺小时，大千世界带来给我们的混沌的凌乱画面；
所以，古人就会有言，比如守念，精神内守；
就是说，借助于我们“身体中”比较板正的一种“方向力”，拉住我们的精神和念头，以至于，我们的思维就算是天马行空，也能够做到随时回归自己自身的情况；
那么，这个就是说，大环境四面八方风向，带来给我们自身、本身不平衡的错乱变化状态；那么，这样的“不定”，就是说，我们没有“定力”，我们的“定力”不行；
正所谓，八风吹不动，一屁过江来；对吧；可见，古人对此都是具有认知理念的；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风；
就是说，我们有没有被小猫小狗的四个爪子抓在身上过，就是当它们的爪子勾住在我们的身上时，那么，此时如果直接要去拿掉的话，就会被爪子以不同的方面勾住，没办法直接拿掉；
章鱼的八爪吸住，和被一个爪子吸住，取下来的难度是不一样的；
那么，这个就是说，因为受到来自四面八方的拉扯作用，导致了，我们并不能够在同一个方向是直接拿掉、取下来，而是需要左右摇晃着把它们的小爪子拿开；
那么，海上的石油勘探，锚泊系统的牵引，也是借助于这种“多方位的与之相反的阻力情况”，才可以使其相对固定在海面上的；
这个，就是说，当在受到一方面的拉扯作用时，就会又立刻受到来自其他方面的反相牵引；如此，导致可以保持在一种相对不动的环境中；
全阻不动，无有受响；
那么，四面八方，对吧，八剑齐飞，这个是名剑山庄的技能，八剑相稳，八卦相衡，八方六合，那么，正常情况下，是看不到“败势”的，可是，使用这套剑法的人，感觉都并没有取得绝对的压制力，那么，这种能够“维稳不动的状态”，固然不错，但是，缺乏进攻性；有进攻性，也很帅，但是感觉软绵绵的，缺乏力量的冲破感；
所谓进攻性，就是，架起一柄宝剑，然后就直接冲到一种再没有人可以阻挡得住你的情况，就是那种所向披靡的冲锋势态，就是，使用一门招式，打得别人、打得这个世界上再没有任何一种人事物具有还手之力，就算差不多了；那么，同样的万剑一，对吧，虽然是不同的体系，但是这种不败且疯狂求败的气势都是要有的；
就是，如果“败”了，就干脆咱们一起回家种田算了；都练成这样了，就干脆别参与人家这种行业了，如果参与了，就是要去使得再没有事物可以具有还手之力；如果对方还有还手之力，就说明，那这到底练了个啥；就说明，就干脆不要和别人比试了；就说明我们都是在菜鸡互啄；而真正的那个天赋高手还没有出现，而我们这种都是在进行一种铺垫作用；因为，真正可以所向睥睨的那个可以制衡于世间的高手还没有出现；
就是，不战，如果要战，就是要做到一招一式下去，亢龙有悔，打得对方退无可退，避无可避；就是，如果还有人挡得住，那就别练了；那就还练什么，练了也都是浪费时间的白练；
除非是在学习阶段，可以去不断地求败求输；不然要练，就要练那种，就要练到那种，一招一式下去，让别人挡无可挡，避无可避的程度；净是去练一些别人能够挡得住的招式有什么用呢；别人都能够挡得住，练这些有什么意义呢；
下围棋对吧，净是练一些，别人可以防守得了的点位；你就是要进攻性强一些，下到别人防不胜防、投子认降；
那么，就是说，不去执剑，对吧，心中有剑，才能无往不利；而当我们的心中，都和一个又一个的“盾牌”一样，而就算是要拿盾牌，而就是是要拿东西去进行防守，也是要拿“剑”来防守；
站起来，对吧，拿剑防守；不一定非得是剑，也可能是网球拍或者某种造诣；就是，不许拿“盾”防守；
不许去拿任何一件东西进行防守，就只准用“剑”进行防守；只准用剑和不准倒下地方式去进行防守；就是把这个世界上的所有事物、所有的武器全都哪怕折断了，就只留下一把“剑”；就只许用剑、用我们心中的那把剑、用进攻的方式进行防守，就守吧，就守到有一天无往不利、可以出师而不出师、沉住气而又能够继续不断更进的时候，就差不多了；
要防守，也是用剑防守，敌疲我打，敌驻我扰，敌进我退，敌退我追；
要防守也是用剑防守，坐着不动什么意思；
只许用剑进行防守；而这就才只是“拿剑·防守”，就还不是“拿剑·进攻”，当然，我们也不会随便进攻别人；
即，这就才是“用剑防守”，如果“握剑了”还不能够做到无敌，如果用剑了，用剑进攻了，还会有任何一种人事物能够挡在面前，那么，就说明……此时的你或者我，就已经不适合再去用“剑”作为进攻了；
因为“剑”本来就是一种进攻和战意以及要去象征无敌的代表；拿起剑开始进攻，还不能够起到作用，那么，就是说，发起了无效的进攻，进攻的无效性……
一种要去代表“战意的无敌进攻性”，却出现了“无效”的表现；那么，就只能是说明，此时已经没办法再是无敌的了；
而不再是“无敌”的情况下，就是说，碰见了“对手”；那么，如果“出剑的用招进攻中·可以碰见对手”，就说明了，此时，我们之间都才只是在互啄罢了；而真正的绝顶高手还没有出现；
因为，那种“用剑的高手”，就是在无论是顺境还是逆境中，都会带着很强的能够睥睨的战意性，能够通过不断地操作凌驾于其他事物之上的；
即，如果“拿剑了”还有对手，那么，就是说，由我们所拿到的这把剑，肯定是与那种可以“力压一切的披靡性”无缘；那么，既然所拿到的这把剑都是与“无敌或者克敌制胜的这种方式”无缘了，就是说明，真正的那种会带着“能够睥睨姿态的人事物”还没有出现；
因为，那种人事物的出现，就是会造成和引发局势在很大程度上的改观；
那么既然我们是有对手的，那么，既然我们没办法做到“睥睨的无敌效应”，那么，我们就还那么自负干什么；
就算是打游戏，也都看得出那些厉害的选手，就算是，血线很低，处于逆境，也都能够照样有操作，照样可以扳回，有可以扳回的势能；
而一旦说，能够碰到“对手”了；那么，就已经是说明了，那种，可以去做到“用剑·进攻性的压制力·消失了”；
“压制力的消失”，那种带剑的反制性，始终没能够出现，缺少了“致胜·制胜”的把握；始终不能够与对手的切磋间，达到操作的攒胜作用；
那么，这时就是说，那种“胜算”已经不在我们这边了；那么，就说明，我们就已经不再是那种在用剑中，无论是顺境还是逆境都可以做到不落下风、不负积气的过程了；
因为，这种“碰到对手”，本就已经是在区别于“剑”带有压制的进攻性作用了；
而在这种“区别于用剑进攻、本来应该处于无敌处境·却碰到对手·又无法起到压制作用·又没有办法能够做到逆风以及不顺却翻盘的操胜机制”，那么，这样的话，此时的“继续·用剑进攻”可能也都是迫于无奈吧；
骑虎难下了属于是，打又打不赢；又已经叫嚣发起了挑战；
那么，就是说，没有胜算的话，要不要出手；
很难讲，乾坤未定，你我皆是黑马；
就算没有胜算，就算是防守也要“用剑防守”，用剑防守，就是没有胜算，看不到胜算，但是，就也……谁又能知道以后的胜负走向呢；
胜算不是看出来的，胜算不是预判出来的，胜算不是谁说的算的，这个世界上“谁”说的都不算；
如果，这个世界有“谁”说的算的话，那就只让这一个说的算的人去变化就好了，那么，就不需要我们这个世界本身了；
可见，没人可以说他是说的算的；但凡是觉得自己说了算的，这种“权利”最后都是要撤销的；
因为，自然间是不允许存在事物“绝对·说了算”的；因为，如果，你说了算的话，那就是说明，已经不再需要这个世界的本身前去变化了；那就直接靠你说了算就可以摆平一切了；
那么，这是与自然本身的规则性相违背的；那么，这样的一种“权限”最终肯定是要撤销的；
那么，如果“只是·你或者我或者谁人”说了算的话，那么，就是说，这种“变化”是一种“不平衡变化”，那么，这种“不平衡变化”肯定是会出现一种与之相反的变化作用的；
因为，这个世界就是存在一种“关于绝对平衡的不可违背性”；只是，我们大家，都是在一种“极度的·太过于无为的平衡等称且相反的作用中·曲成出现的”；
那么，因为，如果“你或者我或者某件事”说了算了，都不需要大家了，那么，就是说，“你或者我或者谁”说了算了，就也不需要“你或者我或者谁”之外的事情了；那么，这样的话，就是说，连“自然本身的规律”也不需要了……？
那么，自然本身的规律性不需要了，就是说，连我们能够存在的底层逻辑也不存在了；那么这样的话，就是说，“你或者我或者谁”就也会很快不存在了；
一个是因为“我说了算的这种变化是不平衡的”会出现与之相反的变化过程，另一个是在摒除了自然规律的情况下，就也会使得“我或者谁说了算的这种方式·陷入消失·以及物极必反的原理情况”；
一个是，既然一件或者几件事物就可以说了算了，那么就是说，如果“自然的基础法则也在·在而不变的情况下”，就是说，自然本身，会不会为了“你或者我或者谁说了算”的这种方式，去背叛大家；
即，自然法则在“我或者谁说了算的基础上”也是存在的，那么，“自然”会不会为了“我或者谁说了算”这样一种单独的不平衡性的事物变化，而违背平衡原理，而违背“除了‘说了算’以外”的事物情况；
那么，就是说，这种“我或者谁或者你说了算”的这种操作，只能是“一时的逆境中人定胜天的不想气馁情况”；那么，如果是“我说了算或者你说了算或者谁说了算”这种“自负”的情况下，就是一种不平衡的要去翻车情况；
我可以负责任，但是，却并不见得我就是说了算的；
那多少小年轻在见到好看的小姐姐的时候，连三胎孩子的名字都想好了，那这是他本身能说的算的吗；也许可以吧；
人可以说了算，但是，一旦就是说觉得完全是我或者你或者谁说了算的话，那种这种肯定是会发生变化的；
真正能够“说了算的”，是需要什么呢，是需要在一种“多发事件牵引的作用下”，还能够保持不动的；
就好像，在多种极致的、多方阻碍性情况下，那么，这时，就会因为各种各样“不同方向·不同情况的互为相反的拉扯作用力情况”而产生一种“不变的·好似是‘定结’”的算数情况；
就好像，被“全阻”的变化，几乎定死在那里，没办法动的状态；这种情况中，就是说话不想算数都不行了；
就好像，有很多的绳子，在以各种各样的相互作用力，拉扯着你，那么，此时，你在没办法“变动”的过程中，就才是“相对静止的定相情况”；
那么，这个就是“结”了；
那么，以此，我们也可以了解到“有物·为定出现”的过程，就是因为，受到多方的拉扯作用，而以其中的反相作用方式叠加出现的；
那么，说得准是什么呢；
就是比如说，预判比较准；我预判了你走位的走位；我预判了你预判的预判……；
这种就是说一种，可以使得“现象·得以匹配的情况”；是建立在“丰富的鉴识经验上的”；
即，对于历史了解的人，那么，在对未来进行预判时，就可以有所“借鉴式的思考问题”；
那么，无论是借鉴于我们自己曾经的历史，还会建立在“其他事物的·前车之鉴”情况上；
那么，这种“很准的变化”是什么呢；
就是说，“经验”是一种阻力；那么，经验性的应验，就是说，阻力的重新复刻；
就是说，现在在比较窄的路上有一道“车辙”，并且有一道“很深的车辙”，那么，这样的“车辙”就是由相互之间的“阻碍力”所压深出现的；
那么，后方的车轮，如果继续前进，就是说，是否会是要沿着这样的一种“曾经的阻力情况”去变化；
如果变化了，那么，这样的经验性的预判阻碍力方式就会应验；如果没顺着前车走，那么，预判失误了；就好像“股市”中，会经常性的预判不准，因为预判不准而开始被人怀疑割韭菜；
那么，后车是否会沿着“前车的车辙”，看“体量”，那么，如果后车轮胎都有路那么宽，那么，这样的话，就是说，会重新出现“新·历史”；
如果后车“体量小”，那么，也许就只能是沿着前车的路子继续走；
那么，如果后车“体量足够大”，那么就会甚至于说，需要“重新修路”，重新铺条好路，或者开创一条康庄大道；
那么，这是不同之处；
而“同”的是什么呢，“同”的是，大家都是“车·车轮”，只是，“压过的大小不一”；
但是，存在的问题，就是，“都是车”，那么，就都是会出现“相同”的情况，只是因为其中“车”大小的不同，就会导致行驶的距离长远与否，车载的载受度如何，车辆在面对上山下山时的应对力如何；
那么，能不能够去改变，或者变化一下这样的“车·进车辙”和“车辆·功能和形态”的方法；
因为，当“车”能够以另一种功能形态出现时，是否，我们就可以不用再去面对那种“重复的经验式·车辙”情况了；
即，预判，语言……是一种“具有借鉴式的阻力情况”，识前者愚；未来的种种希望，则总是可以发生在“竞争之外”；
能够看到“车辙”，能够看到“具有重复性的·车辙”，说明我们很有经验，但也同样说明了我们正在变得因为那种经验和鉴识，而缺乏了一些敢于去自立、突破和有所挑战的突破性的、更生能力；
因为，难道，就是说，我们就只能是一辈子“沿着前车的车辙·沿着前车、前人的路子”去走吗；
我们，难道就再没有关于自己的，还是，仅仅只是这条“前人的路子”就已经是使得我们走得“泥泞不堪”了；
我们不是要做自己吗？那么，我们为什么就依然还是不得不去沿着“前车的方向不断前进”；我们自己的“思想”呢，我们自身“独立的人格思想呢”；
我们为什么如此老套，重复车辙；是因为，不沿着车辙走，能够生存、生还下来的几率渺茫；是因为，我们都已经没有了自己的思想认知还是什么；
这个世界上的“大多数·路子”都已经被人踩过了；就连虚空中，也存在“人为”的痕迹；
那么，在满是车辙的世界里……那种辙痕之外的脉络究竟又在哪里；
是在原地，还是在更大的车辙里，和更大的车辙外；
是创新，是重复，还是在原地醒目抗阻……
重复、创新、更生，不断、醒目、立己；
简单的事情重复做，重复的事情用心做，用心的事情坚持做；重复就是不断地增加技能熟练度；创新，就是要不要陷入重复的刻板状态；在重复和创新中不断地更生、传承，不断地寻找新的生机；
在自然中更生，提高生存能力，提高思维、逻辑力，不断地看清眼前的变化，增加自己的领悟和学习能力，可以不表现出来，但是，无论是理解力还是思考还是怎么样，起码要能够擦亮眼睛、认清和搞懂很多事情，提高应变力，以及有立己的方式；
连“理解力”都下滑了的话，就是说，认知的水平，跟不上时代，那么，当我们的理解力跟不上别人时，就是会处于落后的过程，那么，这样的就算是别人把我们当猴耍了，我们又能怎么样，气急败坏？
对于各种各样事物的理解力，这是相当重要的一件事情，没有“理解力”，没有那种“观察和洞悉”事物本身各种情况的素养，那么，麦克斯韦连方程组都整理不出；就是这种具体是个什么样的能力，我一时半会儿就还描述不出，突然想不起来用什么词去描述这种应变方式了；
就是，没有那种“理解力”，跟不上别人的那种“理解力”，也没办法看透他人对于事物的理解方式，就会导致我们被“日渐壮大的圈子之外”，以此，我们的消息就是闭塞的；
再想要去做出一些调整，就会显得比较困难；因为，我们首先是不了解、不理解他们的；那么，这样一来，我们就首先是处于落后的；比如，我们都看不懂别人的电磁逻辑了，那么，这样怎么搞；
那么，这样再去追赶起来，就会很是困难；
就好像，那种在顶级一些的学术圈子里，因为我们的各方面思维以及动手实践的能力都是不够的，技术都是跟不上的，也没办法跟上；那么，这样以来，就是说，我们连人家接下来要走的方向可能都看不懂；
就，我们已经是被淘汰在那样的圈子之外了；就好像小学三年级的我们，进不了人家大学高中的班；学不会，理解不了，又做不了，那么，这样的话，虽然能够提升的空间也很大；但是，当处在于同一对手平台时，人家就是能够以这种方式各种压制我们；
那么，这时，就是说，我们的脑子都是不开窍的，有脑子有眼睛，有鼻子有眼，但是就是跟不上别人的发展节奏；是没有觉醒还是眼力劲不够，脑子不好使？
人和人之间的脑子能够差多远？为什么别人可以看破和理解和做出一些事情，我们弄不来；所以，在思维方式、各种各样的逻辑以及鉴别以及分辨的理解力上，就是要作出一些提高；那么，无论是思维方式、脑子转的快慢还是某种技能，这种都是和“重复力的熟练度相关的”；
即，熟能生巧；经常思考，那么自然就会理解力强一些；那么，不动脑的话，就会生锈；
那么，我们也可能感觉这些都是“聪明人做的事情”，我们怎么可能做得来，那么，就是说，“不要轻易淘汰自己”；虽然我也经常会选择“以淘汰自己、以及放弃很多本该掌握的人事技能的方式”让自己变得更舒适和懒惰些，变成是“无用之人”的情况；因为这样就是说可以避免很多事情；
那么，至于“创新”是什么呢；创新就是每天都在踩着同一条路，然后，我们就不相信我们每次所踏出的脚印都是和前一次完全叠加的，总会有细微的差距；
那么，既然，我们重复过程，并不能够与前一次的重复过程，完全重合……那么，这样就是说，我们会有可能踩在前一次的脚印之外；
那么，既然是踩在了前一次的脚印之外，是否就一种意外的不同变化，那么，是否就是新的；就无论好坏，就总之就是说，变没变新吧；
那肯定是新了的；那么，这样的过程就是在迭代在更进；虽然，过程慢了些；但是，通过这样的不断地踩在“前一次的脚印之外”，通过不断地“温故而知新”的环节，以至于，只要时间足够，那么，我们就可以踩出更加大范围一些的情况；
就好像一条路，踩得多了，自然就会变宽；
一个行业，进去的人多了，集思广益，就是会得到发展；科学，如果从头至尾都只是一个人在踩，那么，这种过程和效率就会很慢，那么，找来一群志同道合的人踩，你就说想要多宽的路吧，对吧，就看你有什么需求了，想要多宽的路，就看你的需求；
因为人多，就会弄得像建筑队一样赶工程，就搞科学，就看你的需求是什么了；你想要什么科学，现场就挑人然后投入进去，在这方面不断深耕，然后出结果；
那么，就是说，我们现在所用的好多科学都是曾经很久以前奠定下来的基础，那么，现阶段的科学方面的重大突破是什么呢；
为什么就好像是在很长的一段时间里，都止步不前；是我们遇到了瓶颈期，还是这个世界的“基础框架”已经整理完毕；
我不相信这个世界上会有“框架完备”的情况；
就如果你告诉我“水缸里的水会满”，这个我相信，因为它是有限的；
但是，如果你告诉我“自然的框架基本完备”，我不相信，因为它是无限的；
不要因为“我们·认识不到”，就觉得好像这件事情“已经完备”；