第147章 同时性变化与时差观念以及如何判断苹果和梨 (第1/2页)
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那么,就是说,存在“相反”的变化,还要存在有一种可以使得“相反·在生的同时消除”再次进行“相反”的动态消除情况状态,才可以实现这件“整体性的有物”于虚空中的“正常运行”,以至于才能够保证这件事物的“不·凭空乱窜”,才可以使得这样的事物能够“稳定在虚空中”;
那么,就是说,只要当我们掌握了其中一种“在生消中·可以二次相反”的状态,就可以保证,“事物的持续存在”;
因为,第一种“生消”就是事物的动态存在性,而如果我们能够使得这样的事物不断地处在“生消”的作用中,就可以保证这样的事物通过变化一直存在;
即,因为这种“二次·相反·消生”的作用方式,就可以保证“生消”的不断性;
因为,只需要,让其一直“消·生”,就便是在虚空中可以产生反相的“生·消”的相反作用效果;
那么,就是说,只需要一直保持在一种“反者”的状态中,就可以使得“道一直存在动起来”;
而在人体中,如果想要人体的功能性一直存在,那么,就是说,发现人体的一种“反者”的功能性,就是为可以使得“人体”的活动力一直存在;
即,就是说,存在有一种什么样的事物,可以使得人体“阳”向上的同时,让其转化为一种“向下”的作用方式,即,让其“阳”不断地从脚下开始生发;
让其“阴”可以能够不断地向下;因为只有当“阴”可以不断向下时,就是说明,在我们人体这样一片小小的空间范围内,“阴阳”能够持续不断地重复着一种“反相的复位动作”,就好像每天都能够不断地重新开始一样;
那么,就是说,如果我们想要建立“人体”的逻辑模型,就是说,如果想要让“阴·起升而下”,“阳·回脚而上”;
那么,就是说,我们需要通过一种“连接·关联式”的逻辑模型才可以;即,就是说,我们如何使得一块“铁块”能够向上漂浮在空中,能够持续不断地漂浮在空中;
磁悬浮是一种方式,而也,将“铁”变得很小块,绑上热气球上,让其向上的气球带着飞去应有的位置;
那么,我们通过现代的生物学可以了解到,人体血液是存在有铁的,通过铁离子运氧气;那么,到底是谁在运送谁;是铁运氧,还是氧运铁,还是相互运作;
事实上,在种花家很多年以其,就有了金石类药物,即,就是说,在那个时候,人们就已经知道了“金石类”对于人体的物性作用;
那么,就是说,通过运送的方式,使得铁升起,也能够使得大脑得到供氧;
而其,铁是具有磁性的,以其我们人在大脑中的思考和判断力也是需要用到“供血”的作用的;
因为,当人体睡眠时,基本是不想问题的,血藏于肝,气发于表;
那么,就是说,当夜晚“气”在我们的大脑中时,我们基本是不太会去思考问题的;而当苏醒时,气不断向下而将血像打鸡血一样升起在我们的脑海中时,我们是存在“思考力”的;
那么,就是说,“血”对于我们头脑中的思考力,是起到很重要因素的,而“血”中含有铁等矿微元素;
那么,就是说,这些金石性的元素是会具有“电磁效应”的,存在了“电磁效果”后,人脑是具有电磁波的,我们人体是具有“弱电信号的”;
就是说,当血冲斥在我们的大脑中苏醒时,事实上,是为一种如同“电信号”般的唤醒作用;因为,当夜晚“气”的作用存在是,我们基本是不会思考的,而如果做梦和思考,便就是说,此时依然还存在“血”于大脑中的变化作用;
因为,深度的睡眠,是心藏神、肝藏魂、血藏于肝的状态;是血归于内的静态,只有当“气冲于穴”时,才可以引发动态;
我们的人体就是由“气”带动的,如果我们不具有“气”是无法带动身体结构的;
汽车的发动机都需要通过“燃烧”的“气”的压缩作用,就跟别说是“人体”了;当然,“线圈的电动”,也可以引发“动态”,但是,电磁化、电气化、气动力学、机械学,这些感觉都与人体的“运动·活动”具有相关性;
那么,就是说,我们人体需要将“血调动起来”,就是需要“气压”;以其我们现在是“血压”的概念,但其“血压”是因为什么造成的,是因为,“气的压强”,造成了“血压”,高血压的人,生气是加重,就是因为,体内“水气”的压强,造成了“血脉的喷张”,血脉的压强增大;这样的话,就是说,比较容易“上头”,而当大量的血、血压充斥着大脑中时,在大脑这样一个小小的空间内,一时间出现了膨胀状态,由于积压而产生的痛、头痛;
可以看出都是物理变化;一个好的医生,一定更是为一位好的物理学家;
那么,就是说,如果我们需要将“铁”或者等等的微量元素,或者说“阴”,让其“阴”能够处于“高处”,做到一种可以不断“自上而下”的状态;
让“阳”能够不断地可以“自下而上”,这样的话,就便是可以形成出一种通过“不断复位”而产生的持续性的长时间相互作用;
那么,让“阴”向上,我们知道了“气”的作用方式;即,只要可以将“气”引入我们体内,就可以将血带到它能够去到的地方;
而,就是说,那么,如果能够“引气向内”呢;即,还是“虹吸或者制空的压差原理”,存在一种“被抽走”的作用方式,就好像吸管一样,当吸管的一头被抽走时,另一头自然就会有事物在这样的压差作用下填充而来;
以其我们人体,肺司呼吸,主吐气,肾为纳气,这是天真论告诉我们的;
而“阳·气”可以让“阴·血”向上;那么,什么又可以使得我们“阳”在向上中,回到一种“处下”的位置呢;
就是说,如果才能够“把气球从空中拉下来”,需要一根绳子,或者给气球挂上“重物”;
而因为是“相互的反相变化”……还是依据于“虚空中的反相逻辑”,当有一件物体想要“生消存在时”,就会需要有一件物体以反者的“消生·反相”进行变化;
即,生消、正反、阴阳的相互作用是同时存在的,当有一件事物向左变化时,就会有一件事物向右变化;
以其,就是说,哪怕是一块“石头”,它于虚空中的变化,也是需要符合在“相反的生成作用中·继续保持相反”,它才是可以存在的;
那么,于我们人体的小整体内;也就依然存在“四象·两套”的变化系统;
而就是说,如果是“四象·两套”的变化系统,就好像是在“虚空”中一样,会变到不变,变到一种能够“恒动”的状态;
而我们“人体”的话,就是说,为什么并不是一种“恒动”,或者为什么不能够依靠像是“虚空一样的自我作用”就可以存在的状态;
即就是说,为什么我们的身体不能够以“永动般的方式”像是虚空中的“物性变化一样”;
是因为,我们是一种处在大环境中的、具有整体性变化的“不平衡”状态;
即,我们体内的“气血”为什么不能够实现“自行永动”,而是需要借助于外环境、外界“天体”般的变化状态,才可以实现“子午流注”;
为什么不可以“自行流注”;
而究竟能不能够“自行流动”,是一定需要借助“外界的变化”,与外界变化在一种“相互变化中”,还是,就直接可以实现一种“自动化”;
以其,像“虚空”一样能够在生成有物存在情况下,实现永恒的自动化,就是说,如果我们脱离了现有的环境,只是依据于我们的“自身”,究竟能不能够实现“自动化”;
而自动化就是说,“气血自行流注”而不需要借助于“外环境·外界”;
就是说,我们现在的“气血”是依据于与外界的环境变化的;
而就是说,如果只是“气血”的变化,能不能够实现,一种类似于“天地周流复始”的状态;
以其,我们人体中是存在有“反者”的复位状态的;因为,如果我们的人体中不存在“复位性”的变化,那么,以其我们第二天是苏醒不来的;就是说,这样的变化是“单次性”的;即,气球里的气排光了,就瘪了,再没有了;
而就是说,如何才能够在气球排气的单项作用中,重新使得它还能够继续“进气”;
因为,只有在“排气”的过程中,继续“进气”,气球才是能够不断地处在一种在变化的状态中,还能够进行“持续变化”的状态;
以其在汽车中,我们会发现存在自然吸气、涡轮增压这样的作用功能;
以其,“石头”的存在,也必然是存在“自身·复位性”的,否则它不可能存在;因为,在虚空中的变化时,如果要存在一件“有物”,在生的同时消除,且要保持这样的“动态性不能够凭空没有规则的出现”,便就是说,需要具有一种“与存在·变动”的持续性的相反作用,才可以使得我们的“石头”能够长久地变化在我们的眼前;
而就是说,只要是能够制造出一种“不断消除”的状态,以其我们的“石头”就可以在虚空中不断地表现出生成作用;
而在这种变化中,是存在有一种“四象·两套”的物理逻辑的;
那么,也就是说,“消除性”使得“事物”得以存在;持续消除性,持续存在;
那么,“大的消除性”,造成极端的事物存在性;
“小范围的消除性”,造成比较“小型”的事物存在性;比如,一颗砂砾与一座天体;以其二者都是为“非空”,而如果是非空的有物状态,则就需要处在于一种“生消”以及“消生相反”的作用方式中;
而在我们的日常生活中,“消化·火化·阳”的状态,就是为一种可以使得“有物·生成”的作用;以其我并不能够确定我们现实中的“消除”与虚空中的消除作用是否关联;因为,在虚空中,以其我们暂时是查看不到“距离特征”的;
查看不到“距离特征”,就是说,无法或者说不容易判断“远近”;
虽然这种作用是相互的,但其也依然是“一体的”,因为,只有当虚空中,出现“生消”和“相反的消生”的作用时,其中的一切“存在性和动态性”才是可以得到平衡的;
因为,在虚空中,并不会凭空生成事物,如果生成,便就伴随着消除作用;所以,就是说,即使是,一粒沙子,在它的本身中,也应该是同时存在这样的“生消”以及“相反的消生”作用;
即,只有这样,才可以保证“沙子”的变化和于虚空中的真实存在性;
而就是说,持续的“消除性”,使得“石头”生成,那么,就是说,如果需要在虚空中产生一块石头,那么,这块石头就是需要处在一种“不断的消除”作用中;
因为,只要是能够保证在虚空中这样的一种“消除作用”,以其虚空为了平衡本身,就是需要以一种“生成”的作用,来和这样的消除作用进行对标;
也就是说,石头之所以可以“成形”,就是因为,它处在一种“反者”的状态中,在反者的底层消除的状态中,才能够使得不断有物汇聚而来,生成“石头”现有的模样;
即,在“消除的这种反者效应中”,“石头的模型”才是可以在虚空中存在出现的;
那么,就是说,一块石头的生成,其“石头的本身”是为一种“与物反矣”的状态;就是说,石头的本身,是一种与“石头存在出现”相反的状态;
因为,在虚空中,只有当石头一直处在于一种“消除的作用方式中”,以其石头才是可以生成的;且,如果想要一直处在消除的作用方式中,那么,其中就还会存在由这种“生消的二者相反·相互作用”而产生的“再一反相作用”;
因为,这样的“再一反相作用”,即,与“甲·生消”相反,在“甲·生”的过程中让消,称为乙消,在“甲·消”的过程,使其“生”,称为乙生,如此的出现甲的自身相反“乙·消生”,来使得“甲·生消”得以虚空化寂;
就是说,还需要消除其中的“存在动态性”;
因为,在虚空中,如果我们需要让一件事物“存在·生消变化”,那么,却也就是需要让这件事物保持在一种“反者·消生的”模式中;
只有这件事物一直保持在“反者·消生”的作用中,那么,在其“外表”就可以表现出,有物“存在·生消”的变化中;
即,这件物体、物质、事物,本身的逻辑为一种“反者的消生形态”,在这样的基础上,才可以表现出“有物”的生成画面;
那么,就是说,以其这样的“甲生消和乙消生”在不在“同一位置”上呢;
就是说,在我们的眼前现实中,我们可以看到“物体之间的距离性·空间性”;但是,在虚空中,“甲·生消”和“乙·消生”都是于虚空中的“一体状态”,就是说,如果一件事情要“生成”,那么,这样的“步骤”是缺一不可的;
因为,如果欠缺了,就是说,会导致在“虚空中”的变化不成立,而其因为不成立,就会出现一种“虚空的弥补性”状态;
即,如果物体的变化不全,那么,因为以其“虚空·空无的要求性”,就会导致,即使事物本身的“甲生乙消乙生甲消·变化不全”也是会“自动补全”的;
因为,虚空所要表达的就是这样的一种“对称的完整平衡性”,如果我们在生的作用中,不能够消除,那么,就是说,凭空生成,而凭空的生成在虚空中是不被允许的,而就算是生成了也依然是为“空无的状态”;
所以,如果需要一件真正的“有物”在虚空中生成,则就是需要符合“生消·消生”的共同变化;
但就是说,在虚空中,这种“一体性”的变化,我们可以了解到,但是,这种“一体性·变化”的地源、空间性我们却无法盖特到;
因为,我们虽然知道“甲·生消”和“乙·消生”必须是同时存在,但是,这两者同时存在,是一体的也行,相隔数米距离,但是只要二者之间存在联系,就也行;
以及,哪怕是“相隔无数亿光年的距离”,但是,只要是“存在·相互联系”,我们就不能够否则它们是不成立的;
因为,在我们所见识到的世界中,“空间性”对于我们而言一直是一种“存在”的感受状态;
那么,如果这样的话,就是说,虽然我们知道这件“有物的变化”在虚空中是一个整体,但是,对标到现实中,以其,一粒沙子,它的整体性在哪儿?
因为,我们虽然是看到了“沙子”的微粒表象状态,但是,我们无法“观察到”它的整体性原则究竟如何;
就是说,我们看到一块石头,这样的“石头”必须是存在于“石头和外界”的相互变化中,且这样的变化还会变化于虚空之中;
那么,这样的话,就是说,“石头”并不是一个“单独的整体”,石头虽然是一个“个体”,但是这样的“个体”却是与“外界”的二者之间所构成的“合集”才能够称之为是“虚空的整体”;
才能够共同出现一种“甲·生消”和“乙·消生”的整体性;
而也就是说,单独的砂砾、石头,是一种与“外界相互关联”的整体性变化,即,也就是说,我们的石头虽然具有自身的变化,但它的一部分变化却也是需要和“外界”关联在一起的;
那么,这样的话,就是说,我们的石头,在“形成自身”的状态中,其中的一部分“变化”是处于“外在”的;
而也就是说,简单地构想,只有当“外在”处在一种“不断消除的作用”,以其我们的石头才是能够在一种消除的作用中“存在”的;可这也说,也并不完全准确,因为,“生消”是一体的,同时出现状态;
如果,外界是为一种“消除”作用,那么,此时的外界也就会伴随着“生成”的情况;
石头是一种存在的生成状态,那么,此时的“石头”也就同时伴随有“消除”的状态;
只是,在一种“阴阳相生的有物境中”,以其“甲·生消”和“乙·消生”又是为“阴阳”的相互状态;但是此时的阴阳却并不是“孤阴或者独阳”;
是为一种很紧密、无间不分的相互性;因为,“生消”的这种“同时性”、必须同时性的相互作用,就导致了,它们只能是在生的同时消除,而这种“同时性”,就是说,没有时差……
而其没有时差,就是说,是在一种能够产生时差的状态中,弥补和追赶上时差的;
因为,我们知道正常情况下任何的“变化”都是会有“时差”的,因为,至少是需要“时间”吧;
可是,这种“同时性”,就导致了,如果它在这样的变化中“出现了时间的误差”,那么,就是说,它会打破这种“虚空的环境”;
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