第141章 虚空空与非空的无间不断的变化交易以及相互性空和非空 (第1/2页)

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那么，就是说，这种“相互性”是怎么样，以一种什么样的情况，实现“走出”的；即，好像一下子就打通了这种“壁垒”，好像一下子就使得原本“无间不断”的状态，出现了“间断”；

为什么说“间断”，因为，在“空与非空·无间不断变化”所形成的“不变·真空状态中”，“空与非空”不会消失，依然保持着“自身的相互性变化”；

而，这样的原本就有的“相互性变化中”，其中的“空”和“非空”还分别在以一种不断被摧毁、重塑的“虚现的作用表现出来”；

那么，在那样一种“空与非空·无间不断的变化中”，在那种“无法成形”的状态中，就是说，在“空与非空·无间不断的变化中”，任何的事物，都会立刻被摧毁、然后同时还能够重新塑造；

因为，在那种“无间不断的变化中”，事物是无法保持原有状态的；因为，它在变，它一直在变，而且会和自身的“存在的对立面·消除”不断发生作用，以至于变到不变；

那么，就是说，“除了我们看不见的·真空状态”没有任何一件事物，可以能够保持在那样的一种“可以追赶时间·实现自我追赶·无时差”的状态中，继续保持自身的“原有状态”；

即，所有的事物，都需要像被拧碎了一样，再立刻同时的快速构建，就是说，也算得上是一种“毁灭的力量”；

而在这种物理变化中，一切都会陷入“寂灭”，但就是，也会因为在这样的一种“真空的不变状态中”，重新使得事物的本身得到“还原”；因为，只有在“还原后的物理基础上”才是“真实的”；即，“真空”和“真实”；

而，在以一种“不断变化”所形成的“相互性·空与非空的继续不断变化中”，这种变化是基于“无间”的没有时差的变化为基础，而在“成象后”又继续不断变化所存在的一种“相互性变化作用”；

那么，区别于“无间”的是，因为“空与非空之间的变化的继续相互性”，就使得“事物”好像是被很抽象的“叠加”在了一起；

因为，这种“相互性的空与非空的继续再变化”，就好像是我们中的“继续教育”一样；

那么，就是说，为什么“空与非空的无间性”出现了好似是存在了“间隙性的变化作用”；

就是说，这种“间隙”中的相互作用，是谁产生的；是“空间”吗；可是在“无间”的状态中，不存在空间啊；空间是存在于一种“相互性”中；

而我们现在所讨论的就是这种“相互性”究竟是如何“耦合”在了一起；

即，“空与非空的无间不断交易变化”是产生了“相互性·空”和“相互性·非空”以及“相互性空与非空的继续再变化”，但是，继续的再变化，就也不见得必须是“有间”啊；

那么，就是说，在这样的“继续·再变化的相互性空与非空”的变化状态中，其中的二者的“相互性”是如何“耦合”在一起的；

是因为什么，因为，相互性，还是因为如同“电磁感应”般的可以互相影响的相互性作用；

就是说，在“相互性的生成作用中”，就还存在有“相互性之间的相互性联系”；

那么，这样就是说，其中的“耦合方式”会非常“巧妙”；

巧妙到什么地步，巧妙到可以出现“差异”，又同时可以做到一种“无间不断”的状态；

因为，这种“耦合”就好像是什么呢，即，在“相互性的空与非空的相互性中”，这句话很绕，语境很复杂，但是，啥时候不复杂了；不一直都是这个样子嘛，难易相成；

即，在“相互性的空与非空的相互性中”，即在空与非空无间不断的交易基础上，“继续再交易·再以一种彼此相互性生成的相互性状态中继续变化”，且这样的变化，还要符合原本“空与非空”的基础变化状态；

而“一种相互性的继续再变化”就是说，这种变化究竟是什么呢；因为，我们可以理解“相互性·空”，可以理解“相互性·非空”的形成原因，也可以理解“相互性·空与非空的相互性变化是依然处于变化的”，但是，理解不了，这样的“相互性的空与非空的变化”具体形式是什么；

因为，虽然“相互性的空”和“相互性的非空”也是处在一种“相互变化的不断状态中”，且“通过不断的变化变到不变”，那么，“相互性的空”和“相互性的非空”在进行相互性变化中，首先就是说需要处在“不断的变化中”，还有能够处在一种“因为相互性变化而生成的不变的状态中”；

就是这种“相互性·空”和“相互性·非空”的“空与非空的再相互性变化”像什么呢，就是会不再像是一种“无间”的变化，而是已经在无间变化的基础上，像是把一切的序列都很有节奏的打乱了一样，因为，这种“密而不分的相互性”，会使得，我们对于“空与非空的相互性变化也陷入矛盾感”；

因为，就像是什么呢，像是“竹编”，竹编的凉席一样，以其中的条纹叠错在一起，也像是种花家编织的玉中结，形成一种“网面”感，混沌网面，因为帼这个字不好直接写，就叫玉中结；

因为，就是说，“空与非空的交易变化·变到不变的真空状态”我们可以很好理解，是为“无间状态”，但是，“空与非空·不断的变化”我们不好理解，而且在这样的逻辑基础上，其中如同虚现般“相互性的空”和“相互性的非空”之间的“不断变化”就更不好理解了；

因为，怎么说呢，因为，并没有一种“具体的形象”，并没有一种能够如同是“齿轮”或者绳结一般能够明朗的条纹和条理可以供我们理解；

即，这样的话，就是说，这种“相互性”理解起来就会复杂很多；

那么，就是说，虽然很复杂，但也，依然可以通过“空与非空的基本逻辑变化”而进行其中“相互性的演易”；而就只是需要我们在推演的过程中细致、细易一些；虽然也可以用“阴阳”的相互方式直接切入，但是，直接切入问题的话，感觉详细了，但是，就是说，感觉还是差点意思，虽然阴阳的理论还是需要用到，但就是一步一步来；

就是不断地回到根本中，不断地在根本中寻求解决问题的方法；

那么，首先，以其“空与非空”是什么；

是“虚空”的变化；

那么，就是说，“空与非空”都是“虚空变的”，即，它们不是两件事，而是虚空要完成自身的平衡，达到真空，而不得不实现的一种“自我的变化”情况；

那么，就是说，我们需要先看看“空与非空”是怎么变化的，“空与非空”都是我们所设定、或者说假设也行的虚空态的变化；

即，由空变化的事物，即使是“非空”也都是与其自身的对立面“空”存在相互关系和相互联系的；

因为，它们只能都是“虚空”的柔弱（不具有支撑性）、不平衡变化所引发的“空中变化”；

即，“非空”是空在虚空中的一种抽象的变态情况；因为都是“空”的话，所以，这种“非空的来历”我们就只能是觉得它是以一种“空无的虚折·坍塌”方式出现的，是一种虚空自身的变化；

那么，就是说，虚空，在形成、生成“非空”的时候，就同时会形成“空”的这种“消除作用”；因为，虚空是一种“不生”的概念，而如果它产生了“事物”，那么，就必然会同时使得事物产生“消除作用”，也就是“变空”；

但又，如果“虚空”它不生成事物，为“空”，又不符合自身那种“什么都没有的设定”，所以，在“空”的情况下，会变为“非空”；

那么，就是说，因为这样的一种“相互性”，我们就大致可以看出“空与非空”之间的一些零星变化步骤；

为，只有是“空”，就会变为“非空”，只要是“非空”就会变为“空”；

且因为，“非空”是必然存在的，这个也就是说我们眼前这个“非实证性世界”是必然存在的；

因为，“虚空”无法以一种“不变的状态”保持自身“平衡”或者说“均衡”；

只能是，通过不断地“空与非空的变化”，使得自身保持平衡；

那么，这样的话就是说：恒星因为是阳会向上，但是要处下，才可以一直向上，行星会为是阴，而向下，要具有一种作用方式，使得其一直处在较上的位置，才可以一直向下；且二者处在一种“不断相互作用的状态中”；且需要有一种“自然·反相的相位”的变化力量，才能够使得二者始终保持在变化的“冲气以为和”状态中；

这是“非空”在“空中”必然会形成的一种画面；

就是说，“恒星”就可以理解为“非空变空”的状态，而“行星”就可以理解为“空变非空”的状态；而恒星点燃是需要材料的，材料为非空为阴；

而这只是一种大致的概念模型；

那么，就是说，“空”与“非空”的变化虽然“不定”，但是，就也肯定存在规律；

就是说，“空会变成非空”，那么“非空”就是由“空”变的；而“非空会变成空”，“空”就是由“非空”变的；

那么，既然这样，是否又像是“踩空的循环一样”掉链子的状态；这是因为，我们把两种关系放在了“空无”中，这样的话，我们就会只关注到其中的一种“相互关系中”，而忽略了“它们彼此分别的特性”；

那么，就是说，在虚空中，因为，“空与非空的不断变化”以至于“不变”产生了“平衡的真空状态”；

那么，就是说，其中的“空与非空”此时就是再怎么样变化也都是“不平衡的状态”；那么，只要是“不平衡”就需要一直变动，因为“真空”状态才是可以视为是一种“静止的不动”状态的，而我们的“虚空·空”与“非空”就单独而言，都是一种“不平衡状态”；

可是，扯这么多，还是没有发现“虚空中”的“空与非空”是怎么变化的；

而如果不能够了解“空与非空”于“不变之外”的“变化方式”，就无法了解“相互性的空”与“相互性的非空”之间的相互性变化方式所生成的混沌网面；

而虽然也可以推理“阴阳·四象·五行·八卦”的大致概念，以及不平衡、不均状态下粗略的形象变化以及不平衡相位运动，但是感觉依旧还是缺少某种形象，可以使得我们去了解到“空与非空之间变化的相互性”；

为什么总是感觉想起来了某种事物，却又转眼好像追忆不到；就是惚恍，恍惚；

所以，究竟是什么样的原因，使得“无间”的“空与非空”状态，转化为了“在无间不断状态下生成的相互性混沌网面状态”；

就不用太过听什么无形无相以及放下什么的各种状态，这种解决不了我或者我们内心中的困惑和疑问；我们不是来搞心理学的，要的就不是什么心里和心灵上的解脱，就不想解脱，就是要在不解脱的状态下……不解脱……至死方休不解脱，就不需要去解脱；

等到时变的枷锁有一天自己受不了的时候，它就自然会离开、发生改变；不是我离开了你，而是，你于我之中变离而去，俺弗去也；

所以，究竟是谁先耐不住寂寞的；

只有将“无形无相”能够转化成“具有形象的事物时”，我们才可以成形，才会出现“人”和同时去消失“人”的作用；

是因为“空与非空的变化”，但也的确是因为“空与非空的变化”，但是，为什么在“相互性”当中还会形成“相互性”；

是因为，通过无间不断·变到不变的交易状态，使得空与非空的虚现相互性生成，但是，相互性的生成和相互性的继续再变化，为什么可以形成“相互性”，它们之间的确是属于“同出而异名”的状态，但是，为什么居然还能够继续形成“耦合”，导致这种“相互性生成的状态中”，“继续再变化的相互性变化成立”，而继续再变化的相互性成立，就会导致，我们“具有了宏观以及微观空间性的非实证性世界”出现，即眼前这片“相对世界”的出现；

即，在这样的状态中，我们就不再是以一种“无间的感受变化”，而是在以一种“相互性”出现了“时差”的作用方式出现；即无间不断且具有时差的相对性，而再无绝对之物；因为只有处在“相对状态中”，才会因为这种“无间不断的相对性生成情况”而出现各种事物的不同变化，而不再是单一的“真空”状态，即，只有这样才可以才有机会出现“事物的多样性”，才能够去继续求证“象的不重样·象只有一次”的这种过去现在未来、或轮回或不轮回，或到底轮不轮回的状态；

就，很烧脑，“空与非空的变化”被我记起来了又忘掉；线索总是在刹那之间又音信全无；

以其“空与非空”之间存在相互变化，“空”与“非空”会因为我们在虚空中所设定的条件，而始终处在一种“变化中”，即，只有“空与非空的不断变化”，才可以使得“虚空”处在一种真空的真无中，因为，只有是“真空”的状态，去说明一切，才可以继续回到“无名其始”的状态，即，才可以回到最本质的状态，即，只有这样，才算是说明了“空无为万变之始”的状态，才算是能够逐渐的了解宇宙、自然万事万物的变化，是为“易理”；

而就是说，在虚空中，“空与非空”究竟是如何变化的，而又，因为我们对于“空与非空”的变化的这一问题的关注，就导致了，我们会忽略掉“空与非空·为什么会发生变化”，变化的起因是什么，在这样的起因下，变化的方式又是什么；

即，是因为在“虚空”中，虚空中什么都没有，但是就依然还具有虚空自己什么都没有的本身；那么，这样的话，就是说，虚空既然还有自身的什么都没有，就依然不能够说明它是一种什么都没有状态；

而只有，它抛弃自身的“什么都没有状态”，而“虚空·空”抛弃了自身的什么都没有状态，就又是“非空”，而“非空”也同样是不空的状态，那么，这样的话，就是说在虚空中连“非空”这样的状态也要进行抛出；

那么，如果是左抛右抛，肯定是怎么做都来不及的，所以就是要，同时、同步、无间、不断极其快速的进行两种动作；

即，在自身为空的时候，立刻处在一种“不定”的状态中，变成“非空”，而在“非空的同时”，又同时，使之转化为“空”，如此不断地进行变化；

那么，在这个过程中，就还有一个问题，是，虚空的通过“变出·空与非空”，就是说，同时将空与非空的状态进行抛出，那么，也就是说，“虚空”中首先得是要有这样的“空与非空”状态，不然的话，是无法进行这样的变化动作的；甚至于，无法实现这样一种如同“光速般无间不断变化”的状态；

因为，就是说，如果想要实现这样的一系列动作，那么“虚空”就是说，首先得有这样的本事、或者说自身的属性；

但是，“虚空”本来是一种什么都没有的定义；

而“虚空”和大圣当年一样，也是这也不想学，那也不想学的状态中，但就如果要做到那种“真空·真无”的地步，就依然还是要既不能使得自己变成“空”，因为“空也有空”的，也不能够使得自己变成“非空”的，因为“非空不空”，所以，就是要养成七十二变的状态，就是不断地变，无穷无尽的变，以至于变到不变，在不变中又可以继续变化；

那么，这样的话，就是说，虚空既要通过变化摆除掉自己的“空态”，还要摒除掉自己的“非空态”，就是说，很矛盾；但是，也只能是以这样的方式继续进行我们对于“空无”的理解；

因为，不知从什么时候起，我们是发现了“虚空的这样一种不空的状态”，那么，既然还要去保持“虚空的空性”，就是说，它就只能是选择以这样的一种方式“变通”；

而就是说，在不能够拥有“空性”的时候，的同时，还不能够具有“非空性”；那么，就是说，“虚空”需要同时“进行两边的抛出状态”；

但是，如果是作为“虚空”的话，以其我们真的会有那么多的“空与非空”去抛投吗；

因为，本身就已经是一种接近于零的设定了，虽然，无穷无尽，但是，就也可以说是，“基本也没什么东西可抛出”；

因为，虚空不仅是具有无物性，就，在变出一种“非空”的时候，还要立刻、同时生成出关于这种“非空的消除作用”，因为，“空本不生”，如果生了，就需要进行一阴一阳的相互作用；

那么，就是说，虚空不能够为自己的“空态”，所以，变化为了“非空的状态”，那么，“非空”不是“空啊”，且，“非空”还是要由“虚空这样的假定什么都没有状态生成”，那么，“非空”就也只能是“虚空·空变化而来的”，但，虚空是不生的，如果“生”的话，除了“使用自身材质外”，别无选择；

即，虚空，我们本来就什么都没有，而如果想要再“有什么事情”，那么，也只能是继续由“空变的·空的自身变态情况”，比如我们可以暂且理解为“虚折·或者坍塌”都可以；

因为，“虚空”本身就是一种很柔弱的状态，一种柔弱且不平衡的状态，以至于缺乏“支撑性”，导致了，自身的坍塌作用，生成了“大质量的非空事物·天体”，造成了空间的一种扭曲状态，引发了“引力情况”；

那么，这样理解的话，就是说，与相对论就也同样可以串在一起；