第135章 虚空无间不断交易空与非空石头与外界 (第2/2页)

而，就是因为，这种被单个拎出来的“不平衡·无论是空还是非空”都是基于“阴阳”的相互性而生成的；

而如果是“整个世界”的这种“整体性的所有不平衡”的组成，那么，就还可以和“真空”处在同一种标准状态下；

而如果是，“单独·拎出来”的这样的一种“个体的不平衡状态”，那么其“它”的本身，就是一种“阴阳”不能够平衡的状态；

而因为“不平衡”，其中的“阴·阳”就是会处在一种貌似是“失衡”的状态中；

就好像我们人，身体，平衡吧，也挺平衡，但是，都平衡了为什么还会生老病死，就说明还是没能够平衡嘛；

即，因为“自身的不平衡状态”，所以，其中就会表现出一种“或阴或阳”的状态；

那么，“阴”的话，就是“变进”，里空，就好像可以吸进物体一样；“阳”的话就是“变出”，外空，就是说，好像是水杯满了，就会向外溢；但也，“外空·外在空”的话，就是说，一件事物“变出”，且还会向着“指定的方向运动去”，即，它就是会向着“若谷”般的环境中变化去；

即，“外空”就好像是，在这件向外溢出的物体外部，存在有一种“阴”，因为这种“阴·自身向内的作用”，会将这些溢出的事物吸引而去；

那么，这样的话，就是说就好像是一种“功能性”一样，或者说作用性，或者说变化特征，因为这种“变化的特征”而引发的关于“它·自身的某种功用功能特征”；

而“里·外空”，也不用太纠结，就是说，“空”就好像是一种“制造一种空缺的状态”，因为这种“空缺·缺陷”的状态，就可以在这样的环境中，或引诱来一些事物，或组建出一些事物；

即，当我们胃部是空的时候，就可以吃进东西；当我们“脑壳·头顶（上方）”存在“空”或者可以制造出“空性的场景”状态时，就会能够形成“思想”；就好像，天是空的，才可以形成云朵；

就好像，一个水池，只有在将里面的水不断抽走时，才会能够注入新的水；

即，运用这种“空缺·不足”来制造出一种“功能特征”；

那么，就是说，因为“不平衡”就是会导致事物物体的“运动性”以及“自身的功能性”；

那么，就是说，为什么“石头”是不动的呢；石头肯定是在“变动啊”，只是我们“同步在”关于“它”的变动中；

一切都是围绕着“交易的交变变化”而展开的；

所以，石头肯定是变动的；

那么，石头的功能是什么呢；

即，不是说，冶炼石头、用石头打水漂或者什么的功能；而是说，在“石头”这种“不平衡性”事物的状态下，它的“自身因为不平衡性而具有的功能”是什么；

即，因为石头是坚固的物体，所以，就算它是在很“元始·无始”的状态中，因为自身空无，自性本空状态，就形成了“阴”；那么，这种不平衡就是一种“向内的吸引力”状态；而又，因为“阴阳”是相互的，所以在“向内”的同时，就会变化出“向外的作用方式”，即，就如同是我们的“石头”坚硬的体型；但这样说其实是不够准确的；

因为，“石头”是一种处在“真空中·空与非空无间不断交易状态下”所生成的事物；

而“空与非空”不断交易的变化是什么呢；

直接去想，去思考的话，就我们谁也构想不到；但是，我们却知道的是，在这种交易中，如果是“空”，它就会立刻同时马上交变为“非空”，如果是“非空”就会又想着把自己的一切都散开形成“空”；

如此混乱不断地形成变化；

即，无极和有极会进行“物反”；

那么，在“虚空”中，“空”如果想要变成“非空”是不能够直接生成的，需要“同时进行·成对”的生成状态；

而成对生成“非空”，其中的“非空”又不能够直接完全存在，因为，非空的直接完全存在，不符合“虚空的不生效应”；

那么这样的“成对·非空”就是会形成自己的“一对·消除特征”；

如此的保持在这样的一种“不断交易的平衡中”；

那么，也就是说，对于“真空中的空与非空的交易现象”这样的“整体”存在“四象”般的作为方式；以及，要对“四象的成象特性”同时完成消除作用的“五行·土”或者说“八卦·雷风山泽”的作用；

那么，对于“这样整体中”的一部分“不平衡·石头”，就是会因为自身的不平衡状态，而表现出，这样“四象中”的其中一项特征；

因为，如果是“平衡”的，就是需要我们这个无穷无尽的世界整体或者说“真空”状态；

而如果是“不平衡的”，那么，就是说，它会因为自身的“偏性”而导致，或者说代表着这个世界中的其中“一项或者几项的变化特性”；

而其“自身”的生成，就是说，不仅包含有那种“真空的平衡性·四象”，还会是在这样的“平衡中”因为某种缺失或者“不平衡”而处在与其他外界的一种共同变化中；

那么，就是说，这块“石头”虽然表现出“自身的不平衡特性”，但是，其本身也是一种很“健全”的状态；

而也，同时就是说，任何一件物体，因为这种“不平衡的状态”，就是会产生一种“运动”或者自身的“功能性特征”；

而其本身虽然不平衡，但是也是“由平衡所化”，只是被我们从这个整体的世界中，提取出来，就相对于这样的整体处在一种“不平衡状态”；

那么，也就是说，任何一件“有物”，都是处在一种“由空与非空不断交易的四象（五行）”状态中所幻化，而又因为其“自身不平衡的缺陷、无法容纳状态”，而对外表现出“四象中的其中一种特征”；

而这个就是说，“光”的反射，为什么我们可以看到“绿色·白色·黑色”等等，是因为，这件物体本身“无法吸收这个色系”，因为“黑色”就是将所有的光全都吸收；

而具有“色彩”，是因为，只能是“透过它自身或者反射”那样一种“色系”；

即，也是因为“不平衡”状态所造成的；

即，因为在“石头的不平衡状态中”，它之所以对外表现出“自身的特性”，就是因为，它在这方面的“变化不平衡状态”；

因为，如果是“平衡”的，就好像是我们这个世界“无色·无象·希声”的那种“空无”状态一样；是处在一种“四象·五行”可以说是圆满的状态；因为，“具在”，所以，就是可以形成“真空的均态”不异状态；

而如果“出现”了，则是因为，处在“变化中的不平衡原因”；而变化，就是“空与非空的交易或者说四象的理论”，那么，如果“四象具在”，就是可以像真空一样，十分的空无平衡，且不被所见；

因为，这时的它们在“生的同时就灭了”，即，不生不灭，不可以为见；

但是，在这样的“交易变化中”，单独变化的任何一种事物都是“在平衡基础上的不平衡存在”；

即，只有在“不平衡状态下”才可以“表现出来”；

那么，为什么“不能平衡”，是因为，虚空的不平衡坍塌和空与非空的变化效应两种原理；

因为，通过虚空中“空与非空”交易变化所得，一切的事物只能是处在“无间不断的变化中”；可以变到不变，但是停不下来就也很鬼畜；

停不下来，是因为，即使是变成“空”也不能够无法做到“真·什么都没有”，因为还有“空”本身；那么这样的话，就不是“真的空了”；所以，只能是处在一直的交易变化中；

而“虚空的不平衡塌缩”是因为，虚空自身的柔弱、不能支撑的不平衡原因，导致了事物的塌缩，形成了非空，而又因为自身的不生状态，需要将非空再转化为“空”；

而这就给人感觉又像是“轮回”一样；但是，这是因为，我们把“虚空坍塌·空与非空的交易状态”这种“形相相生的状态”放在了“无相的空无中”，出现了在“无相无物”环境中的“空转”状态，所以，才会觉得是兜圈子；

但其实“虚空·本身”是生了就会灭，灭了就会同时生和不生不灭；

是我们形成了“物相以及物相之间的相互性”，所以在“空中”看起来就像是转圈一样；

事实上，在转圈的同时，也在不转圈；而也是因为这个的无相状态，才形成了无常的不具有轮回状态；可以感到类似，但是不会存在相同的事物；

而为什么需要“不断地动态交易”而产生“平衡”；因为，这个是我们“根据虚空并不是空的，而是还有自身的空性，所以它就不能是空的”的状态所“化定”的；

而其，本身却是“变到不变”的；

即，不断在变，且变到不变，而且还能够继续变；以至于“在变中不变，在不变中变”；

就是说，这句话提出来的时候，我也很懵，整个人快想宕机了；但却是，在变中不变，是因为，它会有一种总的根源，而在这样不变的总根源基础上，却又一切又都是变的；

只能说是，在这种“认知”的状态下，我们是处在一种于“无形无相和有形相”两种认知状态下来回切换的状态；

因为，这个世界到底变不变；不变，是因为，它有一个总根源，而这个总根源却是一种变到不变的状态；

变，是因为我们看到了“非空”之间的各种变化；

就……很抽象；因为说不变也不对，说变也不对；它有变得部分，也有不变的部分；

但是，就我也不喜欢这种模棱两可的事物；模棱两可和左右踢皮球有什么区别；肯定是我们的思绪、思维缕的有些清了，但是还不够清；

即，一切都是“空”变得（虚空的变化），那么，“虚空”在形成“有物·非空”的时候，就也在形成“空的无物”状态；

即，在想要生成“事物”的时候，就也在对这件事物形成“消除”；

在真空均衡中，我们看不见事物，即，这种“不变的均态”是不可见的，而只有通过不断地变化才可以达到这种状态，而就是说，那么此外出现的就都是不平衡的，不平衡就会具有“空与非空”之间的交易状态，而这种整体来看是大概就是四象的变化，四象的整体变化，以至于在不断地变化中可以实现真空的平衡均态；

而就是说，只有处在不平衡的变化中才可以被我们所看到，因为，平衡的那种均态真空是看不到的；

那么，就是说，我们必须处在一种“不均”的状态中；

且，四象的整体变化是真空的均态，是平衡的；而不平衡，就是说，会出现，被我们看到以及表现出其中四象中的某种特征；

因为，单纯的四象中的“象”也都是不平衡状态；只有处在统一的不断变化状态中，才可以是平衡的，无相的；

而不能够平衡在真空中，以“物”的形态出现，就是说，不平衡；

而不平衡，就是说，会在生的同时灭，在灭的同时生，且会产生相位的运动变化，以及，会表现出“四象·五行”般的特征；

那么，就是说，这种不平衡会在什么样的情况下，分别表现出“四象”或五行中的哪种特征；

即，我们只是知道了，处在不平衡状态时，会出现这样的阴阳生灭、相位运动的四象、五行特征；但是，具体是因何而表现出这样的特征呢；

即，相位运动，就是说，因为不平衡所造成的“运动”，位移等等；因为，生灭就好像是一种在原地的无间状态，在生的同时在灭，在灭的同时在生，不生不灭；

而“相位运动”就好像是，这件物体因为在形成时的不平衡原因，而出现了“偏角·倾斜的倾向”状态，于是乎，在这样的状态下，就会陷入到一种“旋转”或者运动的模式；即相位运动是需要空间的，就是说，会有“距离”；

即，不平衡的状态有很多种，而你和我和石头和种种不同的事物，为什么偏偏在这样一种“平衡的状态下”，表现为了当下的这样一种“不平衡”的表现作用；

即，天下间的不平衡状态千千万，为什么石头偏偏就是在平衡中处于它的这样一种不平衡状态；

即，“石头”的形成，是在不断地平衡变化中，产生的单位体、单体性的不平衡状态；

即，它需要依靠自身的“运动”以及“变化”，才能够在我们所看到的现实中实现虚空中的真空变化；

所以，按理说，石头，它其实也应该是“不定相”的状态，因为，它本身也在进行变化；

而“石头”是可见、可触的存在；即，是区别于“真空”中的不可见极均状态，那么，就是说它本身是一种“不平衡”，是一种“相互于其他外界变化中”的，且能够和其他的“外界状态”形成“真空性互补”的状态；

因为只有实现了石头和石头外界的“双方互补”状态，才能够在“动态中实现真空的极均状态”；

那么，这种“真空互补”的状态，就需要看我们是以什么“作为基准”的；

即，以阴阳的方式作为基准，那么，就是说外界动，石头动，外界·石头互动，外界动的自身反向作用，存在且消除，石头自身的反向作用与存在与消除，以及，外界与石头之间的反向和消除作用；

即，这是以阴阳；