第五十五章 外儒内法 (第1/2页)

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综上，法家在经济上表现为“重利”、“弱民”和“抑商”这三个方面。“重利”决定了法家会大力发展社会经济；“弱民”决定了法家治国目的是“国强”，而不是“民富”；“抑商”则决定了法家会强制干预经济、垄断关键产业，达到“富国强兵”的目的。

这样给大家梳理完，大家就能明白。罢黜百家，独尊儒术。为什么和儒家有些出入，因为儒术是结合了儒家和法家为主，吸取了对于有利于统治为基础的老思想和举措。

通过上面对儒家以及法家经济思想的分析，我们简单概括一下。

总的来看，儒家的经济观是放任的、自由的，是直接把经济交给商人、交给市场的，最终要达成的目的是“民富”；

而法家的经济观则是干预的、管控的，通过垄断、抑商、弱民的方式控制关键资源，最终要达到的目的是“国强”。

接下来再回归题目，基于这两种截然相反的经济观，历代统治者为什么会选择“外儒内法”？提到这儿，我们就不得不提一个人物，正是他开启了“外儒内法”的模式，这个人就是汉武帝。

汉武帝即位之前，中国历史上有一个盛世，叫作“文景之治”，当时采取的经济政策是比儒家更放任、更自由的“无为”政策，一度给大汉王朝积累了大量的财富。但是看问题是需要辩证的，大量财富的背后其实有着更致命的隐患。

其一，“与民休息、轻徭薄税”的“富民政策”，对大部分农民来说是雨露阳光，但是却大大助长了豪强的势力，因为地主豪强的土地最多，轻徭薄税下，他们获利也是最多的；

其二，国家把盐、铁等关键资源放任给了百姓，结果却让富商巨贾们“弛山泽之禁”，谋取了巨大的利益；

其三，在当时郡国并行制的情况下，掌握关键经济资源的诸侯国和豪强富商们勾结在一起，甚至自行征收赋税、铸造钱币，已然成为了独立于汉朝之外的王国。

诸侯国、地主豪强、富商巨贾，这三股势力都是在“放任自由”的经济模式下滋生起来的，他们互相勾结、对抗政府，国家的统一和稳定已然岌岌可危。而最终的结果我们都知道了，爆发了七王之乱，大汉朝一度分崩离析。

雄才大略的汉武帝即位之后，岂能再容忍这种事情发生，于是他采取了桑弘羊等人的意见，对国家的经济模式进行了全方位的改革：

1、盐铁专营

汉武帝一改文景时期的放任政策，立马把盐、铁、酒等关键资源收了回来，由国家直接管控；

2、假民公田和移民屯垦

假民公田，即国家把一部分公田以租借的名义分给丧失土地的农民，然后向他们征收相当于田租的“假税”，既增加了国家的税收，又稳定了流民；