第四十二章 裕观 (第1/2页)

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吸灵秘境准备时间是一年后，古衫准备后就一边修炼一边在储阅阁里面浏览各种学识和资料，其中虫类，兽类，妖类，邪类，灵类，等等东西都学下来，直到古衫看到一个特殊玉简，这个玉简是修神界那边传过来的，听说是某位神人为自己管辖的人类专门写的和平团结一致的内容，写的人是谁不知道。

这个玉简上面刻着两个字“裕观”，由于是免费的，古衫好奇的一一看下来。

《裕观》

第一章

神更神，理更理。

无神，天地都无；有神，万物都有。

无情无欲，观其中神理；有情有欲，观其中道德。

同样却异名，有不同的理解，有共同的圣理，是长生之门。

第二章

全世界的人都知道好为什么是好，那是因为有坏的存在。都知道赢为什么赢，那是因为有输的存在。

所以生和死互相转化，善和恶互相形成，时间和空间互相显现，精神和物质互相充实，力与情互相谐和，过去未来和现在互相接合——这是不变的真理。

因此神人用无情的观点对待世事，用共情的方式观万物变化。

第三章

有神道的人，使人类安居乐业；有能力的人，使人类不会被欺压；有德理的人，使人心不被迷乱。

因此，神人的治理原则是：掌握人类的初心，

发明人类的土地，管理人类的肚子，控制人类的物价，增强人类的精神和体魄，使人类充满神气。

神人按照“演变”的原则去做，办事团结顺应指挥，人类就会休养发展。

第四章

大“神”无形无物，它的精力是无处不在。

根源的地方，它和世界同在。

消磨它的情欲，消除它的迷信，给万物真心，万物可以共情。

神经不见，理意才有，知道它是什么，是万物的智慧和思想的祖宗。

第五章

天地无情，宇宙都是数值；神人无情，万物都是数值。

天地之间，就像是地球一样。

它缓慢地一直转动，越转动，力也越刚好，源源不断。

参与太多事情会劳累，静待观其演变。

法令不好令人多疑多争论，让它跟随时代渐渐变好些。

第六章

神道不灭，好生德理。

它们都是生和命，永恒存在，无穷无尽。

有和无可以原创，难和易能够质变，长和短根据比例，高和低成为对比，音和声搭配合理，前和后是否呼应——这是永恒的发现。

第七章

父长母久

父母能长久在一起，是因为知己，所以能够长久地在一起。

因此，有道的神人知道：我是人人，人人是我；我为人人，人人是我。

因为天地自私，所以人类无私。

第八章

最有使命的神人就像地球一样，承载万物养育人类。

停留在人类都绝望的地方，所以最接近于“神”。

神人善知命，善道合，善心静，善待人，善用人，善言信，善治国，善所长，善时机。

最有使命的神人为人类的生存思考，所以有自私，也就无私。

第九章

贪欲虚假，事业真实，功成身退，后继有人，道德神理，各位各职。

第十章

神体合一，终寝分离。

聚精柔顺，欲态和气

涤除玄览，除杂观心

爱民治国，大能大为

遇事遇人，做好本事

明白历史，天变人演

神人合一，具备不被影响的意志。

理清观察，直视本质，杂乱信息中找到问题根源。

模糊概念，制造杂念，拨乱反正。

明白人类最初的真心和品德，一点点点传承，一点点点钢印，人大无边，神大无际，天地为国，星宇为家。

人生养人，畜生养畜，不生全无。人老依人，畜老宰畜，这是道理。

第十一章

有万物给人类生存，没有万物就创造万物，创造出来的万物就发挥它的作用，至少比没有好。

神人如地，人类为天，互相呼应，万物都要回避。

第十二章

虚假的七情六欲跟随身体多久，那么七情六欲便会在某一刻令人怀疑。失去情欲，能够掌控无邪；客观记忆，能够拥有良心；明白神理，能够获得使命。

神人最初是为婴，神人最早是为孩，神人最后是为人。

神人无我。

我视所有为正常，世人视我为神人。

第十三章

荣耀、悔辱、恩宠、富贵

只要能够为人类无私奉献才保护身体，那么一切值得。

自然已经无力再生，虚构需要神创再有

第十四章

看它看不见，把它叫做“智”；听它听不到，把它叫做“梦”；摸它摸不到，把它叫做“思”。

这三者从过去现在未来接合，它们原本就浑然一体。

它的里面有光；它的外面有情。

无色无味，繁衍生息却可以称灵，万物演变都到了一定程度就是命的运转。这就是物体的物体状态，生命的生命的形象，这就是神理。

迎着它，看得见它的过去，跟着它，看得见它的未来。

执道的神，破旧立新，创造未来，就是神纪。

第十五章

古时候觉醒神命的人，责任通天，使命无我，具备人最初的品德。

正因为它珍惜生命，所以能够描述它：任何生命的失去都让它在心中记载，就像地图上标记了危险的地方；任何事物的出现都让它警觉，就像是即将到来的危险；它纯朴生活，戒备危机；它布局万事，行动刚柔；它传承神理，教化人类；它浑厚光明，大公无私。

使人类活在星星上，快乐的生活

使土地带在口袋里，养活着自己

保持这个“神”的人无知无能。正因为他无知无能，所以能够共知共能，共同创造共同建立。

第十六章

尽力使记忆不被情绪左右，使无情的执念坚守不变。同它物一起共情，考察事物的本质。万物纷纷不变，命的变化叫做运。从这知道：生命、知命、受命、使命。

认识好与坏，清楚和与错，一生都有惊无险。

第十七章

最好的国家，人类都知道它的存在；人类会成就着保护它；好的国家会向往着亲近它；好点的国家会敬仰着羡慕它；差点国家会称赞着畏惧它；差的国家会轻蔑着不相信它。它站在人类的幸福安康的位置，什么事情都自然会化解，人类称呼正常。

第十八章

神理废，有道德；思想出，有智慧；神理乱，三亲不和；神理弱，家国守旧。

第十九章

神理补道，寿利百倍；执道养神，命运居国；诚实守信，国益无危。这三个都是软实力。让人类的神气有所归属；神道抱团，德理无私；才能够完成使命。

第二十章

我是谁，为什么，为什么是我。

我为什么看得见，我为什么听得着，我为什么闻得到，我为什么活着。

人类的活着，不能不活着的道理。

这世界从发展开始如此，好像到了下个层次。

众人热热闹闹，开开心心的购物。

而我却一片安静，没有意义。迷迷糊糊，有时候好像木头一样，一直站在原地不会走动。疲惫不堪，乐此不疲。

众人都有能力所长，而我却什么也不会。

我真是只有一颗活着的心！

迷迷糊糊懒懒散散。

众人整洁干净，唯独我迷迷糊糊；众人勤奋劳工，唯独我懒懒散散。神理，像地球轻小；神理，像星星闪动。世人都有能力，我一无所能。我与人不同的是，关键在于得到了“神”。

第二十一章

大理的形成，是由神所决定的。“神”这个东西，照应人的灵魂。它是那样的单纯善良，历史有记载。它是那样的坚定意志，历史有遗物。它是那样的意味深长，历史有话语；这精神是最真实，这话语是可以信验。从现代到古代，它的表现永远不变，根据它，才能观察万物的命运。我知道万事万物的整个结果，是从“神”认识的。

第二十二章

能屈能伸安全，知法不会犯法；老实才是聪明，破旧能够立新；无欲就能正身，贪多容易迷失。所以有神的人坚守这一原则作为天下道德的模范，自我批评，团结一致；自我改正，教化世人；自我努力，突出众人；自我无私，所以才能道德。正因为明白世人，所以世界和平。历史上“太平盛世，天下大同”的事，它实实在在能够达到。

第二十三章

人类同心道合神理。人类的岁数有限，天地的岁数长久，神就神，道就道，德就德，理就理，有就有。同神，得神；同道，得道；同德，得德；同理，得理。法令情理，道德有神。

第二十四章

神理得道，任何事物无法影响自身的情绪，只有对人类做好本事完成使命才是最重要。从神的宏观和微观来讲，道满聚神，道缺成神。有神的人自会补道，德理自会加身。

神人观察人类：从人的话语和行为中完善自己的不足。

神人的准则：

要说客观话

要说疑问句

要讲关心词

不讲与不理

不说与不知

讲真实的事

第二十五章

有灵自成，命中生神。生命本能，独行养育，自学才出，这是生命的意理。我知道名字，它叫做“神”。天地养道，道育神德，神德通天，改天换地，神德道理。

第二十六章

神人观天地事物变化，有情无欲。

理解万岁，不失根本；法治万岁，不失主导。

第二十七章

能者多劳，强者多护，弱者多理，无者多事，生者多心。

因此，神人常常解决本质的问题，所以能够拯救世界上的人类；任何事物都不放弃不抛弃，所以能够拥有全宇宙的万物。

人与人互相学习，互相都是老师，互相都是学生。

依大欺小，依小欺大；依小欺小，依大欺大；都是神人的课本。

这就是精深的题目。

第二十八章

世界混乱，创造和平，甘愿做人类的儒牛，甘愿作人类的父母，永恒的道德就不会离失，回复到人道单纯的状态。

深知光明的希望，理知黑暗的危险，甘愿做文明的模式，永恒的神德不失道统，恢复到真相事实的神理。

深知什么是家，安守伟大的国，甘愿做人类的围墙，永恒的神性才得以充足，深陷黑暗中也能够开天辟地，流露出光明，回复到神理本初的道德状态。

神理道德的东西经制作而成的器物，有神德的人沿用道朴，是为百国家长，所以完善的道法是不可分割的。

第二十九章

想要治理人类，需要发明人类的土地卡，发明人类的小屋子，发明人类的通天道路，需要发明人类生存的物价。

因此，神人无私付出，所以不会失败；文化多样，所以不会被忘记。人已极限，神理改变。

因此，觉醒的人类要有伟大的神力，让万物变成人类生存下来的道路。

第三十章

依照“神”的原则辅佐人类的生存，铺垫更好的世界。

扭曲世界这种事必然会得到人类共同的抛弃。

无知，是神的开始；单纯，是神的本源；无产，是神的原始；创造，是神的能力；思考，是神的智慧；因果，是神的宏观；命运，是神的使命。

神力的强大都会有弱小的时候，这就说明它也有疲惫的时候，符合“神”的道，就会有不断的生命成为它。

第三十一章

真正的无情，是没有意义的东西，人们都厌恶它，所以有“神”的人对人类是同情。人类都喜欢世界和平，过节的时候还有礼物。凡是喜欢扭曲历史、扭曲人性的阴谋，都是睡觉不安宁的药。人类喜吉，喜好，喜和，喜共，是文字真谛和真理的神理。任何压迫人类的战争都是神理两边都抛弃的数值，任何帮助人类的生存都是神理两边都保护的数值。

第三十二章

“神”永远是无知无能，它是生命，人类没有谁不想要生命。人类如果能够依照“神”的能力改变生活，人人都将成神。天地间真实和虚假并存，就会有不断的创新，人类苦苦等待的好生活永远都会达到目的地。人类团结起来就会拥有可以改变万物的神力，没有土就创造土，没有物就创造物，没有钱财就创造钱财，没有星球就创造星球，一起制定神一样的制度，任命各个星球。神人的使命总有任务，是创造休闲养生的生活。

第三十三章

神的脑里是圆，神的念是四方。所有已知的东西都成为脑里圆的一部分；圆里面有记忆，有万物，有人类，有历史，观察到的一切都成为圆的一部分，圆一直不断携带着它们慢慢地旋转，身心体会其中的神理。所有主念都在四角形的点上不断转移；方是四角形，一切念意都在四角的一个点上，它凝聚着在四角形的四个点上移动着思考，记录，总结，检查。

人类就不会猝死。

第三十四章

大神世代传承，宇宙时空无处不在。它依赖万物的生长，可以称它为“小”。它创造万物的出现，可以称它为“大”。正因为它知命，所以才能成就它的使命，完成它的使命。

第三十五章

谁成了那宏大的“神”，宇宙的生命都来向它学习。它们互相和平，共情，共能，共知，大家互相理解，互相帮助。用感觉体会到的神道是其乐无穷的。看它，看得见，听它，听得见，它的作用，是深远广大，和宇宙一样无尽。

第三十六章

想要得到它，必先学会它。想要成就它，必先装满它。想要养活它，必先传承它。想要创造它，必先给予它。这就叫做续往开来，圣学不断。

第三十七章

神永远是顺着生命的养育生息出现的，世界对人类不好，它就改变世界，人类对自己不好，它就改变人类。如果能按照“神”的原则为人类好，万事万物就会为人类好，人类就会得到传承的教育。自生自长而产生情欲时，就要用“神”来斩断它，用“神”的道朴来观察它，完成人类进化的一部分。神要三清，清无我，清现史，清根质。神理为大就是为小，事情一步一步来。

第三十八章

有“理”的人有礼，无“理”的人无礼。“上理”的人改变世界，“下理”的人改变人类。上文的人顺应时代，下文的人顺应现代。所以，失去“神”才有“理”，失去“理”才有“文”，失去“文”才有“情”，失去“情”才有“欲”。“欲”这个东西，是灵静不足的产物，而且是愚昧的开端。所谓“无知”，是“神”的真实，由此大智开始产生。所以人要有得有舍，立身公学，人人大学。

第三十九章

往昔无神的：天不理人；地不理人；人不理物；河谷不理人；万物不理人；职位不理人。推理到，天理人，必有天灾；地理人，必有地灾；人理物，必有开端；河谷理人，必有洪灾；万物理人，必有灭灾；职位理人，必有命端。所以古为根本，历史为基础。当善理的家长，当善理的村长，当善老的族长，当善老的星长。一切都是平常的事物，保护人类的生存，没有高低贵贱，回归本能道朴的人格，生活才能淡淡的延续。

第四十章

一切事物都可以循环往复的运动变化，只有具备神理才能够破旧立新，不断完善找出更多美好的循环。

天下的万物都有灵，灵看不见，只有做出来能够帮助人类的生存，那么灵就变成可以看见的神。

第四十一章