第107章 天乙值符（十） (第2/2页)

西鼓城山（海拔2065米）山势险峻，南、北、西三面皆绝壁，唯东面悬崖间有一崎岖峡谷，有小径可攀援上山顶。

西鼓城山箭竹丛生，杜鹃成林，古木参天，植被丰厚。山顶建“怀禹殿”，供女弟子修行。殿前有一危石，酷似一美女头颅，以指拽之，似觉活动，用力撼之，则岿然不动，人以为异物也。殿侧有一天然水池，四时水满，清澈见底，东西两豁口外溢不止，但不知源自何处，实为神奇也。

西鼓城山的山形地貌也造就了“怀禹殿”声名遐迩的特色武功“三绝六仪九宫谱”，“怀禹殿”主人怀禹夫人更是享有“西母”之称。巧合的是，西鼓城山还以鼓、棍、舞为特色，仅凭这一点也配得上“三绝”的名号。

除了上述特色外，实际上最令鼓城山自吹自擂地是“九星值时”中鼓声以鼓城山为参照。

比如，天芮星值丑时，有鼓声自西北方至，七日内主龟鳖自林中来，六十日主盗贼官司破财凶。

再比如，天冲星值巳时，主牛羊争行，二女嘶骂，西方有鼓声为应。

值得一提的是，鼓城山与西陵门、天台山合称为蜀地三足乌，这三股势力正是当年极力为“西陵九地”挑战“北冥九天”而引发九天九地之战的摇旗呐喊者。

三足乌又称金乌、三足金乌、三青鸟、赤乌、日乌、踆乌、阳乌、三足、三趾等，是古代神话中的形象。

在古代神话里，红日中央有一只黑色的三足乌鸦，黑乌鸦蹲居在红日中央周围是金光闪烁的“红光”，故称“金乌”。

《玄中记》：“蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树巅有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。”

《洞冥记》卷四：“（汉武帝）曰：‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰：‘东北有地曰之草，西南有春生之草。’帝曰：‘何以知之？’朔曰：‘三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草则美闷不能动矣。’”

《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》:“日中三足乌见者，大旱赤地。”

《河图括地图》：“昆仑在若水中，非乘龙不能至。有三足神鸟，为西王母取食。”

汉代王充《论衡·说日》：“日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。”

《淮南子·精神训》：“日中有踆乌。”

汉高诱注：“踆，犹蹲也。谓三足乌。”

东鼓城山上的“鼓棍宝”水宝与在西鼓城山练功的“鼓棍岚”陆岚偷情，还生出了“鼓棍比”水鼓，自然无法在东西相隔的鼓城山上继续修行下去，就私奔下山啦！

现在，以鼓城山派声誉为赌注的水宝、陆岚、水鼓向司马橺保证说，有三股反秦势力在彭城附近的中野门行凶作案后正在回归路上，他们掌握了这伙人的准确信息，决心帮助朝廷剿灭反叛分子。

看来，司马橺明白鼓城山派的份量有多重，于是马上击鼓聚将，秘密派出三支兵马，分别由水宝、陆岚、水鼓当向导，开始实施“击西”作战目标。