第一百四十五章 宗教政策 (第2/2页)

杨逍又沉吟了一阵，说“那依尊驾的意思，该如何处理”？

沈飞说：“很简单，驱除胡虏，恢复华夏江山需要联络天下豪杰，自然不应该拘于教义把有志者拒之门外，如今明教想必也绝不会把佛道教众逐出教。那明教首先就应该是一个收入各路豪杰的江湖帮派，而不是一个源自波斯的教派。明教中公务敬奉明尊，也不禁教众同时私下敬奉三清佛祖乃至回教。至于日后如果大功告成之后，当然也绝不可能尊明教为国教，立国取士仍是以儒学为根基，不过我中华胸怀广大，海纳百川，唐宋之时就是道观佛寺回寺景教并立，自然也不会排斥明教，全凭人人自愿”。

杨逍想了一阵子，缓缓点头，说：“这么办倒也合理妥当”。

沈飞说：“这些事情需要召集教中各路人物，越早说清越好，以免将来突然提出，引起纠纷。以明教如今的情形，除了推举新教主之外，只怕没有办法召集在外人物了，这些事也只有教主说出来才够分量，别人来说，教众未必听得进去”。

杨逍苦笑了一声，说：“自从阳教主失踪，本教四分五裂，再无威望足以服众之人。现在就是杨某登上教主之位，在外的光明右使、护教法王和五散人多半都不会理睬，更何况是新加入之人，新入教就成为教主未免太匪夷所思”。

沈飞又是冷笑一声，说：“那阳顶天当年又是凭什么能够服众，有那么大威望的呢？他日夜以复兴为志，难道真复兴了华夏江山了吗？还是从波斯总教那里收回了六枚中土明教失落的圣火令”？

杨逍冷哼了一声说：“尊驾不必冷嘲热讽，恢复华夏江山哪有那么容易，至于去波斯总教引回圣火令，阳教主当年确实有意前往，不过后来突然失踪没能成行。可是阳教主胸怀广阔，武功盖世，大九天手名震江湖，经常一掌就把人打得承受不住跪在地上，武林中除了武当派的张三丰真人，谁也未必能胜得他一招半式，教中自然人人敬服，倘若阳教主在时，光明顶高手如云，哪里轮得到尊驾这样初出江湖之辈上门讥讽”，看来因为自己的嘲讽，杨逍已经生出了火气。

沈飞哈哈大笑，说：“说来说去，原来还是因为阳顶天的武功高啊，大九天手，听这个名字想必是居高临下，以势压人啊。我也从《易》理里推演出了一门掌法，名为八卦掌，其中也有一式由从击下，请杨左使试试和大九天手相比如何吧”。

话音刚落，沈飞忽然全身挺立，身材似乎一下子拔高了一个头，猛得一掌携带着天地之威向杨逍头顶盖压了下来。杨逍突然之间感觉周围的空气都被这一掌抽空，上半个身体一阵窒息，一时无法呼吸，也无法闪避，只能使出全力，举起双臂硬架，整个人都被打得矮下去小半截。

沈飞使出的这一掌正是自己推演出来的，《龙蛇演义》里王超的绝超“番天印”，掌劲已经是强横内力合而为一，威力翻了几倍。如果发出的这股劲力真的全施加在杨逍身上，肯定一下子就把杨逍打得脊椎碎裂，五脏破损，当场毙命。沈飞用了一些隔物传劲的技巧，九成劲力都作用在了杨逍脚下的大地上。

杨逍脸色发白，浑身发抖，全支支撑。王超在武大道会上一击打得吴孔玄脚下的水泥地飞起了数块水泥球，坐忘峰的地面是天然山石，比人口的水泥建筑更加坚硬几分，可是依然承受不住沈飞一掌的巨力，喀喇喇几声，山石地面裂开，杨逍双脚一点点陷进了地里去，一直到淹没过了膝盖。

沈飞笑问杨逍：“我这一招比起阳顶天的大九天手怎么样啊”？

杨逍喘着气颤声问：“你……你这一招叫什么”？

沈飞回答：“番天印”。

杨逍点着头，说：“番天印，真是好名字。这一掌大半劲力都打在了我脚下的山石上了吧，我承受的余波就有这样的威势，比当年阳教主的大九天手强多了”，沈飞一笑，掌上打了把劲，杨逍脚下的山石一阵裂开，之后杨逍感觉到压力一轻，身体一纵跳了上来，在地面上留下了一个深坑。

杨逍说：“看来我还是低估了你这一掌用劲之妙，还以为这次非要叫厚土旗的人上来挖开山石才能把我拉上去，没想到你只一运劲，地面就开裂了。阳教主就算不失踪，练到现在功力多半也不如你，不过新人当教主还是不可能”。

沈飞说：“我们当然知道，这只是我们开出的条件，也不指望马上能办到。总之，无论什么时候，想让我们加入明教，就要把教主之位给我。我们真正的打算是先去别处创立一方势力，闯出威名，以后再来收编明教。今天先来认识认识，把话说说清楚。凡天下有志于驱除胡虏的豪杰和帮派，都应该联合。而我们，加入任何势力都不会屈居人下”。

杨逍说：“那我就等你们的好消息了，以你的武功，在江湖上闯出威名轻而易举，到时再加入本教，教主之位自然不是难事。正如武当派的张真人如果要加入本教，职位也必定在我之上”。