第十五章 桃花仙麻姑 (第2/2页)

不想天底下竟有这么标致的丫头！

她容模清秀，

气质不俗，

多才多艺，

刚中带柔，

无不使他为之倾倒，

于是发誓非她不娶。

为了给麻姑，

留下少年英雄的印象，

三皇子不停地在猎场上出风头，

打猎比赛强夺属下捕获的猎物，

以骗取父皇的奖赏物。

狩猎结束，

赵王立即差人到麻秋家提亲迎娶，

麻秋想，

和皇上结亲，

成了皇亲国戚人物，

更是欢喜鼓舞。

谁知麻姑死活不许。

虽然抗婚拒婚可是杀头之罪，

但麻姑仍是一脸镇定，

宁可杀头，

也不嫁到皇宫里去。

回想母亲频遭父亲打骂时的场景图，

她渴望成为一个民女，

追求那种真心真爱的婚姻，

过着男耕女织的生活，

决不用眼前的荣耀，

去换后半辈子的泪流，

更不能成为，

那个心狠手辣的王子的玩物。

想到这里，

她心一横，

宁死不做皇家媳妇。

麻姑拒婚，

父亲大怒。

麻秋几次拨剑要杀麻姑，

幸亏有娘守护。

娘也好言相劝，

但她仍旧宁死不应许。

赵王提亲未成，

龙颜大怒，

于是下令将麻秋满门抄斩，

当朝文武百官跪地求情，

认为麻秋战功卓着，

将才难得，

罪不致死去。

赵王耽心犯了众怒，

于是顺水推舟，

将麻秋一家族，

发配到边远的西陵地区，

并责令麻秋三个月筑起一座城池建筑。

麻姑拒婚诛连全家族，

遭到父亲一番痛揍。

后来，

麻秋在筑城时残暴不仁，

强迫民工加班加点赶工期，

半夜鸡叫才让收工歇休。

麻姑见状，

顿生怜悯之心，

于是想出了夕时学鸡叫的策谋，

让劳累了一天的民工，

早一点歇休。

由于麻姑的干预，

致使筑城放慢速度，

麻秋气不打一处，

怒上加怒，

打算新帐旧帐一起算清楚。

麻姑听到这个消息，

就离开家往山上逃去了。

麻秋不顾夫人的反对，

率兵随后追赶，

追到一个深谷。

就在麻姑走投无路，

正想投谷之时，

天上的神仙西王母，

正好路过这地区，

她就是麻姑，

曾经救过的那个老妇。

西王母见她要受到灾苦，

立刻在祥云中拔下玉簪扔下去，

玉簪化作一道玉桥，

让麻姑过了深谷。

后来，

麻姑又在西王母的指点下，

乘清风白云，

走了九天九夜之久，

来到海上一座仙山上头。

这里云缭雾绕，

松青柏翠；

坡上桃木，

果大味美；

谷底泉流，

穿过坚石巨岩，

潺潺声似箫音笙律。

于是乎，

麻姑在此仙山净土，

潜心修炼，

并精心培育仙果之物。

几年后，

麻姑修炼成仙。

到了三月三日，

西王母的诞辰之日，

天间举行蟠桃大会晤，

各路神仙都来祝寿。

荷花、牡丹、芍药、海棠4位花仙姑，

前来邀请麻姑，

一同参语，

麻姑欣然同去。

4位花仙姑，

送上各自的仙花，

为西王母祝寿。

麻姑则带了自己种的仙桃，

为西王母祝寿。

祝寿的各路神仙，

都夸麻姑心灵手巧，

说西王母有口福，

麻姑因此被西王母，

封为“寿仙女”。

从此，

麻姑在民间成为健康长寿的象征物。

（五）

美丽的娘姑，

都爱随身携带一面镜子，

方便时刻装扮自己的妆容，

麻姑也是如此样模。

有那么一回，

八仙之一的吕洞宾，

在四处游玩时候，

路过一座名山，

见此山的风景很是美优，

就停下脚步，

多瞅了几瞅。

无意中他发现山里头，

竟有一位貌美如花的娘姑，

心中顿时萌生出爱慕，

他吹起横笛，

用笛声向女子倾述。

她闻声望去，

发现笛声是吕洞宾吹出。

从笛声里头，

麻姑听出了吕洞宾的心绪，

也听说过他是个风流神仙的传闻，

对他的轻薄之意图，

顿时咬牙切齿，

十分恼怒。

麻姑随手丢出，

一个樱桃，

直飞吕洞宾而去，

落在他的脚下停住。

吕洞宾顿时大喜，

误以为麻姑对他有意，

便弯腰伸手，

想要捡起地上的樱桃果物。

不料手指碰到樱桃的一瞬间，

掉落在地上的樱桃，

“唿”的一下，

变成了一座大山，

山上满是大石头。

麻姑这是在告诫吕洞宾，

不要痴心妄想，

免得磕掉了牙齿，

腐蚀了心府。

可风流惯了的吕洞宾，

怎会就这样轻易死心，

对麻姑依然纠缠不休。

麻姑见他仍不死心，

只好掏出随身携带的宝镜，

照向对方，

宝镜立刻发出万道光束，

向吕洞宾射去。

被万道金光这么一照，

眼珠被金光刺的发疼，

连眼睛也睁不开来，

吕洞宾这才悻悻退走。

有一天，

麻姑在一个山崖上歇休。

忽然接到玉旨，

就立即动身赶往天府。

动身的时候，

不料宝镜掉落在山崖上头，

麻姑也没有发觉出。

过了很久很久，

这面掉落的宝镜，

变成了一块平整光滑的青石鉴，

阳光反射，

光华照耀林壑，

被人们称为麻姑妆镜物。

传说女孩子到了十六七岁，

如果到麻姑妆镜前去，

照一照，

就能变得更加俊秀。

山下有一个小村子，

村里边有一对双生丫头。

姐姐取名叫阿娣，

妹妹取名叫阿秀。

因为是双生姐妹，

所以两人长相十分相像，

难以别区。

虽然长相相似，

但妹妹要比姐姐美上些许。

就因为妹妹比姐姐美上一些，

村里的年轻小伙都偏爱妹妹，

这让姐姐内心的妒忌，

越来越强烈，

越来越离谱。

姐姐听说了麻姑妆镜的传说之后，

就暗自下定决心要去照一照，

于是就登上了山崖，

并找到了传说中的麻姑状镜物。

照完镜子之后，

阿娣果然变得比以前漂亮些许。

她心满意足，

准备离开时候，

生怕妹妹也来照镜子，

到时又会比她美上些许。

于是阿娣下山之后，

找来了一碗黑狗血，

往镜子上一泼，

原本散发着淡淡金光的镜子，

顿时黯然失色，

金光瞬间退去。

从此这镜子，

就再也不灵光靠谱。

（六）

从魏晋以来，

道教就开始不断地，

把适合修炼的名山洞府，

以麻姑来命名，

在江西、Ah、山东、四川、湖南等地区，

都有麻姑的遗迹区域。

江西南城麻姑山，

和Ah宣城麻姑山，

都因相传麻姑在山中修道而得名呼，

两地都存有仙坛、丹灶等遗迹物。

尤其是在江西南城的麻姑山，

早在魏晋南北朝时候，

道教典籍中就载录有麻姑故曲。

东晋道教学者葛洪的《神仙传》，

《抱朴子》等史书，

均有关于麻姑的记录。

后来，

道教为麻姑建坛立庙宇，

崇奉有度。

自唐代以来，

道教中的麻姑信仰，

及与此相关的祈禳斋醮活动，

在麻姑山延续千年度，

经久永传流。

据说，

唐代大书法家颜真卿，

还写了《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，

不仅记载麻姑事迹，

与麻姑仙坛的建设经过，

而且着重描绘了当地道教祀典盛举。

民间的麻姑信仰风俗，

也是广泛传流，

在河北冀东地区，

有“七月十五请麻姑”的风俗，

被以“麻姑节”称呼。

而“麻姑献寿”，

也成为民俗画中的重要内容物。

麻姑形象或腾云，

伴以飞鹤，

或骑鹿，

伴以青松，

也有直身托盘作献物状，

手中或盘中，

一般有仙桃或佛手等物。

过去给女性长辈祝寿，

常送《麻姑献寿图》。

明代“江南四才子”之一的唐伯虎，

画有一幅《麻姑献寿图》。

图里头，

麻姑居于画面的右侧，

她手捧着一个大仙桃，

双目向左下方看去，

似乎在向观者传递祥寿之意图。

她的身后，

有一只凤凰独立，

感觉想要飞腾起来，

它的凤尾伸到了画面的右上部，

这也加强了画面的动态感触。

麻姑的衣纹连绵飞动，

作者运用的是细劲流畅的铁线描，

把丝沙轻柔的质感，

完全表现出。

麻姑脸部、手部的勾线，

饱满匀称，

尤其是作者对她眼神的刻画，

神韵备具，

可谓“传神写照，正在阿睹里头”。

图中，

麻姑的发髻丝丝可见，

说明唐伯虎，

用笔精妙，这

也是他中年以后，

所表现出的成熟的仕女画的特征之处。

清乾隆时候，

黄慎的《麻姑仙像图》，

以风格独特而称誉。

在黄慎粗犷的笔墨下，

即使是仙道人物，

也平添了几分豪放的质素。

此幅麻姑像线条恣纵、运笔疾速，

用草书的笔法来画衣纹，

特点非常显着。

作者为了体现出女仙的柔美特点，

在人物的开脸上则用笔纤秀。

清代画家冷枚的《美人献寿图》，

入山采集寿品归来的麻姑，

居于画面中心处。

她头发高高绾起，

右手搭在鹿背上，

腰间挂着一个葫芦，

穿着一个由树叶和仙草编织成的裙物。

一位小巧纤弱的侍女，

站在麻姑的左侧，

她双手扶着旌节，

旌节顶端挂着一条蓝色丝带，

丝带上系着鲜桃、松枝、葫芦等物。

麻姑的右侧，

是一只高角大白鹿，

这既是麻姑的坐骑，

也是吉祥与长寿的象征物。

作者为了突出“祝寿”的意图，

还在鹿的胸前挂上一个“寿”字金锁，

鹿的身上驮着红果、灵芝、鲜桃等山物。

所有的细节，

给观者呈现出了一幅，

麻姑带着自己刚刚酿完的酒，

骑着健壮挺拔的白鹿，

到天宫去给王母娘娘祝寿的画面图。

此外，

关于麻姑，

还有“掷米成丹”等传说，

更是在民间口耳传流。

千百年度，

与麻姑有关的神奇而美丽的传说故事，

在人们当中广泛传流，

并形成了麻姑信仰、麻姑文化，

对人们的社会生活、文艺、宗教、民俗，

诸方面都产生了深刻的影响度，

成为中华特色的文化图符。