第一百五十章 闯关东洪流 (第2/2页)

闯关东，

作为一种社会习俗，

而被广泛接受。

山海关城东门，

界定着关外和中原地土，

从清朝到民国数百年度，

背井离乡的山东等地区，

关内人开始兴起了“闯关东”之举。

十九世纪中叶的时候，

虚掩的山海关大门敞开之后，

流民潮涌而出。

人是文化、信息的载体物，

人的动流，

实际上就是文化的动流。

“闯关东”的浪潮叠出，

意味着中原文化向关东地区，

大规模挺入。

文化交流，

也进入了一个新征途。

如果说“闭关”时代的文化交流，

表现为中原文化对东北固有文化的“影响度”，

受到“封禁”的人为干预。

那么在开放的历史条件下，

中原文化迅速在关东地区扩散出，

使得中原文化和关东文化图谱，

在辽阔的关东地区，

得到了并存共留。

（六）

据史料记录，

“东北”一词最早见于《尚书》：

“东北曰幽州，

其镇山曰医巫闾。”

医巫闾山，

位于今LN省JZ市北镇市与义县交界处，

主峰海拔866.6米余。

山之东麓，

有山神庙——“北镇庙”坐落该处。

当地迄今传流，

关于医巫闾山的众多传说典故。

战国时候，

燕国在今辽东半岛一带区域，

设辽东郡（郡治襄平，今辽宁辽阳）府，

秦汉魏晋因之而续。

隋代辽东郡府，

治移至通定镇（今辽宁新民东北）区域。

元代于至元四年（1267年）设辽东路，

治所在黄龙府（今吉林农安区域）。

朱元璋洪武八年度（1375年度），

设“辽东都指挥使司”机构，

治辽阳（今属辽宁）区域。

在很长一个历史里头，

人们就用“辽东”来称呼东北地区。

“关东”一词本指函谷关以东区域。

函谷关在今河南灵宝县坡头乡王垛村区域，

东自崤山西至潼津区域，

从西周以来便是沟通关东、关中的门户，

乃兵家必争区域。

“关东”与“山东”同义语，

这里的“山”指崤（xiáo）山，

“山东”指崤山以东区域。

朱元璋洪武十四年度（1381年度），

大将徐达建山海关城堡于此处，

山海关扼东北与中原之咽喉，

东北一带因此被称为“关东”地区。

山海关以内，

以“关内”称呼。

明朝时候，

一般用“辽东”一词指称东北地区。

辽东至明代时候，

仍属山东府管属。

满人入关以后，

削去了辽东山东之领土。

因此辽东被迫在清代与山东分割出。

另外，东北还有一个使用频率很高的代语——

“白山黑水”称呼。

（七）

如果说清政府于19世纪开埠，

浙江宁波人为首的移民人物，

造就了当时的移民城市上海，

明朝时叫松江府。

闯关东造就代表的移民城市则是大连，

明朝时叫青泥浦。

大连在闯关东浪潮中拥有其特殊之处：

一是人口组成得到极大的改变，

其程度在东北的各城市中排名前头。

闯关东之前的时候，

大连人口仅20万人左右，

而闯关东之后，

大连人口增加了几倍有余。

二是山东后裔的比例极其高出，

这一比例也远远高于其他的东北城市，

截止到1990年（全国第四次人口普查）时候，

山东人后裔的比例，

约占大连总人口的60%有余。

三是大连是在闯关东之后，

大连口音终于成熟，

明代时大连就属于辽东山东府管属。

大连话又称为胶辽官话，或者莱语。

这是自古辽东大连和烟威两地区，

本是同根，

以聚集地的形式工作和居住，

因此而形成的特征言语。

四是大连文化的形构，

例如饮食文化，

大连菜是完全基于鲁菜中胶东菜系的基础上头，

结合东北菜和福建海西菜系而形构。

当时也有少数闽人移民至大连区域。

闯关东的洪流，

涌现了一些具有典型代表意义的人物。

有正派的英雄，

如抗日英雄赵尚志、赵一曼、杨靖宇。

也有具有反派色彩的枭雄，

如张作霖，

这一东北军大军阀人物。