第70章 血禁舌画 (第2/2页)

元鸣回到家里已是晚上亥时了，最近虽然事情很多，但受伤前他每晚都是练功不辍，无论何时何地，提升自己的实力才是立身处世之本。

他掏出孟三给的玉简，细细研究这种禁制的方法。

修行界中的禁制方法不外乎气禁和咒禁两种，顶级的禁法就是灵禁，比如他在灵脉中遇到过的张士禺利用雷犀灵魄设下的禁制。

咒禁比较简单，也容易破解，而气禁则受制于施术者的修为，修为高一级的可以轻易破掉。

灵禁嘛那是元鸣现阶段根本掌握不了的高级禁法。

而孟三提供的禁制却在上述三种禁法外另辟蹊径，居然是血禁！

这种禁法要求施术者利用自身精血为引，在拟画符之物上描画阵法，禁制既成之后，除非施术者自己打开，否则，外人若强行破之，那么禁制之物就会爆裂湮灭，同时施术者本人由于精血相连的缘故会遭到反噬。

一句话，这种禁法要是用在他的储物袋上，那就是袋在人在，袋毁的话，人也会心神大损！

元鸣考虑了一番，他的储物袋里好东西太多，而且大多不能见人，不加独门禁制是绝对不行的，这要是被别人得了去，失宝事小，关键是会惹来杀身之祸。

一横心，元鸣按照玉简里描述的方法，静下心，默运功法，调息起来。

血禁需要用到施禁者的自身精血，而所谓人身精血可不是仅仅放出一点血来那么简单。精血乃全身精元凝华所在，一个人全身榨干了也就不过一小酒杯而已。

精血取用之法是需要调用全身法力，硬生生地从心脏深处将血液精华挤压凝结出来！

精血从心房流出，经由脉络运行到舌尖，元鸣轻轻咬破舌尖，然后专心致志地用舌尖在储物袋上画了一个古怪的符阵。

孟三给的这种血禁是补天阁中记载的一种古法，称为“精血舌画，血禁天成”，向来很少有人使用，因为万一施禁被破后，施术者受到的伤害很大。

画完符后，元鸣心神立时察觉和储物袋之间似有了一种奇妙的感应，仿佛储物袋隐隐约约成了自身的一部分。补天阁出品秘术，果然非同凡响！

其实他也有点小心过头，修行者的储物袋很少离身，除非身亡而被别人抢去。

禁制完成后，元鸣松了一口气，终于去了一大心事。

这些天来，他修炼的“幽冥鬼爪”的功夫第一关差不多已经过了，“阴阳淬手”所能够忍受的时间也大大延长。

两只手经过淬炼后，肌肤透出一种玄异的黄白玉色，坚韧无比，同时触感非常敏锐。

触感太敏锐对冷热的反应更剧烈，所幸元鸣在阴阳火淬手时，配合心法的运用，也能勉强应付。

现在即使在黑暗之中，元鸣闭上双眼，伸出五指，竟也能模糊地感应到不少信息。

他随便握起一样东西，双手就像眼睛的延伸，似能看穿物体的表面，察觉到内里的纹路构成一样。

元鸣也没想到这“幽冥爪”竟还有如此功效，对这一发现当然兴奋不已。

而“太一归夷术”第一层“如丧考妣”大成之后，也已经顺利进阶到第二层“呆若木鸡”的境界。

“呆若木鸡”的意思是用来形容一个人痴楞呆傻的样子，但这个成语的原意可不是如此。

《庄子》有载：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”

这是一个关于斗鸡训练的故事，其实同样适用于人。

什么是好的斗鸡？

不是那些看上去趾高气扬，锋芒外露的货色，最应该小心提防的是那些表面貌似傻呆呆的，实际上却是精华内藏，随时可以爆发出惊天一击，专门扮猪吃老虎的对手！

就像沈阔的那只装傻充愣大巧若拙的“铜头罗汉铁拐李”一样！

“太一归夷术”的第二层“呆若木鸡”正是要求如此。

“太一归夷术”是顶级的敛息隐身法术，“如丧考妣”、“呆若木鸡”、“无悲无喜”、“生生不息”这四层境界正对应敛息、拟态、胎藏、化形四个阶段。

“如丧考妣”是基础，要求心境悲枯若死，心神进入古井不波般的静境，气息内收，聚而不散，从而达到敛息的效果。

同时由于全身法力、气息内蕴收敛于体，沉浸在“太一归夷”的玄境当中，在敛息的同时，身体感官对外的敏锐感知能力会大幅度提升。