第四百一十一章 仁者无疆 (第2/2页)

朱熹刚要张嘴，萧明又打断他道：“朱大人，不要标榜，你也做不到，你可记得一首词吗？”说着萧明吟出了一首词：“道是梨花不是；道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”这是一首《如梦令》的词牌。

朱熹闻听面色大变！浑身上下都在发抖，也不知是气的还是吓的！其实这首词出自一个妓女之手，此女名叫“严蕊”。

严蕊是台州的一名营妓，“色艺冠一时”，善琴棋书画、诗词歌赋，美名远播。所谓营妓，即是官妓。在宋朝，法律规定，官妓可坐台伺陪官员，但不能同床伺寝，是只卖酒不卖身的夜总会小姐。但这禁令往往有名无实，官员狎妓之风大盛。

台州知府唐仲友与严蕊相熟，经常在酒宴中找严蕊作陪，在一次酒宴中她写下了那首成名作《如梦令》。唐仲友与朱熹不合，二人存在学术分歧，并由此而升级为官场上的派系之争。所以当朱熹任浙东常平使，巡行台州时，就着手搜罗唐仲友的罪证，上书弹劾，而其中一条就是千百年來屡试不爽的“个人作风问題”。

朱熹听闻唐仲友与严蕊关系暧昧，于是从严蕊下手，企图从她那打开突破口，找到唐仲友个人作风败坏的罪证。在朱熹的道学词典里，妓女必定都是无情无义，也必定都是软弱低贱。所以，一个高呼“存天理，灭人欲”的道学家自以为胜券在握，开始对一个弱女子展开严酷的审讯。严蕊被关押了两个多月，遭受频繁的严刑拷打，“一再受杖，委顿几死”。

可谁想纤弱的严蕊却表现得如烈士般坚定，任凭拷打，自始自终只承认陪酒的事，不承认上床的事。“身为贱妓，纵使与太守有染，科罪不致死。然是非真伪，岂可妄言以污士大夫。虽死不可污也!”她的这番痛苦忍受竟是为了不连累“士大夫”，这真是让身为士大夫的朱熹颜面扫地。

妓女，官员，学者，通奸，刑讯逼供，这件充满噱头的桃色新闻很快闹得沸沸扬扬，秀才斗闲气，妓女遭殃，实在不公。然而为政治做牺牲品的，向來多是无辜之人，有口难辩。后朱熹调任，岳飞的儿子岳霖接任，严蕊才被释放出來。临出狱时，她写下了这首《卜算子》:不是爱风尘，似被前身误。花落花开自有时，总是东君主。去也终须去。住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。

在这场力量并不均衡的博弈中，大学者朱熹输得很彻底，不仅在政治上沒有打倒唐仲友，而且还输掉了人格，输掉了颜面，输掉了人心。经受酷刑而不屈的严蕊则不仅赢得了人们的同情，还由此证明了一个妓女的气节。在这场博弈中，高高在上的道学家表现得如低贱小人，而低微的妓女则表现得气节高尚。

这件事被朱熹认为是平生最大的耻辱，一直就是避而不谈，今天萧明拿出那首《如梦令》的词作來就是让他不要再说话了，因为下面说明说的东西对他，对所有人的震撼是非常大的！

萧明说：“孔夫子儒家最核心的思想我想大家可能都知道，那就是：仁！何谓仁也？你们自己都有解释，今天我把他真正的解释告诉你们，圣人所言之仁，乃是教导你们怎么安放你那颗心的！”

“是己所不欲勿施于人吗？是的。是忠君爱国吗？是的，可是更是教你安心的，孔夫子牖启一扇门，既不让我们导向神，也不是导心相物，他实在是导心向心，叫人将心安放在别人心中，每个人的心都应该走向别人的心中找安顿找归宿。

父的心走向了子的心就是慈，子的心走向父的心就是孝，朋友的心走向朋友的心就是忠和恕，夫妻之心，师徒之心，君臣之心，忠孝仁义礼仪廉耻无出其右，圣人教化我们新走向心就是：仁！仁者无类！仁者无疆！仁者无敌！

心与神、与物和合为一了，那是心之大解放心之大安顿！仁心无限之大单曲需要先走进别人的心中安家，别人也就会感觉到你的心，哪怕你死了，但别人仍会感到你仍然活着，你将永远活在别人的心中，这是圣人留给我们那刚健有力，有着勃勃生机的儒家之仁！却不是你等所非要为他安置的那个：理！”

萧明的话讲完了，众人也有点傻眼了，如此简介从所未闻，但却句句在理，张载等人更是愕然当场，满脸的泪水鼻涕都忘了擦拭，朱熹更是如遭电击！群臣当中面色缓和，很多人似有所悟，唯有赵奢暗自得意。

萧明道：“我们遵照圣人的教诲做到了吗?谁说皇帝要懒于政事了，谁说我们的皇帝沉迷于女色了，你们克制皇帝曾经走遍我大宋的万里河山，和海外异地，都说读万卷书不如行万里路，你们当中那个有皇帝走的路多走的路远？”

赵奢心中这个舒畅，靠在龙椅上看着自己臣子们！听萧明继续说道：“皇帝虽然年幼，但却是锐意进取的，与蛮夷女子成婚安顿边境少数民族之心，你们谁做得到？主动削减皇室的权利和利益，为的是天下所有天下所有的大宋的子民的福利，你们又有谁能做得到？”

“要我说，陛下不但是我们最高的国家元首，他的志气和才干完全可以做我们政府的最高首脑，你们那个不服？”萧明脸上充满了流氓气，但赵奢却是越看越爱，心中对他崇敬非常！

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