心月（附《佛说八大人觉经》7 常行精进觉） (第2/2页)

路上先念：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。”

老苏头，明月明年我不看，意下如何？

回到“家”人半死，酒气涌上。还是自己胡编胡吟胡几句吧！明月何时有，把酒问青，不对，不用问青，青大人实在太忙，问我好了。如果你不想马上看到，我会明月今夜有；如果你子今没空，没关系，十五的月亮十六圆，明再来；子你若实在要同我过不去，告诉你，每年冬至前后，月地距离最近，这时月最圆最明。子，林夕学过文，你不信去翻看《中国百科全书文卷》。

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海上生明月，涯共此时。可惜只到过东海边，没有吃到海月的味儿，大约也咸也腥也苦吧！涯，林夕梦中曾游，在海南省，若真的要去，下生去吧！

年年月月花相似，岁岁年年人不同。这还用！子，别胡了，这句没联系到月，暂时不提为好，别浪费时间，如果无端，我的老乡鲁迅先生可要扣你个谋财害命的罪名，子，给我走！

诗不了，没意思了！刚好停电了，再出去走走。

刚到，没进家门。就碰到乾隆这风流公仆。

“林夕，不在云南赏月，回家怎么？”

“月是故乡明。”

“对，子得对，先吃个月饼。”

“好吃，好吃。”

“你知道月饼的得名来历吗？”

“暂时不知。”

“林夕，当年我金口大开：‘好月，好饼，中秋良宵也！’从此，月饼名扬下了。”

“得了多少广告费？”

“半个月饼。”

“林夕伪君子，伪善，不与你了，我还当我的皇帝。”

我也不理这子，顾自回云南。

再也没心思游逛了。便向我没有出生的孩子一个故事：“孩子，今晚的月亮你不能用手指，否则明，你的耳朵会被割去一点点儿。孩子，你听见了吗？”

附录：《佛八大人觉经》讲记07常行精进觉

《佛八大人觉经》

第四觉知常行精进觉

“懈怠堕落”指在修行上好逸恶劳，贪图享受的人，容易遭致堕落的后果。“懈怠”为唯识百法之一，为精进之对称，指一个人懒惰的状态。除意谓不积极修善行的精神作用外，并有积极行恶的含义。

“常行精进”中的“精进”是六度之一，能对治懈怠。“精”为精纯专一，“进”是上升登进。修道行人专志行道，精勤于修善断恶，即能速登觉地，至涅盘岸。精进主要有五种：

被甲精进即看到佛法义理，由信解故，自我惕励，我当如此依教奉行；

加行精进即在被甲精进的基础上不断进一步加功用行，以期待早日证悟真理；

无下精进指因加行精进而生疲苦，依然忍受苦楚，不在仪式上产生怯懦的情绪；

无退精进指与他逼恼，心不动摇，精进不舍；

无喜足精进即对于善品不得少为足，永不满足，精进不已。

本段经文首先劝诫学佛者修学四念处观，做到少欲知足。在具备这些基本的修学要件之后，学佛者还应当常行精进，防止懈怠放逸，以免堕落于烦恼的深渊中不能自拔。只有在少欲知足的基础上，精进观行圣道，才能真正摧伏四种魔障，从而出离五阴、三界牢狱之苦。