第六十九章 凡世俗人之肉身 (第1/1页)

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美琳梦中得仙人点化，世人轮回百世，一切皆为因果。得知，有虫有骸骨凡人生世骨。美琳醒来后对这句话“有虫有骸骨凡人生世骨”这句话进行了思考和研究并上网搜索了一些有关虫的记载，功夫不负有心人，终于搜索到相关古书典籍中所记载的有关“三尸虫”之说。据记载三尸虫也叫三尸神。分为上，中，下。上尸名唤青姑，中尸名唤白姑，下尸名唤血姑，又被称“三尸九虫”，分别是上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫。乃是先天就伏于父母胞胎之中，胎儿降生后便与生俱来的虫。在《太上三尸经》，《酉阳杂俎》，《云笈七签》，《道藏》，《太清玉册》等古书中均有相关记载。美琳对于自己梦境的理解也就是说：三尸虫是人体肉身的由来，也包括人体所有的感观和欲望，它能主宰一个人的行为，也包括健康。

在浩瀚的宇宙星际中存在着一座神秘的宫殿，它位处太虚境，名曰大非宫无常殿的地方，宫主虚幻璃是掌管三界内凡人十二部运书的天官大非。无常殿内共有八大备案要处，里面存放着凡人入世后的一些轮回过往，供十二位运程星君参考待用。而这十二位星君分别代表着不同的运势。凡人的运程流向都要经过这十二位星君在星象涅盘石上的巧妙布阵而来。打从一个凡人的灵魂从虚无缥缈的意识境形成以后，都会经过一段时间的空白盲区的等待才会有机缘被大非所发现，在大非未发现那些已经形成在意识境内的灵魂之前它们只能待在意识境内漫无目的的漂浮在山川河流之上，灵魂在意识境内所能见到的是无边无际白茫茫的虚无，无所作为只有等待。它们的修为分黑，白，两种不同颜色的烟雾形态存在，大非在发现它们以后会以它们的颜色轻重来判断它们未来的命运走，黑色的烟雾形成后经过一段时间被大非发现后会召唤它们去凡间有机缘的妇女腹中呆上一小段时间，或只是胚胎状，或形成人形，或生产降生于人世间，大多都不能久活于世，而那些白色烟雾被大非召唤后大多都会顺利的成为凡人家庭降生的一个小小生命，成为凡人家庭的后继者，以烟雾的轻重来承载它们形成凡人之后的运程八字命理。而白色烟雾的重量通常也就是算命摸骨先生口中以斤两的形式来断定降生人世后的命运好坏出生时辰以及出身家庭缘分的走向。与黑色烟雾相同。但黑色烟雾基本都是去凡人娘亲的腹中去讨债的，不会落地成人。

在无常殿内十二星君每天都忙于完善星象涅盘石的能量供给，保证它们能正常运行不让凡人在人世间的运程受到干扰。十二星君是每个星座的代表，也是十二生肖的象征。在星涅盘石上与凡人对应的二十四个时辰内赋予凡人运势供给的能量，而凡人用自己在凡间的修为来将这些运势的走向展现出来好坏来，直到生命的尽头回到原点意识境等待再次轮回，在六道轮回中徘徊，直到烟雾消散殆尽灰灰湮灭为尽头，灵魂意识境在通过凡人的修为达到光灵的善德者便可超越意识境穿破太虚镜方以得道成仙。不再经历六道轮回之苦。

后美琳神游到太虚镜内在梦中得听两男性声音讲故事，在美琳的梦中每次耳边听到讲故事都只闻得其声却未能见到其身，而这次出现在美琳梦中的是两位男性的声音，其中一位正和另外一位在述说着当意识从无形成聚集到人型时便会产生意念，然后漂浮在山川河流之上，那里什么都没有，眼前只见白茫茫的一片。所有形成意念后的意识都在那里等待名曰“大非”召唤形成意念的意识镜灵魂。其中另外一位声音好奇的问道：要是未能让大非识得你的存在怎么办？讲故事的男神仙说：那便只有等。之后意识便会被安排在十二书里。听到这里美琳却被尿憋醒了，醒来后的美琳去完洗手间回到床上躺下捋了捋自己在梦中听到的那个声音讲的故事，最后美琳给这段梦中未听完有些模糊的故事和心中对十二书的疑问做出了总结，以自己的认知和假设将这段梦中听到的故事完整的记录在自己的书里。对于十二书，美琳认为梦中听到的这十二书便是十二生肖，凡人出生后的命运和经历就好比现实中自己撰写的小说一样，而梦中的大非就是安排撰写凡人命运小说的作者，而凡人的出生命运也都是由大非按部就班的以十二书也就是十二生肖中不同的命柱所安排的，不同的性格不同的出生日期不同的生活环境也就造就了不同的人物角色和不同的故事走向。而且每一个人都着属于自己不同的扮演角色，在大非的编撰下抹去了人类起初有关于自己真正由来的记忆，从出生起就已经成长在自己的角色里，无法改变自己已经被编撰好的命运，让人类迷失在命运的轮回中不断的去寻找自己真正所存在的意义，再次从人开始被历练净化后的人心中筛选出开悟后充满智慧和圣洁的心灵之魂通往得大自在的神佛世界。