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第八十八章 白莲起义——李福达 (第1/1页)

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李福达,又叫李午,山西代州崞县,明朝弥勒教首领。出身于宗教世家,他的父亲与祖父都是从事白莲教活动的传教人员。

本人生性聪颖,秃顶,王良利用宗教,决定联合蒙古小王子内外夹击,趁机举事。结果在王良秘密联络期间,此计划被当地官员发现,于是王良提前起事,率众围攻崞县,不克,遁入山间继续作战,最终被明军所平定,之后,王良等人被处死,李福达则被押赴到甘肃的山丹卫充军。

发配到山海卫充军,期间,李福达再度逃跑到陕西洛川,并开始继续传播弥勒教。李福达经过一段时间的经营后,积累了较为强大的势实力,再度起事,不过又再度为官军发现,事败逃跑。当李福达跑到了徐沟县后,改名为张寅,“贿县中大姓以为同宗,编立宗谱,涂人耳目。已,又挟重赀入京,窜入匠籍,输粟为山西太原卫指挥”。此外,李福达也为他的三个儿子获得了匠籍,并以炼丹术取得武定侯郭勋的信任,至此,李福达完成了身份的置换。

李福达获得这一身份后,在一段时间内过上了安逸的生活,但随后他的身份也被揭发,其仇人薛良就向举报了他的身份,李福达非常害怕,跑到了北京的武定侯家中躲避。但官府抓住了他的两个儿子,李福达也就出面受审,经过审讯之后,巡抚毕昭认为张寅并不是李福达,之所以会有此案,完全是因为薛良的诬告,但是御史马录并不赞同这个说法,坚持认为李福达就是张寅。期间,武定侯郭勋也曾写信为张寅开脱,但马录找到“洛父老识福达者辨之,俱以为真福达也”。因此,马录定李福达谋反死罪,妻子连坐,并上书弹劾郭勋的包庇罪。

督察院核对此案,认同马录的处理结果,嘉靖帝也因此诘问郭勋,同时也有大量的言官出面弹劾郭勋,郭勋十分害怕,四处寻人求援,并将此时引向之前的议礼事件,说是因他为议礼之事触众怒才导致这一结果。嘉靖帝为之心动,决定将此案再度审查,经过三法司的审查后,也认同马录的结果,欸有变化。于是,嘉靖帝再度召集九卿审案,甚至表示要亲自审案,但为杨一清所阻拦,此时的嘉靖帝圣意已决,不认同张寅就是李福达的说法,“刑部主事唐枢言:‘福达罪状甚明,拟死不枉’,上怒,黜为民”。

在随后的审查中,嘉靖帝十分果决,任命张璁、桂萼、方献夫代理三法司进行审理,严刑拷打马录,马录不堪酷刑,承认自己是陷害郭勋。张璁也作出判决,将薛良处死,“原问官布政使李璋、按察使李迁、佥事章纶、都指挥马豸并大理寺少卿徐文华阿附巡按,杀人媚人,俱发戍极边,遇赦不宥”,而马录也被发配到烟瘴之地。

此外,各大臣之中,“帝以群臣皆抗疏劾勋,朋奸陷正,命逮系给事中刘琦、常泰、张逵、程辂、王科、沈汉、秦佑、郑一鹏等,御史姚鸣凤、潘壮、高世魁、戚雄等,刑部郎中刘仕,大理评事杜鸾等诏狱,死棰楚狴犴者十余人,余戍边、削籍,流毒至四十余人。谪大理少卿徐文华、顾佖戍边”,而张寅则官复原职。

三十多年之后,四川蔡伯贯造反被抓,经查明他曾与李同学习妖术,而李同也招认自己是大礼之子,李福达之孙。至此,真相昭彰,张寅就是李福达,都御史庞尚鹏上书言及此案,要将此案平反,“穆宗从之,见当时死事、谪戍者,皆得叙录,是狱始明”。

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