第九十三章 (第2/2页)
返回雷音寺，王木枫正准备调整状态应对三天后龙虎山天师道挑战，澄海太上长老悄然前来拜访。
两人在闲聊中，澄海太上长老无意提起龙虎山天师道，并重点介绍龙虎山天师道三大招牌绝学：
五雷天正法，天师符法和天庭雷部正神加持法。
王幽枫与龙虎山天师道五位分神交过手全部获胜，因为是在雷鸣星域交手，龙虎山天师道五位分神都是掌握雷系神通功法，恰巧是澄海太上长老所介绍的三种龙虎山招牌绝学。
这是要给王木枫专门开小灶。
五色神光是佛门流传较广的大神通之一，十大佛门超级门派都有传承，只因炼制高品质五行神木核心材料和主材料收集困难，先天克五行优点与非五行不克制缺点明显容易被针对，修真界佛门高僧大能选择并不多。
其他超级佛门门派对五色神光掌握任何程度不好说，雷音寺绝对是佛门对五色神光最精通门派之一，甚至很可能不是之一。
试想下，释迦摩尼佛祖与孔雀大明王是啥关系。
圣树寺招牌神通是七宝妙树，核心材料也是修真界最高品质灵木，与五行神木核心材料相冲突，威能上七宝妙树可刷天下万物，五行神木只能先天克制五行属性，圣树寺肯定会选择七宝妙树。
于是乎，澄海太上长老话题一转，专门讲起五色神光，更重点讲述五色神光如何应对雷法经验技巧。
拉偏架有点拉的太明显，弄得王木枫有点不好意思。
雷音寺只是与王桦枫交流五色神光经验技巧，在修真界习惯上不算违规。
雷音寺做法也属正常，同是佛门雷音寺肯定希望王木枫赢，再加上龙虎山天师道做法太恶心，手段卑劣，差点坏了雷音寺怨恨平原大事。
雷音寺高僧大能们在王木枫与龙虎山天师道决斗之后，很有可能再出手教训龙虎山天师道一番。
王木枫与澄海太上长老交流经验，突然语锋一转说：
“澄海大师，贫僧有一不合理要求，希望雷音寺高僧们能理解。”
“哦，是何事？”
“三日后斗法，贫僧会维持平局，希望雷音寺负责公正高僧高抬贵手能应允。”
澄海太上长老十分不理解：
“以利游大师五色神通和六道轮回空间加持，应极大胜面，狠狠教训龙虎山天师道不好，为何要平局？”
“净澄大师，是非只为多开口烦恼皆因强出头，今日果是王幽枫前日因，前日因果险些酿成大祸，三日后如分胜负，因果何时了？”
澄海太上长老怔怔出神，半晌才回过神合十施礼：“利游大师，佩服，佩服。”
佛门讲究以德服人，以德服人。
如何以德服人？
王木枫不胜就是以德服人！
佛门讲究不要执着，要放下，要舍得。
王木枫不胜就是放下胜负心，舍名声与荣耀得身心清净专心修行。
雷音寺是佛门第一战斗门派，门派上下尚武成风，看不起胆小畏战，更看不惯阴谋诡计，险恶行径。
胜，是雷音寺高僧所追求的。
不胜，是雷音寺高僧所佩服的。
拿得起，放得下，身心如一，去五毒，证菩提，方成正果。
修真界历史上雷音寺也出过一位留名佛门历史的传奇高僧，超品净澄，战斗大宗师，在当时无敌于天下，在修真界六万三千五百一十三载，战斗五千二百一十四场，没有杀一人，没有一场获胜，每次在临获胜前主动退让求和。
当时修真界修士人人尊称为“止胜大师”，真实法号反而修真界无修士记得。
比起雷音寺止胜大师平生未杀一人，未胜一场，王桦枫在修行路上不禁杀戮，不忌胜利，牌面上好像弱不止一筹，实际上两者没有高下之分，只因选择道路不同尔。
离去的澄海太上长老心中暗暗下决定：
王木枫主动求和，如果龙虎山天师道五位分神不知好歹不肯感恩退让，肯定让他们知道佛门雷音寺为何佛门斗法第一。
澄海天上长老将王木枫不胜所言传给雷音寺太上长老，几乎把雷音寺所有太上长老都惊动，只要没有闭关都决定擂台战观战。
在九华山利游塔主与龙虎山天师道擂台战当日，五位龙虎山天师道分神发现雷音寺除负责公正的三位净澄之外，在擂台外有五十多位净澄观战。
顿时心里集体犯嘀咕：
顿时心里集体犯嘀咕：
“就是一场擂台战，为何引来雷音寺五十多位净澄太上长老观战？”
擂台战开始前，负责公正的雷音寺澄海天上长老先是宣布擂台战规则：
擂台战只分胜负不分生死，战斗中不得使用禁术和燃烧本源，不得服用丹药，不得使用非本人法宝和道具，一方认输比赛立即结束不得追击，三位雷音寺公正在察觉一方有生命危险或失去战斗能力，可立即判负终止比赛。
总之，是和平友谊赛。
因为王木枫是一战五，为保证公平每一场擂台战都应在最佳状态，一场战斗结束后恢复到最佳状态方举行下一场战斗。
战斗第一场，王木枫对阵张大东。
两人登上擂台，先是各自施礼，澄海太上长老宣布擂台战开始。
龙虎山天师道是天庭四大天师之一张道陵道场，张天师在修真界留有后代，血脉一代一代传承至今，张大东就是张天师血脉修真界后代，主修龙虎山天师道雷法神通：
五雷天正法。
五雷天正法称一度号称为道门至强雷法之一。
是修士打开天地之桥通过天人交感用五脏各自吸收一部分天雷入体藏于脏体，分别称之为心肺肝脾胃五雷，修炼到五脏雷合一，回归本源成为天雷。
天雷代表天道刑罚，至刚至阳，无坚不摧，修士无不畏惧，对罪大恶极，天道厌恶者杀伤更强。