第二五七章 佛灵宝三法 (第2/2页)

第二种是五色神刷，可以刷落五行属性的法宝，五色神刷的范围大，只要是五行属性的法宝不管是手持，法力控制，激发的，也不管是法宝是刀，剑，锤，棍，钟，钵，鼎，瓶形状都可以让法宝失控，不但发挥不了威力，而且会被五色神木刷走，哪怕是用心血炼制的都没有用。

第三种是五色神光，可以克制五行灵力，在五色神光笼罩范围内五行灵力会不受控制，可以封人，封法宝，破阵法。

当然，以五行神木的核心材料来自修真界顶级修士青松老祖，五行神木不使用神通，单纯用来砸人或抽脸，威力也堪比上品佛宝。

至于是不是真这么暴遣天物，就得看王桦枫舍不舍得。

与道门炼制灵宝不同，佛门在没有开光之前的佛宝通常认为是佛宝胚胎，佛宝胚胎完成不再需要添加材料，通常可发挥出大部分的神通威能，开光的环节看似重要性不高。

恰恰开光才是最重要的一个环节，如果仅仅打算炼制成佛宝，开光与不开光差距不大，如果目的是未来培养成佛灵宝，开光是最重要的一个环节。

佛灵宝，佛灵宝，最重要是有佛宝有灵。

佛宝孕育灵性有三个方式：

第一种是用灵物做材料，灵物先天就具有灵性，用灵物炼制佛灵宝，本质上并不是获得灵性而是在先天具有灵性的灵物上加材料和阵法。

第二种是通过各种阵法收集灵性或祭祀获得灵性，佛门的开光之法是其中一种，以魔门的血炼之法和幽冥的魂炼之法最为残忍和臭名昭着。

第三种就看冥冥中的气运通过不断培养，使用，加持等，赌那一丝的灵光闪现。

三种方式中第一种天生灵物极其稀少，获得可能性比培养佛灵宝还低，第三种通过培养获得灵性耗时太久，成与不成全凭运气。

所以，佛宝获得灵性最佳的方式就是开光赋予灵性，就算不成，配合第三种方式细心培养，也比没开光的佛宝更胜一筹。

“地藏王菩萨保佑。”

恢复精神和体力到最佳状态的王桦枫盘膝坐下，开始书写经文。

连续书写三遍后，感觉到状态渐入佳境，不再书卷上书写经文，取过五行神木在五行神木上书写经文。

书写的经文并不是王桦枫最拿手的《地藏王本愿经》，而是另一卷拿手的经文：

《金刚般若波罗蜜经》

之所以选择《金刚般若波罗蜜经》而不选择《地藏王本愿经》也是有说道的，给五行神木开光效果最佳的经文是《金刚般若波罗蜜经》，其他任何佛门经文效果都不能与之相提并美。

其中也是有缘由的，佛主释迦摩尼与孔雀大明王之前交情匪浅。

传闻孔雀五色神光威震天下，是天底下第一骄傲修士，在同辈中唯一败绩是佛主释迦摩尼，孔雀的佛门孔雀大明王也是佛主释迦摩尼所封，关系密切。

书写完经文，王桦枫满意收笔，菩萨保佑，在五色神木上书写的《金刚般若波罗蜜经》是三品经文，不知道怎么的，在游乐场返回后，三品经文的成品率快速提升。

也许是在游乐场里获得经文的奖励（忘记游乐场里面使用佛笔书写经文，感觉依旧在），只要感觉状态来了，有三层以上的几率能成三品经文。