第二五六 五行合一 (第2/2页)
一元重水融入,稳定的五行神木剧烈变化,五行之力如脱缰野马在树枝上游动,王桦枫疯狂的注入佛元调和暴走的五行之力,稳定五行神木。
咬紧牙关稳住五行之力不暴走还是第一步,五行神木炼制成功必须要五行相生相克达到平衡状态。
一边稳定佛元,一边小心翼翼推动树枝内佛元按照五行相生顺序缓慢运转。
等五行相生第一周运转完毕,暴走的五行之力有一丝处于稳定,自发的按照五行相生的顺序运转。
这一丝只占五行之力的千份之一,王桦枫不辞辛苦,一周有一周用佛元推动五行之力运转,将一丝又一丝五行之力平复,按照五行相生运转。
五行合一的过程一旦开始不能暂停,必须将全部的五行之力驯服理顺,按照五行相生运转,过程极度消耗佛元和精神。
一旦佛元或精神不济,五行神木低于五层驯服五行之力,暴走的五行之力将全数失控,五行神木爆炸自毁,炼制完全失败。
七层以下驯服五行之力,炼制的五行神木品质降低两个品质。
九层以下降低一个品质,九层八之下降低半个品质。
要想达到完美,必须百分之一百的驯服。
按王桦枫的推断如果想炼制成佛灵宝,唯有百分之一百驯服五行之力才有那么三层左右的机会,如果是九层八或者以下,一层晋升佛灵宝几率也没有。
所以想一步到位成为佛灵宝,必须达到百分之一百,有一丝瑕疵也不成。
炼制五行神木的关键点只有两个:
一个是五行主材料融入树枝,第二个是五行合一。
前者考验的是融入顺序以及材料的品质高低,品质越高融合成功的几率越大。
后者是考验五行神木炼制者的佛元和精神力深厚程度,对佛元的掌控能力。
六道轮回神通的优点是佛元深厚,佛元和精神力在六道的加持下恢复速度佛门第一,饶是如此,推行十圈五行之力运转后,佛元和精神力消耗超过五层。
五行神木的五行之力对佛元掌控要求很高,只能服用效用温和的缓慢恢复佛元丹药,一旦服用狂暴的恢复丹药,佛元稍有控制不住就是失败的下场。
丹药回复效果不佳,外人的助力效果更是惨不忍睹,外部注入灵气和佛元更难驾驭,连“六道轮回神通”的“生死判”这等外界吸收灵气的神通,也只敢缓慢的开启。
但王桦枫还有后手,后手就是经文。
心念一动,一卷三品经文和八卷四品经文从袖口飞出组合成为一座九层宝塔,缓缓为王桦枫注入佛元,替代精神力的消耗。
这就是佛门经文大师的强悍之处,自己书写的经文上蕴含的精神力和佛元来自自身,从经文上反向自身注入来自自身的佛元和精神力自然是完全契合,毫无障碍。
经过经文和六道轮回神通的交替恢复,王桦枫有惊无险完成五行合一的全过程,五行合一完成后,五行神木上的五行之力融合为一,五行之力不断相生相克变化,五种不同光彩在五行神木上流转。