第九十二章 六道达成和妙明辛密 (第2/2页)

老员外也没有卖关子：“你的师门长辈不向你解释是因为还未到时候，佛门叫净澄，道门叫分神，佛魔道妖叫法不同，其实原理大同小异，分神分神，就是把元神分成多个，没有强横的身体，充足的修为，稳固的元神，能分神成功吗？”

王桦枫听老员外的解释，有豁然开朗的感觉，解开妙明和净澄境界的部分疑惑，原来如此，观信阁主说的不错，妙明境界是为飞升打基础。

老员外又继续问：““六道”大成，“无上金身法”小成，妙明境界的修行一路平坦，妙明五转也是水到渠成的事，但知道如何成就净澄吗？”

王桦枫内心感激，老丈真是大善人，如何成就净澄是各大超级门派的核心传承，不传之秘，老丈愿意指点一二，未来能少走多少的弯路？

“贫僧对于怎么成就分神还没有过多了解，只知道妙明五转，神通大成，找到自己的路，有锚定四个条件。”

老员外摇摇头，面色平淡却语出惊人：“看来，九华山对你还是留一手啊。”

“是吗？”

王桦枫面色很难看，其实也隐约猜到其中的关节，但仍然不愿意相信。

老员外来了兴致，“看来你不信？没关系，那就详细解释一番，以免你认为老夫是在挑拨离间。”

“想成就净澄，首先必须经历妙明五转，通过妙明五转的洗礼，就具备成就净澄的第一个条件，妙明五转是五次测试，但想成就净澄，除五转的五个基本条件还有第六项隐含的基本条件，就是佛婴，佛婴的强度不够，分裂心神注定失败。”

“佛婴的强度由两点决定，第一点是妙明劫成就的佛婴先天品质，先天品质越高，后续的发展潜力越大，第二点是妙明修行功法对佛婴的后续培养，这两点对别人是难题，对于你先天已经具备：上品佛婴，修行的“无上金身法”和“六道轮回神通”都是一等一的大神通，佛婴的强度必然满足晋升净澄的条件。”

“晋升净澄境界的第二个条件是要选择一门神通功法作为净澄的主修神通功法，以此主修功法用以分裂分身，你的主修神通“六道轮回神通”恰好满足此条件，“六道轮回神通”身化“六道”，可以分出一个本体和五个分身，以“人道”为本体，“天人道”，“阿修罗道”，“地狱道”，“饿鬼道”和“畜生道”分化五大分身，至于所谓的锚定，即重要也不重要，至少对你的重要性并不是太高，原因很简单，锚定的存下是防止本体和分身之间的不均衡。”

前面的好理解，王桦枫听到最后这一段依旧不明白，锚定为啥即重要又被不重要，本体和分身的不均衡又是啥意思？

“做个比喻吧，分裂元神必须以其中一个做主体，其他的做分身，但如何确定那个是分身那个是主体？以琴棋书画为例子，四项均是平等关系，没有锚定将如何明确那个是主体那个是分身？但“六道轮回神通”先天考虑到这个问题，以“人道”为根基，其他五道均在“人道”之上建立，必然以“人道”作为本体，其他五道必是分身。”

王桦枫听到老员外的解释恍然大悟，原来如此，如果修行的功法先天不能分辨出本体和分身，必须有专门佛宝作为本体的标定，避免分裂元神时本体与分身之间的混乱，但“六道轮回神通”不愧是佛门大神通，功法中蕴含本体与分身之间的奥秘，不必担心此问题，用于标定的佛宝有与没有并不重要。

王桦枫又想起罗封拥有的佛门大神通：“五大明王法身”，五大明王必然以“中央不动明王”为核心，也不必要佛宝做锚定，如果王桦枫没有得到地藏王菩萨的赏赐修炼“六道轮回神通”，以“枯荣神通”作为主修功法，无论以“幼，青，壮，老”人生四态，或以“常乐我静”四枯荣为根基，都必须佛宝做锚定确定分裂元神时的本体。

老员外的下一句话让王桦枫大惊失色：“所谓的佛法大成，找到专属修行的路，有一定的辅助作用，但并不是主要条件，更多是坚定信念，增强神魂，分裂时确定本体，为分神成功提升一定的几率，但只要神通功法强大，神魂稳定，并不是事。”