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第三章 洪荒大世界的历史 (第1/2页)

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王桦枫自言自语问:“佛婴与舍利子的区别?”

突然发现虽然渡过天劫成就上品佛婴,全然没有考虑过舍利和佛婴二者之间的区别,是啊,圆觉境的舍利子与妙明境界的佛婴有什么截然不同的地方,更凝结?更强大?

这些都是量的变化,不是本质的不同,而观信阁主所说的,必定是本质的不同。

观信阁主见王桦枫茫然没有头绪说:“来来来,再给你一点提示,先有鸡还是现有蛋。

王桦枫脑子里想着鸡生蛋,蛋孵化小鸡,是现有鸡还是先有蛋,以这个比喻作为提示是什么意思?

眼前一亮:“孵化?”

是啊,舍利子就是鸡蛋,而佛婴是从舍利子里孵化出来的*******蛋和小鸡的最大区别是什么?

答案继而冲口而出:“是生命。”

将思绪转移到观信阁主“人与非人”的问题上,将两者和并得出一个惊人的结论:

“佛婴是修士的第二生命!”

观信阁主哈哈大笑:“果然领悟力不凡,这么快就想通其中的诀窍,不错,佛婴就是佛修的第二条性命,在妙明境界前,身躯是修行者的根基,任他修为再高,攻击力再强,生命力再强大,只要身体要害被击破唯有陨落一途,但妙明境界就不同了,身躯毁灭只要佛婴存在,可以重新修炼躯体。”

王桦枫认真的点头,不错,除了极少特殊的鬼修,血修,神道功法,在修成元婴前身躯都是修士的根本,有的特殊功法没有身躯也能保命,因为违犯天地间的生死规则,未来的修行境界提升和渡劫是千难万难,所以修士的身躯是非常重要的,不是专门修炼身躯的体修,也需要强大的身躯容纳灵气和精神力,有的天劫如山岳重压,没有强悍的躯体,再强大的神通术法也没有用武之地。

“再说更深入一点,各大修真势力都有香火念力成道的法门,修行到妙明境界,在某种意义上就可以说自己是神,比如掌中佛国,在圆觉境可以修行掌中佛国神通,但是不能成为掌中佛国中佛国的佛主,强行成为佛国佛主很快被佛国的信徒意识迷惑从而走火入魔,但妙明境就可以了,将空间碎片化作自己掌控的国度,威力何止增加数倍。”

王桦枫恍然大悟,师傅观雨也就是转世的刘小鱼前世修行的就是“掌中佛国”,当年将“万佛珠”交给王桦枫,肯定是希望王桦枫修行“掌中佛国”神通,也不吝啬修行的功法,王桦枫对于“掌中佛国”修行各境界修行的禁忌是非常清楚的,原来“掌中佛国”神通圆觉境不得成为佛国佛主的原因在此:非神,不得妄想成神。

观信阁主交谈到现在,王桦枫大致能理解佛婴的奥秘,佛婴说白了就是另外一个自己,与本体之间的联系可分可和,也具有意识和思考能力,带有本体的意识和记忆,“掌中佛国”神通在妙明境界的佛国的佛主就是佛婴,佛婴是更高凝结度精神组成,可以抵御信众意识的侵蚀,才能胜任佛国佛主的地位。

观信阁主看到王桦枫恍然大悟的样子,又抛出一个新的问题:“而且,你觉得奇怪吗?佛门有佛婴,道门有元婴,妖族有妖婴,魔门有魔婴,修行界的修行功法千差万别到妙明境界都是婴儿的形态,知道原因是什么吗?”

王桦枫奇怪的问:“这不应该是世界本身的限制吗?”

观信阁主大摇其头:“并不是所有的功法都需要修行成佛婴,以佛门为例子,单纯锻体的功法并不会修行元婴,妖族也有部分的妖族是不需要修炼成妖婴的。”

“怎么,又有不需要修成佛婴的?”

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