第一百四十六回 路漫漫其修远兮 (第1/2页)

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按汉嫁公主流程，纳采（说媒）、问名（互换姓名、八字）之后，便是纳吉。

所谓纳吉，主要便是男方占卜合婚良辰并与女方订盟的礼仪。然与纳采、问名不同，纳吉占卜还需男方亲自出面。

涉及皇室婚嫁，这占卜的责任自然而然便落到了太史令的头上。

在祭祀、占卜的灵台，羊安见到了两册战国时期的天文书籍，其一是齐国人甘德所着《天文占星》，其二则是魏国人石申所着《天文》。二者又合称《甘石星经》。

前世羊安对此略有耳闻，不仅仅因为它是人类历史上最早的天文学着作（比希腊的伊巴谷星表早200年）。其中记载着的以肉眼观测到的木卫三更是比意大利天文学家伽利略早了近二千年。

《甘石星经》可以说是中国古代天文学水平远超世界的证明，更是古人智慧的结晶。只可惜，在羊安前世身处的时代，已经佚失，只能从其他古籍中零星摘录。

关于占卜，至此时代后，羊安多少是有些了解的，但并非在行。只晓得，据《周礼·春官宗伯·大卜》记载，卜筮主要有三种方法：连山、归藏、周易。传至此时，唯有周易尚存。究其原因，大抵是因为周易成书了。

说起被后世传得神乎其神的《周易》，此时被奉为六经（五经）之一，主要还是因为其占卜工具书的特性。毕竟在封建社会，占卜涉及上到国家决策，下到黎民生活的方方面面。

当然羊安晓得，它的影响可不仅仅只是如此。书中那些古代劳动人民通过长期观察而总结出的人与自然的规律，切切实实的已经涉及到哲学范畴，并启蒙了道、儒两家的哲学思想。继而开创出春秋时期百家争鸣的文化氛围。

孔子亦曾结合他老师老子的道家学派观点为《周易》做注，并取名《易传》，又名《十翼》。

想到这里，羊安心中颇为不屑的嘲讽起黑格尔及其口中的那句：中国无哲学。

然而随着思绪的不断蔓延深入，他微微上扬的嘴角又不自觉的耷拉下来。

所谓哲学，归根到底是一门探索真理的学科。是随着人类智力水平不断提升，继而对自身与自然产生好奇而引发思考与探索产生的。

随着思考与探索的深入，人类开始掌握各种不同的自然规律，从而又引申出各种学科。人们又将其中的大部分称为自然科学。譬如牛顿从思考苹果落地中发现引力作用，继而引申出万有引力定律。

所以从哲学到自然科学的发展有着必然性。

在西方，验证这个必然性的人，叫阿基米德，他发现了杠杆原理，被称为力学之父，亦被奉为世界三大数学家之一。

而在东方，这个人姓墨，名翟。即便在后世，佚失数十篇内容的情况下，人们仍然可以从他的着作《墨子》中，找到除军事学，建筑学外，诸如力学、光学、几何学等等的自然科学内容。甚至他发现的杠杆原理要早于阿基米德近二百年。

遗憾的是，这种自然科学的萌芽，在汉武帝时期，在那个为人津津乐道的大汉盛世时期。因着董仲舒的罢黜百家，独尊儒术，嘎然而止。

羊安以为，自此时起，往后的近二千年时光里，璀璨的中华文明实质上，仅剩下一种文化——注经文化。

注经文化将孔子推向神坛，将其与其弟子的言论奉为经典。并通过博大精深的中国文字不断加以注释，将任何新生事物、理论牵强附会于其之上。