一一二、逃走 (第2/2页)

六劫散仙后，元婴即将元神化，灵魄古称阴神，元婴化成了元神之形、灵质躯体，也就正式便成了人仙。

如今他志在九天，欲证道塑成罗汉金身，称佛做祖。

混元境已经遥遥在望了，做一方地仙，占据一方龙脉。那是突破无望的结丹、灵魄期修士做的，部分修真者也会重回世俗，做回道长、天师赚取佣金。

元婴老怪去了世俗界的确称之为半仙，可是秦元不可能真的回去世俗。起码修成罗汉前，不会刻意去收集信仰，打磨凡心，成仙前、红莲业火洗炼涅盘成就金身。这是过往阿罗汉的做法，修炼了天佛之道的他自此刻起，元婴期便是佛子。真的是有着成佛潜质，堂堂六劫散仙，元婴期的半仙无上果位，跻身进了一众罗汉的佛子。

要不是落魄，怎么会占据一头结丹妖兽天魔附体。太丢人了，神魂烙印起码元婴后期，他却只能发挥究极金丹的水准。再强一些，这具妖躯会被神魂能量撑爆的。他也不想久居血色藤龙内，当务之急得先找时间重塑肉躯。佛修可以暂时用金身代替血肉之躯，元婴后期的佛子亦可做到。

毕竟元婴再牛，也只是半仙之体，重塑肉身尚需要一条庞大无比的龙脉。借用外力，单靠元婴的无上法力，很难支持一具肉身的重塑。赤子元婴等若没了船的灯盏，横渡苦海成仙太难。境界远不如真仙，一念间再造肉身，登临白日升仙之境。

能量体赤子元婴再塑血肉之躯，是，说白了他现在就是散仙。六劫散仙等若元婴后期，神魂虽强大无比，但只是暂居妖兽体内。天魔附体过久了，可能会造成部分神魂之力流失，永久寄存于血龙体内。

所谓天魔附体，而非夺舍，正式此理。只是暂居做不到和夺舍后一样，天魔之主秘法奇绝，但也违反不了修真界夺舍铁则。元婴最多选择三次，神魂之力溢散，夺舍躯壳毕竟不如原先主人的身体契合。否则元婴灵魄期老怪物肯定会乐于挑选天赋异禀，青年俊杰，那么年轻天才就危险了，修真界也会大乱。

血色藤龙仅是过度的血肉之船，横渡苦海，成仙前一具肉壳必不可少。斗法没了肉躯，会很被动，天魔之主白骨菩萨的神魂锻造，也改变不了白骨菩萨这位强大的鬼修还驾驭着佛魔之躯，从始至终都没舍弃肉壳，佛门口中的臭皮囊。

普遍来说鬼修、散仙当然空有元婴，但白骨菩萨的弑佛之道基于佛修，凝炼肉壳直至塑成金身。舍利子、金刚不坏之身佛躯皆为修炼法门至关重要的一项。

哗啦啦一阵水花响了起来，秦元的九头蛇龙血色龙须张开了，它的大妖身形迅速迷你版，从一口直通深海的井口跃出。他就这样上了岸，南海之畔陈家庄的院落成片成片林立，生活在这片区域的人族早已习以为常。

毕竟这里是妖人两族混居的，妖兽不喜上岸。但也不是绝对成立的，极少数妖族为了避祸，也会远离自己的领地。成为了背井离乡的弃族，而且开启了灵智的妖兽完成一次妖化，智慧不弱于人族。少许心地单纯的妖类，甚至成了和天师一样类似的庇护者。它们被奉为了水神，长久保护一方百姓平安。水神印的拥有者世代更替，妖类成了真正的神明。

当然了，世上善恶并存，大妖们也有可能是本性难移的。为此陈家庄不远千里，去到了仙山宗门门派之外，请来道士坐镇。道行高深的天师、除妖师都云集在了南海，妖人混居，上仙仙师出没其中，关系复杂无比。大妖结交妖道的例子多不胜数，妖成了神，受人香火供奉，只要不为祸四方，天师、除妖斩鬼等道长也无心去做。

因为大妖也不好除，毕竟妖兽在开启灵慧时，必定会成了一定气候，所谓的大妖，必然是对标金丹以上的修士。结丹期修真者天资上佳者，动则得百年之功，日积月累成了金丹。也看不上凡间供养，如若不是全部为了得到信仰之力，仙凡等同隔了两世。陈家庄坐落在了海岸边，设立着上千户的平凡百姓，渔夫、富甲一方的商贾混居。