第162章 请佛就要请真佛 (第2/2页)

这倒让住持老和尚有些出乎预料。

他本想张庄主头一回听到如此这样的道理，心里应该是立马结下个大疙瘩，非得向他讲透原委，是很难慢慢地解开心结。却没想到张庄主并无心结，只是心里特别地很不是滋味。他一生读了那么多书，虽无治国理政之大志所用，但也想着能造福一方，上对得起祖宗，下对得起自己的良心。

他不想自己的国人，竟然如此可悲。

住持老和尚却纠正地又讲道：“其实，真正的佛教，是咱们大中国西域的古象雄佛本教。距咱今日的大明朝，已有近六千年的历史了。而且，那里有数不胜数的所有经书和经文，更是佛法大辩师高僧也数不胜数。”

“可老夫怎么也不想看到，偌大的华夏大地，孔儒一党吹捧了一千多年的‘孔圣人’和‘释佛祖’，竟然是孔子死了近千年之后，才臆造、杜撰出来的东西；更是不想看到，如今还有那么的多人，天天愚昧地对俩印度棕种人顶礼膜拜！”

住持老和尚听着，点了点头，但还是并无表情，也没再说什么。他不想谈及尘间之事，更不想涉及党争。他只是讲述一点自己亲眼所见、亲自考证见识的，那些千真万确的事实。看到张庄主反应，老和尚也就觉着，足够了：长生即使去到张家堡，也是会有个开明的环境！

而张庄主越发地愤怒的十分地感慨，扶着住持老和尚的胳膊，深情地又说道：

“住持大师，在我的知识中，曾一直正是把孔儒一党当‘圣贤’的。但老夫一联想起孔儒一党大肆推行的‘罢黜百家’‘独尊儒术’，这是要毁灭咱中华文化与文明啊！记得史书还记载着，唐玄奘受大唐皇帝之命，出使印度，并要从印度取‘佛道’真经的‘典故’。住持大师考证过的，在印度根本没有任何佛经，甚至没有任何有关佛教的文字记载！老夫就明白了，为何住持大师修建庄严的巴图纳兰塔，倡导咱们中国西域古象雄的佛祖之佛学！”

对照小和尚还有向张庄主讲述过的一事：“当初，少林寺老方丈，为了让东南少林寺起步顺利，曾要将《洗髓经》和《易筋经》传授于东南少林寺住持大师。可是，住持大师听说是印度‘达摩祖师’的武功绝学，便决绝地婉拒了。否则，住持大师傅的武功，绝对也会同医道一样，是当今世上，最了不起的集大成者。”

住持老和尚听张庄主如此说，就又说道：“老衲后来曾考证过，《洗髓经》和《易筋经》，在汉朝印度僧侣逃难来我大中国之前，就已在中国的道家之中广为流传和应用、发展。所以，老衲不相信印度人能创立什么中国的武功绝学！老衲认定，只有恩公的中华医道、加上中国古象雄西域佛学，就已足够成就东南少林寺之基业。”

张庄主了解到此，便若有感悟地对住持老和尚说道：“原来，咱们中国人中，早就有很多像住持大师这等有识之士，明白这个道理，宁愿修炼中国的武学，也不去碰孔儒一党扶持的那些印度异端邪说。”

住持老和尚看了一眼张庄主，似乎在辨别他的“异端邪说”之辞，是出于感悟还是出于讨好。便又回复道：“有学说还好，怕只怕并无学说，只是臆造和杜撰出个傀儡而已。”