592章 颂文 (第2/2页)

要是面对王...

难关它是生，还是地利？若是纯粹的地利，生即是难关，但这种难关面对王可不行，所以得建一座难关，这样才能让王很难受。

王来了，难关可以撤一撤，其生可以退一退。

是退还是撤，不由王选，而是由你来。

撤了，其生挡路，退了，难关依在。

若撤，王不会等你撤，所以要撤的快，撤的快，在挡在王的面前，这时王会穿行而过。

若退，王则会在难关歇歇脚，等等在走。

于王而言，撤不太容易，退比较容易。

要不怎么说这个两个玩意是怪物呢，因根本拦不住，不过这也是特殊的拦截，是祖宗也是会倒在路上的，是王族也是会暗淡无光的，在怎么集大成之生，一位就是一位，难关也一样。

这些是拦，另一方面则是送，拦有不同的拦截，送亦是一样的。

送祖宗过关，那就不要出关了，那边关瞧瞧就行，可以在外面丢点垃圾。

送王族过关，边关后撤空守，不要瞧瞧了，不见王，但你知道来的是祖宗还是王吗？不知道。除非是它们先前路过了，不然一般是空守，路过了可以后撤加上空守，但没有路过，则是空守，而不后撤，撤的不及时，撤什么？是吧。但要是之前路过，则可以后撤加空守。

但王族什么时候过去了知道吗？不知道。所以王族通常会敲响边关。

要是给皇送行，铺个路，一个地毯从边关滚下去就是铺路了，出关是不可能出关的，顶多是开一下边关，铺个路开个边关就算是送皇。

给圣送送行，边关可以是一张纸，上面写句话，提个名，话不重要，名也不重要，重要的是有。

送送弟弟....咳咳。常说什么？帝道无双是吧。嗯。在边关上安排这么一个稻草人，而这个稻草人是帝的模样。

要是送神，那就是在互相聊聊天的同时相互演练一番。

要是送魔，咳咳。让我们想想。额...这个不用多做什么了，所做所错，什么都不做，这是明面上的无作为，而心底里无所思，不作不思，简单点专注，专注于什么不重要，重要的是专注，虽说专注时或多或少都有一些小动作，但魔会视而不见的。

专注的不是魔，魔也不会看见你。

至于送鬼，额...怎么拦鬼好像忽视了，送鬼的话，边关的门开一开，然后在门上挂点什么，一般是灯笼，而拦鬼至少需要一扇门，不然容易忽视。

一扇门拦住鬼，而世生在背后堵门，经典鬼敲门，背堵门，不要回头，拦路抢劫这回事是要给选的，又不是死拦，鬼鬼都敲门了，这就是一块敲门砖了，可以开了，要是鬼说话了，那可以听鬼的话。

听鬼话是选择，敲门砖一样死，但要是玩命堵，那就算用背堵死，不过...你它呀玩命堵，那可能会被拍死，不过除了祖宗和王族这两个变态外，其他的是可以强拦的，给选择的话，那就是另一回事，不过同样也是拦。

怎么拦皇来着？不强拦，通常需要两个台阶。

一个台阶上，一个台阶下，但谁知道皇皇有多少规矩？反正我们仅仅是知道一些而已，所有与其说给于选择，不如说是行个方便，懂的不多则是强拦更实在，但理论上玩规矩才是难关。

懂的规矩多，造个九九八十一难，谁看了都会强闯，所以派的生灵拦路，闯关模式才普遍，繁文缛节有些是行方便，但对于有些家伙却是难关，懂就是行方便，不懂就是难关，难关不过，闯关更难，这回事说说也就是涨涨见识。

怎么拦圣来着？这难难也真是在为难我们。

算了。

种田嘛，难关这回事也就是玩玩，送送更实在，反正送送是白送，不损失什么。

送君是怎么送的？

噗。

这君呀，要不还是不送了，那个叫什么？送君千里终须一别。派个生灵相送？很抱歉，没那么亲。

所以这是挥挥手，告个别，再见再见。

天天就是一份心意，人家会心领的，在浓重点开个庆功宴。

种田的呀，那一般是送送，为难这回事，有御令可以玩玩，不然损失可不轻，造难关需要耗材，这就是损耗了，还要派个世生守着，这就是损失了，除非对方是真的很拉胯，比如重病残身，这和小儿持金有什么区别？

土财主可以抢。

至于那些弯腰驼背的老头，还是算了，看着就不好惹。

重病残身是一回事，恭身年迈则是另一回事，要是一群老弱病残又是例外，但怎么说？自己都出不去，拦路抢劫这回事可以免免了，而在特殊的时期可以制造些难关玩玩收过路费。

如谁在走世途，行时会提供便利，回时也就成了难关。

餐桌座椅，悬门笔墨，这些都可以是难关不是，也就是怎么说？有些怂捡垃圾的，贫民出来捡垃圾那是什么捡，苦心造诣出来的难关，兴许被捡光光了，这得看周围的客商多不多，一般来讲是贫民更多，不过贫民也是可以培养的不是。

当有那么一天贫民来，整点米粥，免受难，建个灾棚，避个险，搭个宿舍歇歇脚，供些衣物保个暖，在看看这群家伙要点什么，适当的补点缺，在要不给，但可以行个方便，例如通行，在进一些可以修条专门的路给它们走走，沿途可以送送，加快行程。

这代价怎么说？不好说。

米粥、灾棚、宿舍、衣物，补贴，这些可是大头，而婉拒、通行、修路、送送、虽说麻烦，但却是小事。

这些听听就好，正常情况是很难出世的，说的是这种拖家带口的出世。

说说世祭。

这个和出世基本差不多了，前者是可以出，后者是可以祭，世界不会跟你说可以出，因为你没那个特殊的玩意，但后者是可以弄到的。

穷首皓白经，这个好弄。

这个和征榜席文是类似的，只不过它是一篇祭文，在特殊的条件下可以形成。

当世界具备奇迹，奇迹傀儡是可以直接降临的，甚至是降生的，但没必要，推迟挺好，这样相连的状态是不是在了？是。

若无奇迹，若无相生，若无相连，而仅是相隔，这样的拼图真的能合在一起吗？不行。

每一件材料，都是完整的，那么它们可以只是相隔，那么材料内部有灵吗？有！就算没有，它也会有。

所以这就不是造什么傀儡了，而是祭文。

世界很穷，平民更难，是不是得有什么？嗯。

这样的祭文呀，说白了，就是哭穷诉苦，对着万物之灵哭穷诉苦，别管它们听不听的懂，但它们在听，就算万物无灵，那也是会有灵的，就算没有万物，但却有世界不是？世界可以是最大的一件材料。

塑材因生而分，但世却是合的，世纪文，歌万物颂世通鸣。

其实万物有灵，还是无灵，关系都不大，它们只是一个媒介，一个口，音从口出而传世。

先传给自己的世界听听，但本世界也很穷，所以传给世听听不是主要目的，而是通过本世传给不穷的世界听听，小小的世界很穷，但很大很大，完整的世界呢？它们可一点都不穷。

就算今世所有的世界都很落魄，都很穷困潦倒，那禁区呢？文明呢？幽冥呢？宇宙呢？纪元呢？要都是穷鬼，全部穷尽好了。

哭穷诉苦嘛...额...诉苦可以么有。

哭穷好了，这是可以哭到很多层的，哭给所有的家伙听，什么都不给，哭死它们。

穷首皓白不是，这东西呀，看怎么编了。

生灵说给万物听，万物传给世界听，世界哭给世界听。

世界说你要自力更生？

行。

哭给所有家伙听，宝宝心里苦，世界不管本娃娃，哭穷是哭给世界听的，诉苦那是诉给所有家伙听的。

哭哭世界不管，泪泪流干干，血流殆尽，就算是小世界，那也可以掀...桌角。

世界：那么哭穷的你们要什么？

蛮夷：我们要一无所有时...可穷尽一生。

世界：可。

蛮夷：我们要穷首浩白时...可一无所有。

世界：行。

蛮夷：真的？

世界：写篇颂文吧。

蛮夷：我们才疏学浅。

世界：那你们还要？

蛮夷：这颂文应该由我们来写吗？

世界：但可以由你们来开篇。

蛮夷：穷首皓白。

世界：贺贺。

蛮夷：万岁！

不伦不类怪怪的。

万物万生就算无灵，经过这么一回事，它也会有灵。

一无所有时，穷尽一生而有灵无生，但穷首皓白际，一无所有，一生是不是无了？是。但无了之后又有了。那么所有的是什么？生与灵。

这回事是很变态的，属于无中生有。

无生之始，从无到有。

如生无了，但有灵在，无中生有这份灵会无吗？不会。生已无。

简单来说则是无生，其灵是一，但之后有的是什么这就不一定了，风火雷电都可以是有的部分，但生的有，全都是一，类似于一无所有全是一，一个保底，当所有的事物都具备了保底，又有一生在是不是很完美？嗯。

但一无所有时才可以穷尽一生，这是很难的，当灵变成了二，那一生还算是一无所有吗？或许不算了。

不过...才疏学浅真不说笑。

穷首皓白这回事太复杂，正文还得是靠世生编，编个史诗一起念念经，世界开口，念的就是这个。

如世界论功行赏，穷了它就会念这玩意，让所有的家伙交钱，至于交多少，那还用说吗？当然是所有。

穷首皓白时，可一无所有，自穷尽一生。

这通常是世界玩的。

世生玩的通常是前一句，一无所有时，可穷尽一生，要是穷尽一生是带来什么，当有了什么，还是无吗？不是了。有则是所有。换句话：一无所有时，可穷尽一生，无中生有。但可以穷尽，或者说无中生有并不是主要的，主要的是可以穷尽。

对于特殊的家伙来说，可以穷尽，这比可以无中生有厉害多了，有个特殊的玩意叫无始。

无是什么那是谁都不知道，若一切起于无，则穷尽无始。若一切归于无，则穷尽无终，但凡穷尽之辈，一般都是走无始，纪元那么精彩，错过岂非可惜，所以穷尽无始的家伙通过一定的方式是可以捞出来的，但无终不是，不过话说回来，想要无终那也要可以做到才行，能不能无终这不是穷尽说的算的，而是本身能不能画上一个圆满的句号。

一般的家伙画不上，能画上的家伙都不一般，不一般的也不需要那个可穷尽，而穷首皓白这东西可不是只有世界能玩，毕竟有些生即是世，变态的很。

总纲是总纲，颂文可以更多，但仅此一篇，更绝无仅有，各念各的大可不必，有些玩意是可以涵盖一切的。

颂文多则是详，详细的详。

颂文少...无最少，什么都没有。

不以少为主，不以多为荣，精简含意，穷首皓白。

不过有些家伙一生就写出了那么一个字，属实没必要，颂文不是祭文，集思广意更轻。

颂文虽说仅此一篇，但它可以是一页页的不是。

一页百十文，二页千百文，三页可能又是百十文，多多少少的都是精简的过程，宛如更新迭代，毕竟总有错失，但理论上只有一页，若第二页比第一页更优，自取而代之，在没有取而代之之前，绝无仅有，以第一页为主。

那为什么会有第二页？当然是因为第一页太繁了，在精简迟早有繁的那一天，故有第二页化繁为简，可第二页真的可以超越第一页吗？或许有可能吧。反正我们不觉的第一页的天书那么容易读懂。

集思广益而成，每一文都容纳了太多的意思，要是能精简的化，在第一页就化繁了，而新页又是一次集思广益。

若颂文页数多了，以哪一页为主？啧啧。

明明第一页是主，为什么很多家伙念第二页？因更简单。但这是分化。

虽说分化可以殊途同归，但更难。连化繁都做不到，殊途同归放屁呢？少可以少到无，谁要是能把第一页给化无了，那自然可以开第二页，这是绝无仅有，也可以叫叫无尽根生，算是殊途同归的另一面。

无尽根深蒂固，殊途同归余尽。

前者是创，后者是造，创造加起来是开，开的是始。

要是能化无，嗯...可以造，造完事了，可以瞅瞅开点什么，比如说开个天也是可以的嘛，辟个地也不是不行，相比于开天，我们觉的辟地更难，要说先有天，还是先有地，我们觉的先有地比较好，至少不是什么飘飘了，不过这回事看着办就行。

嗯嗯。

接着弄傀儡！