580章 幽冥钥匙 (第2/2页)

灵魂，以及所在，通通可以清清楚楚，这是极限，至于第二步那就没有了。

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比如说为什么会投胎？氛围的消磨是不是很合理？

灵魂是可以清晰，但灵魂不被灵魂左右，在幽冥，那是孤魂。

一个开了窍的灵魂，看见了别的灵魂，别的灵魂可不会理你，它们看不到，也不在一个层面上，这样的情况对于通天的家伙是未知的，是一如既往，但也存在未知。

所以看清所有的灵魂，但所有的灵魂看不到这个孤魂野鬼。

就算有一天幽冥里面的生魂多了，但更多的却是幽魂，生魂可以互相看到，互相触摸，但知道对方是生魂吗？未知。

若未知，自然没有生魂之说，有的全是幽魂，当然，生魂毕竟和幽魂不同，它们之间具备一定的联系，这也是通幽之始。

这是三步曲。

孤魂，生魂，幽魂。

第一个步入幽冥的家伙，妥妥的是孤魂，当有了第二个家伙，则是向生魂进发，这样的进步是孤魂与孤魂之间的交际，比如说两个孤魂互传穿过了对方，嘿！成为生魂了，但谁是生魂不清楚，在此之前，谁都是孤魂。

成为生魂之后，才是通幽，因感应到了另一生的不同。

在幽冥内部可以通幽吗？可以说很难，因氛围是会消磨这样的灵魂从而促使投胎的，抗到通幽，意味着加快投胎的步骤，那么在投胎之前，真的还能找到那个生魂吗？未必。

氛围是一道很严重的阻拦，而且怎样通幽在当时是未知的，生魂与生魂之间多是擦肩而过，跟着生魂走，只会让自己投胎的更快。

天生的通幽之辈，少的可怜，更多的是机缘巧合。

除非是两者很近，不然别想。

说幽冥环境恶劣，那也真是恶劣，至少在未知的情况下是恶劣的。

如身死的家伙，后代希望它来生安康，但却忍不住的悲伤，毕竟亲近的家伙死掉了不是，谁会一门心思往好的地方想？么有。

而且呀，不是谁都会祝福的，有些只有痛哭流涕，这就像是诅咒一般，更何况死后在当时是未知的。

只有第一个家伙亡故之后，存在于幽冥，这份未知才能得到解析，才智通天的家伙，才能揭开幽冥所存在的迷局。

比如在谁死后，可以悲伤，但亦要存在祝福，因它们很有可能还活着，这也是生魂的重要性，体现出的是它们还活着，给予了外界可以推演的信息。

孤魂也是有目标的，那就是寻找到生魂，跟生魂产生交际，这样外界的祝福才能生效，才有谁会为了生魂而赴死，给一个个形单影只的生魂，带来无与伦比的祝愿。

那是死祭，但求一死，愿逝常在。

生魂带着这样的祝福，才不至于在幽冥瑟瑟发抖，它们才能去寻找生魂，去进行通幽。

有些事，未必需要投胎才能察觉，幽冥孕育生命，便是投胎的征兆，只不过这是降生，过于隐晦，但既存在降生，自有不在初生之辈。

如若白纸一张，愿意降生吗？

若不愿，则不死，不死未必常在，但好歹能存活于幽冥。

幽冥的不死，不死于再生，可不死并非不灭了，在幽冥存活死了吗？没有！一如既往怎么能说死了，但却会被氛围给灭了。

若愿不死是生机，那么死祭则是幽冥的生息，生机是脆弱的，一个不小心就要夭折，但有了生息的存在，可以坚持的更久，这是生存，但只能说是坚持，无处不在的氛围是会流淌的，一处安全屋，并不是什么长久的保障。

要是有一座安全屋，那自然可以在进一步，但安全屋是怎么来的？得知道一如既往这回事，得熟悉周边，这样才能有一座安全屋。

当生机得到了安全屋的保障，自得以生存下去，只不过氛围是会扩散的，所以安全屋并不长久，小小的安全屋是会腐蚀的，可在腐蚀之后，盈弱的生机至少知道走哪一边是安全的。

氛围就像是风，总有风小的那一边，那一边也是生机所在。

谁要是挂掉了，亲近的故然悲伤，但也有谁会安慰不是？因死而悲伤，也因死而安慰。

更何况在幽冥里还是有宝藏的，死寂所在，绝对是安全的，死寂赴死，不仅带来了祝福，也缔造了一座安全屋，那样的安全屋在外面可是一座由尸骸堆成的小山山，有些家伙要是干，那就是大手笔。

只不过不一定是山，可能也是坑，也可能是横尸。

虽说它们不知道幽冥的环境是怎样的，但它们可以拿尸体做文章，绘画出各种造型。

前提是需要成为生魂，它们才能知道，在能做事。

所以呀，生灵在死亡之后，会不知不觉的成为游魂，四处飘荡的游魂在干在寻找其他游魂，这样的被动，不是来自外界，而是来自幽冥内部，别看有些家伙挂在了幽冥，那推演的本事可没有放下，孤单交织的那一刻是会存在感应了。

虽说这样的感应并不强烈，但真到了投胎的那一刻会知道做什么的，比如说寻找孤魂，在最后一刻明白是不是晚了？嗯。可要是有生息的注入，那感觉也就强烈了，游魂飘荡，便出自它们。

晚些明白是本能。

早些明白是真相。

当知道真相，迟早都是要走上旧路了，也就是成为游魂，要投胎了，还有一个选择，那就是成为游魂，不过这样的真相是可以违逆的，但需要生息，若吸收到了生息，那可以宁死都不走了，这是另一条路。

一个是迟早要走，一个是顽固不化，祝福会流淌，流经生魂所在，那生魂可以不成为游魂，而是成为一座安全屋，幽冥的环境，也因此而改变，这些吸收生息的生魂，塑造了不同，顽强的家伙。

生魂浮弱，就算得到了生息也是如此，但有些特殊的地方却塑造了一份顽强的根本，但在顽强的事物，也会被幽冥冲刷到凋零的，而遗留下的是一份残骸，顽强的家伙仍旧投胎了，但投胎的并不完整，这份不完整带来的则是不在如同一份白纸。

毕竟不是死寂之地，顶多也就是留下些残骸，而冲刷掉的遗骸也会混合着气息带来些许成长，氛围是很恐怖，但可以在有退路的情况下冒险，冒冒险，在回到安全屋修养。

祝福不是一份，而是分成很多份。

死寂所在是一份，而有些祝福是专门针对逝者的庇护，这又是一份，在有则是逸散的祝福，如同骸骨混合了气氛一般，这些逸散的祝福则会给安全屋带来加固的效果，顺便给安全屋里面的家伙带来养生的便利。

死寂是一份。

庇佑是一份。

逸散是一份。

要说哪个是多数，逸散的才是多数，外面的家伙也是有逼数的，环境不改变，庇佑的在厉害也是一个样，所以逸散是主，散于未知，庇佑是次，分于亡生，至于死寂这玩意则是附带的产物，有些随缘，不是每一个生魂都能找到死寂所在点的，这玩意只能说是附带的机缘。

至于怎样通幽...当确定了谁是生魂，跟着跑呗，这是汇聚，这是第一种通幽方式：汇聚。

至于说为什么是跟着跑，纯属是游魂比较多。

游魂跟着生魂跑，当生魂不动了，游魂又会自己跑，游魂可分不清谁是生魂，所以游魂跑了，那生魂又得找游魂，不过只要游魂不走远了，那又会跟着生魂跑，这是勾魂，常时间待在一处地方的生魂，有是有，但少有。

于生魂来讲，要是为了通幽，能不乱跑就不乱跑，可找到一个待在一地的生魂容易吗？并不容易。

生魂可以看见生魂吗？理论上可以，但真实情况是，生魂很淡，反而是游魂临近投胎，更容易看到一点。

幽冥里面本无生，那么在幽冥初生的家伙自然是很淡薄，两个孤魂擦肩而过了，兴许就是永不相见，因幽冥里面么有生命。

两个生魂在互不相见的情况下凑巧待在一起，这回事...嗯...运气，而有些生魂待在一地不走也是这个原因，不过这是让运气不在是运气。

生魂格言：我虽不在，但有残骸，比游魂强。

生不可视，但残骸呢？这个总可以呗。

这就产生了两种方式，其一：以残骸通幽。

其二：在原地守着这个残骸，等投胎的家伙挂掉，进而通幽。

不过残骸需要找，还是勾魂更为靠谱，只不过游魂需要照看，一个眨眼可能就飘了。

从巧合在来说，一生就能完成通幽。

幽冥降生，一生死于幽冥，外面在来一场死祭，直接通幽，这是凑巧。嘻嘻。

当一生死，外面自然能进一步的推演到极限，迈出第二步。

一生死，生祭死葬通幽冥。

曾有那么一个习俗，谁死了，有生者作为陪葬品，这都是有缘由的，但死者是逝者吗？生者又是贤明吗？

有这个习俗传下来，不代表举行这个习俗的都是合格的。

流传的习俗里面是有苛刻的要求的，当没有达到这个要求，又举办这样的习俗，指望先辈庇佑吗？是可以败家不错，但败多了也败北了。

诚然幽冥不会就此败北，但幽冥本身和世幽是两回事。

那么插班生，插进去了会导致什么呢？比如说终有一死的死劫，插班生可是会魂飞魄散的哟，虽说我们没有体验过，但那样的感觉绝对不好受。

单魂飞魄散这个死劫就不好受了，更别提魂飞魄散之后了，任由宰割是什么感受？哈哈。

当世幽败北，轻则魂飞魄散，重则任由宰割。

这个轻是外面轻，习俗所承受的代价，重则是幽冥里面重，任由宰割一般的投胎，那绝对是酷刑。

魂飞魄散了不起投胎，但任由宰割就是不得安生了，作为插班生，要是遵照了这个习俗，最好是别投胎了，投胎本就是降生，在加上自身骨子里差，别指望投胎到什么好人家，插班生，不怎么犯错，到了投胎之际，顶多是死劫，要是犯了什么过错，那就是一条绝路。

比如每个家伙都有阴德，这算是先辈余荫，要是把阴德败光了，那就必须投胎了，要是接着败家，则是走上了绝路，阴德成为了负数，负数的阴德一旦投胎，就是任由宰割。

降生是差，自己又是插进来的，不能在差，不差顶多是死劫，在差就是任由宰割了，让其魂飞魄散都是解脱的说，这还得看阴间有什么库存积累。

在阴间，阴德绝不能为负，负了绝不能投胎，宁可魂飞魄散，那个时候...基本上可以自行魂飞魄散，这个结局比由别人来魂飞魄散好。

别人来魂飞魄散，消耗底蕴不说，外加永不超生，自行魂飞魄散，虽说同样是永不超生，但一生和一世是两种差别，而且无论哪一种，对外面都是有影响的。

外面本就具备死劫的代价，但这样的死劫属于轻，虽说危险，但容易度过，可要是谁永不超生了，这难度也就上来了，也要是一世都永不超生了，那难度更是固化了，要是谁任由宰割了，那难度变成永久的了。

通幽的同时也是让生与死相通了，通幽是有好处，但要论坏处，那也是顶呱呱的。

在阴间，重要的是乖，是听话，是安分守纪，或者说安分守己变大最大的功劳。

论重要性，安分守己排第一，听话排第二，乖巧排第三，第四则是拖延。

有些时候做出了什么事，阴德是负数的，但拖延拖延，阴德又转正了，不过在转正之前兴许就会被打的魂飞魄散，拖延是逃跑，不能被逮住，逮住了兴许当场就是永不超生。

以幽冥的方针，那是能不拖延就不拖延，除非有很大的把握，才会拖延个一时半会，这对于幽冥是徇私，但却是为了那个公正的结果，以正经幽冥的尿性，当场就给你KO了，无论好坏与否，是好的，自己拿好处，是坏的同样自己承受。

要是幽冥和世界两分。

结果在世界的演算过程中是好的，可这样的好处被幽冥给拿走了，那世界承受的就是坏的，毕竟把一个家伙打的魂飞魄散，世界是要承受影响的，要是结果是好的，就算立即打落了，生出来的好处也能弥补，可要是被幽冥拿走了，这就是妥妥的祸害了。

世界这边可以拖延，但幽冥不会，而幽冥砍的，那一般都是有好处的，比如说靠近世界的幽冥，它们不会推演吗？那本事也不差，那世界就要倒血霉了。

说幽冥公正吧，要的确公正，说他们徇私枉法吧，那也是肯定的。

不过怎么说呢？

世有隔间，真要是幽冥来了，那可以大清洗了，清洗世界的幽冥间，负数的全给砍掉，而且是立即，不过幽冥的家伙可能就是来吓唬的，全部砍掉的结果可能是弊大于利。

利大于弊，会吸引幽冥来到，全部砍掉小则亏空，大则持平，多才有余。

要是弊大于利，幽冥来吓唬，全部砍掉，那就很麻烦了，本来就是弊大于利，全部砍掉了轻则是告危，重则是难，在厉则是劫。

第一次可以全部砍掉，亏空就算是警告，至于幽冥那些家伙为什么来警告，自己用脑子想，实在弄不明白，第二次可以让幽冥来砍头，通过磨难历劫来明白。

除了警告，一般情况下，幽冥是不入世的，因世界是以公道为主，幽冥入世那就是收尸，这样的情况它们不会砍头，而是等着收尸体。

同样是警告，只不过一个是坐客收尸，一个是横行无忌，世界能自救那就自救，救不了，那就收尸。

警告嘛，拖延个一时半会的时间可以全部砍了。

收尸嘛，人家可以等，还是慢慢等。

这是第一次来的区别。

要是第二次来。

幽冥：不请我们进去坐坐？

世界：你们想干什么？

幽冥：当然是替你们清理门户。

世界：要是不呢？

幽冥：那我们可就走了，下一次来可就是收尸了。

世界：你们除了收尸还会干点别的？

幽冥：我们第一次到来，是好还是坏？无论是警告，还是收尸，这都是好的把，收尸你们可以自救，警告你们可以自明，这第二次来真的不请幽冥进入坐坐吗？

世界：那第二次来的你们会干什么？

幽冥：收尸。

世界：......

幽冥：世界是有幽冥的吧，来收走幽冥而已。

世界：你们这是挖我们的心肝宝贝！

幽冥：你们还真以为我们是常客？

世界：收九幽的尸，是好还是坏？

幽冥：要是九幽发展的好，自是趋利而来，要是九幽发展的不好，算是替你们收尸，横竖你们都不亏。

世界：没有第三次？

幽冥：你们可以赌一把，赌九幽呈良好的状态，而不是替你们收尸。

世界：我们赌不起。

幽冥：你们是赌不起，但世界可以赌，而你们也可以替世界赌。

世界：哼！都说我们赌不起了，我们赌就是输。

幽冥：那要看看吗？

世界：看看呗。

幽冥：通幽或蔑世，蔑世九幽自归，通幽亦不必再来，没有第三次，那么你们要送客吗？

世界：我们不能送，若我们送客，岂不是独一无二？我们当然是请客，请幽冥入世。

幽冥：这尸挺不错的。

世界：是重是轻？

幽冥：少。

世界：既有少，自有多，希望将来是幽冥的常客多。

幽冥：若多则轻，若少珍重，来世在见。

世界：那是来世在见，还是在见来世？

幽冥：你们选的是世。

世界：那是我们选的，不是我。

幽冥：嗯。不是你。你更贪。

世界：嘻嘻。

聊聊往事，回归正题。

钥匙！

幽冥的钥匙：绝后。

生命孕育出了幽冥，但幽冥从未降生，当幽冥步入终焉，它是最后的那一个，所有的家伙全都挂了，只剩下幽冥，自此无后。

所以幽冥的钥匙是绝后。

若有一天，不在繁衍，但最后的一个娃娃则是幽冥的钥匙，因为自那一刻起，不在有娃娃降生，也将自此绝后，所有的生灵都将没落，而最后的这个娃娃，则是活到最后的钥匙。

这个娃娃是钥匙，但钥匙不一定是这个最后出生的娃娃，若顺其自然它是钥匙，因它的生命线非常长，但总有谁会熬过这个娃娃不是？

绝后是一种方式，而钥匙则是因这种方式而出现，也就是说谁活到最后，谁就是钥匙。

这娃娃从理论上可以活到最后，毕竟是长生，但娃娃不一定想活到最后就是了。

所以娃娃是钥匙，但钥匙不一定是这个娃娃，这把幽冥的钥匙，属于整体的作为，毕竟绝后非一人所能及，既有整体的钥匙，那当然也有个体的钥匙，而个体的钥匙...嗯...孤魂。

这一如在幽冥活着的每一个家伙，起初它们都是孤魂，那么能放下一切吗？

嗯...放不下。

放不下，自然也成不了孤魂。

那么能拾取一切吗？同样也不太行，毕竟有很多讨厌的混蛋。

个体的钥匙可以分为两把，一把是放下，一把是拾取。

孤魂了无牵挂，是放下，是绝情，更是欲望。

拾取牵绊随身，那一根根线呀，有仇，有怨，有恨，全拾取？恶心。为了不是那么恶心，则是公正一些。

要我们来说，欲望更为容易，放下更为简单。

至于公正...那得知道什么是公正，才能公正不是，作为个体的钥匙，不是对待别人公正，而是对待自己公正。

得记仇，得记恨，得记怨...记住不是为了别的，而是为了一笔勾销，这同样是放下，只不过这个放是忘。

一个绝是轻，以欲为重。

一个忘是薄，以记为本。

不然谁还真能无情，真能无私？纯扯蛋。个体的钥匙难度可没有那么高。

一个是避重就轻，一个是厚此薄彼。

零散的钥匙就不算了，整体的钥匙有四把了，绝后说难也不难，说高也不高，对于整体来说，这难度是不高的，不过对于个体来说，这难度有些高。

整体上难度不高，那是因为难做易成。

个体上是不难做，但对比整体是不是难度太高了？是。所以对于个体而言，是难成易知，也就是说知道就行。

一个是难做易成，一个是难成易知，这样难度上是不是一样的了？嘻嘻。

不过个体是有媲美整体的机会的，比如说难成的事给干成了，这就很简直离谱。

于整体是看谁是那个娃娃。

于个体是看谁是那具尸体。

至于整体的钥匙有什么用...我们说过很多次，在死亡面前谈死，是个笑话。

谁要是那个娃娃，最为简单的功能就是复生，若身处于幽冥，谁死了？谁都活着。全都在幽冥，惊不惊喜，意不意外？钥匙的作用：一如既往。

个体的钥匙则有不同，幽冥可以不是一如既往的，虽说很难成，但可以半途而废不是，这是改变。

这就要看尸体怎么干了，在一如既往的情况下干什么，反正我们是不记得那么多，也不是那么孤注一掷，算算的话，我们这钥匙是个残废。

零散的钥匙稍微知道些就行了，多收集收集整体的。

四把了，下一把！生命。