489章 追命 (第2/2页)
娃娃的问题。
让娃娃来背锅合适吗？
这个问题得重新拿出来捋一捋。
捋的更合适，更妥当一些。
比如说娃娃究竟是怎样的天性，而且往娃娃身上甩锅这档事有利有弊，利的是娃娃天然可以转正，负债扭转是不是通过娃娃是不是很便捷？是。
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但弊的是，娃娃不仅会带来一些其他的效应，而且虽说转正了，但却扭转了，负债的主体变了，变成了娃娃，因转正而导致了亏欠，这口锅需要重揭，仔细的斟酌一番。
......
先按背锅的状态来处理，看看后续是怎样的玩意。
娃娃背锅，扭转乾坤，这是利，而且是明晃晃的诱惑。
世界负担了巨额债务，若娃娃可以背锅，天然可以转正，香吗？很香。
但会带来一些后果，比如对娃娃的亏欠。
负债转正了，不代表不存在了，它们存在的方式成了亏欠，本来债主是谁？可能是上个纪元。
可要是娃娃成了债主，那么亏欠娃娃的可以先拖着，也就是说欠的债，可以不着急还上，但这份债务同样是会长大的。
若娃娃长大了，意味着亏欠它们的更多更多，这也是意味着它们成长了多少，世界就要付出多少的利息来弥补亏欠，这也是弊。
不着急还，但却会越欠越多。
玩赖？呵呵。
当清空一切都还不上了，还有什么办法？断后。
还不上了，自然不还了。
资不抵债不说，而且债务还越长越多。
简直不能忍，故而断后，当断后了，这也意味着世界不在具备娃娃军，没有新生儿，而断后绝世，似乎也是正常的进程。
普遍既是正常，容不下太多的娃娃军。
娃娃固然可以带来一些利益，可它们也催生出了巨额的利息。
故断后，为了止息，也就是说断后的目的，则是让这份亏欠不在得到成长的机会。
这样的话，自然可以慢慢的进行弥补，这样的断后从本质上来说，也是一种善后。
自由的蕴育娃娃，就算是世界也会被拖垮的。
不过...当娃娃军拖垮了世界本身，成为了债务主体，又是怎样的情况？受天地青睐？必然。
娃娃军掠世，以世为食，而且由于本身是亏欠状态，相互掠夺则是必然。
互相掠夺，互相竞争，互相残杀...啧啧。
但毕竟是娃娃，少不更事，总不太可能灭绝世界，这样衍变下来，又形成禁区？
娃娃懂什么叫修练吗？
不懂。
它们成为了债务主体，它们的修练方式则是弥补。
补上欠的，既是修练，这既是娃娃的修行，也是成长，弥补上了所有的亏欠，才有修练这回事。
可要是世界拖垮了，还有修练这回事吗？没有了。
世界拖垮，世生能好到哪去？瑟瑟发抖。
一群大老爷们面对娃娃瑟瑟发抖，虽说有些可笑，但又非常实在。
由于亏欠，导致面对这样的娃娃，打不得，骂不得，只能哄着。
太糟心。
娃娃背锅带来了巨大的利益，但也带来了巨大的祸端，而断后是补全的方式。
让娃娃是一批一批的，形成所谓的同代。
上一批还清了，下一批降生，每一批都是同代，这是断后的方式，当第一批没有清算干净，就是一直横断，不允新生。
这还是由娃娃背锅，但这样的局面又会衍变成怎样的情况？得算算。
互为同代，意味着与长辈之间存在着隔阂，因不属于同代，同代之间交流更多，更易抱团。
要是同代抱团，它们会干出什么？叛逆。取缔长辈，让自己当家做主。
长江后浪推前浪，前浪浪死沙滩上，一代不如一代。
取而代之是会成功，但传承也注定会遗失。
就算断后可以清算，而清算之后的过程却是取而代之，那么途中多少传承会遗失？
比如说长辈的由于对娃娃亏欠，导致了来不及交付，便被下一代取而代之了，这意味着下一代掌握的东西并不完全。
例如取代的方式是把长辈干掉。
这意味着遗失，但要是仅仅是后来居上，则是失落，长辈的并没有死，它们的修练方式仍旧存在，只不过由于不在主导的地位，导致交不出去。
底层看不上，因亏欠捷径，让它们更易成长，而上层找不到，它们已经弥补完成了，需要步入修练，但因传承失落，不知在哪，故而需要找。
因失落而缓慢遗失，同代之弊，断后似乎也不是那么可取的，弊端有些严重。
当传承失落的干干净净，或许不在有谁知晓为何断后，当不在能断后了，意味着娃娃会大批量的出生，拖垮也是必然。
横断可治一时，但治不了一世，就算分分的再好，总有疏漏，而且...分的能是很好吗？呵呵。
为什么非要娃娃背锅呢？
嗯。
要是娃娃不背锅就是另一种情况。
当娃娃不背锅，决定它们天性的是世界。
这时它们的天性是纯真的，而这份纯真的天性是受天下大势影响。
娃娃不背锅，意味着它们将成为天下大势的附庸。
若天下大势是善，娃娃则从良。
若天下大势是恶，娃娃则败坏。
这是不背锅的状态，决定它们天性的是大势所趋，若世界逐渐恶化，它们的天性就是加油助威，这也是世生的状态。
世善从良，世恶败坏，生不由己，命由天定。
如这一世是良好的，不用怀疑，世生都是从良的。
就算添加了再多的往事经历，它们天生的会以从良的角度出发来考虑问题。
额...对于先生来说是例外，娃娃属于后生，它们会受到影响，而先生的家伙们，意味着先我们而降世，它们可以免疫这样的大势影响，而娃娃们没有这种免疫体质。
一个是先天，一个是后天，而先天生灵有多少？问号。
若不背锅，那么后天必然的路程则是逆转先天，这是为了避免遭受趋炎附势的影响，而最为简单的逆转先天就是成为天下大势，这也是趋炎附势的必然进程，它们需要成为天下大势的象征，这样它们才能避免影响，不至于随波逐流。
而它们也因成为天下大势，形成了施加影响的家伙。
若这样的天下大势不曾分崩离析，谁能推翻它们？呵呵。
有了娃娃军趋炎附势，大势可能被推翻吗？不可能。
甚至于...娃娃成为了天下大势，后面生的娃娃会尽可能的避免这样的大势被推翻重建，它们会尽力维持，不让大势分崩离析。
这是不是很可笑？哈哈。
它们根本受到了影响，挽大夏于倾斜不过是一个笑话。
不背锅意味着统一是必然，而统一之后则会恶化，当然，这样的恶化并非不可阻止。
先天生灵是阻止的那一批，但未必能阻止。
大势一统的家伙，尽管摆脱了影响，但也根深蒂固，它们成了大势的象征，会容许大势崩灭吗？不会的。
成为大势之后，需要逆行，但它们根本不会逆行，从趋炎附势的家伙一样，它们会一直维护大势的存在，尽管它们可以逆，但却不会逆。
至少在最为初始的时候它们是不会逆的。
除非成为大势的家伙一直存活着，而世界一直在缓慢的恶化，它们才能感觉到变化的存在，似乎一切和当初建立的时候不一样了，不在如初。
当尝试改变时，它们会发现改变不了现状。
重重阻力，不容违逆，若逆则亡，若顺则存，当察觉明显的变化时...晚了，世界已经步入存亡之秋。
这是没有先天生灵的情况，察觉时已晚，回天乏术。
逆则亡，顺则碑，无能为力。
自行挽救？呵呵。
可以挽救吗？从理论上来说是可以的，但前提是别逆。
察觉晚时，不能逆，因逆代表亡。
当世界步入存亡之秋，只有等，等那个冬天，等这天下大势彻底败坏的那一天。
等四分五裂，群雄割据之时。
它们原本的结果是什么？若没有等待的。
当一切败坏之时，世界也将不复存在，这样的不复存在很现实，也就是世生互相残杀，打的天昏地暗，直至同归于尽。
一切尘归尘，土归土，这一世仅仅只是存在过而已。
这样的结局，就像是我们从未创世。
若一切通向尘归尘，土归土，这样的世界有必要存在吗？
它既存在，也既不存，因它的结果通向不存。
自力更生，不存在先天之说。
想要力挽狂澜，只要等到天昏地暗的那一天，等到四分五裂，群雄四起的时候在出来冒泡，在出来重新统合，而重新统合完成之后在进行分崩离析。
这是挽救的方式。
但一如当初，大势一统者不会逆，当到了存亡之秋的那一天，它们又会等吗？不会等。
命由天定，生不由己，不会逆，更不会等。
力挽狂澜不过是奢望，因先天不存，因后生无咎，成也造化，败也造化。
这是事非...
这样的世界，能不能存在过，不由我们说的不算，因它的结局是消亡，所以需要进行非议，要是通过了，这样的世界可以存在，因我们会进行转世，而这便是进行拯救。
先天不存，无力自救，通过了非议，我辈转世呗，当当救世主，而这就是最大的一口黑锅。
创世为救世，进而转世，这就是个笑话。
这样的世，算是良世吗？不。
这是恶。
创世变成了作恶多端，因它面临的后续是救世，要是无灾无难的，需要救？不会的。
当一切从结果追溯至源头，创世是恶，哪怕创的是良，所以我们一直想利用世界干掉我们自己。
至于理由...显而易见，我们是罪魁祸首不是吗？
这是一个名正言顺的理由。
干掉我等，既是除恶务尽，而干掉我等，世生才可以自救。
当我们死过，意味着世界会具备先天生灵。
那么...我们死过吗？死过。
但这样的死，怎么说？
作死。
我们自己作死自己，和世生干掉我等的效果是不同的。
我们自己作死自己，意味着我们能创造出先天生灵，但世生主动的干死我们，则会展现出清明的一面，而能不能干死并不重要，重要的是做过。
这样就不需要等到晚了才能察觉，而是大势一统之时就会出现清明的状况。
那是盛夏。
大势一统盛不盛？盛！
若盛夏清明，即可秋分，如封侯拜相。
逆可能不会逆，但由于做过的原因，导致了盛夏之后，会大肆分赏犒劳，比如说裂土封侯。
这就相当于分封了一个又一个的反贼，把无力回天的结局给提前布置出来了，尽管自身不会逆，但反贼会掀起纷争呀。
大量反贼们高举义旗，改朝换代，取而代之。
但这个玩意是一个驳论。
我们自己作死算一回事，作为后生的娃娃能干掉我们吗？它们还没有初生好吧。而能干掉我们的是谁？先天生灵。
可要是先天生灵是不存在的，这也意味着干不掉我们，也就是说世界并不会进行裂土封侯的举动。
因不存，故而不曾做过。
若无先生，取而代之的是什么？初生。也就是世界全是娃娃军，这些娃娃听不到我们说什么，但世界却在不停的出现变化。
这是另一种情况。
世界因造化而变，但娃娃不明白，它们看到了世界的变化，会阻止吗？会干涉吗？会。
这样的娃娃军，从理论上来说与我们是同辈。
额...好像不是同辈，而是类似。
相当于我们的前辈？差不多。
相比于先生，它们靠后一些，但在我们之前。
世界在变，这些前辈娃娃军，会干涉，会阻止，因它们有自己的思维。
这与先生不同，它们算是我们的前生。
前生的干涉，于我等来说，便是逆，也就是作死，因它们在改变我等创造的世界。
妥妥的叛逆！
这样当大势所趋时，它们会出现清明，因逆过，因是前生。
先天太上，前生孽障。
先生逆则是先天太上，前生逆则是孽障。
前生那群家伙逆的越狠，世界离我们就越遥远，那可真是一步之遥，漫漫长途，简直不能忍，但我们拿前生有什么办法？么有。
由于前生是我辈，故而我们会同生共死。
当我们并没有转世，在长途中挂掉了，它们也得挂，重重险阻，皆因前生而造就，可谓是亡命天涯。
若我们和前生全部嗝屁了，接下来就是后代的事情了，但从理论上来讲，嘻嘻。我们是无后的。
既无后，前途自是渺茫，也就是说前生出现的几率很小很小。
世界更多的还是先天生灵，而成为先天最为简单的方式便是逆。
逆成先天太上，而不逆先生知晓，若先生逆成先天，那么前生也将应运而出，而先天要是教导我们的前生，那便是太上。
而我们的前生究竟有多少，完全是个问号了。
但至少会有一个，也就是说，太上这回事至少也会有一个，有一个先天生灵会成为先天太上，但前生是旧，它们可不是新生儿，所以这份教导并不是从小教起。
师尊？差不多。
师从太上，师太！嘻嘻。
若太上转世重修，焕然一新，如同娃娃一般，则会成为前生之子，前生如父，因从小教导太上，而这个转世的太上既是太子。
本是太上姿，转世子逆父，太子是逆子。
先生之逆，怎么说？有些难。
但逆前生容易吗？容易。
转世作子以前生为媒，逆亡我等，若逆则是近亲。
如前生孽障，它丫的是横加阻拦，那么先天转世则是拉近。
这是最为容易的逆，当太子。
至于其他...
呵呵...先生怎么拂逆我等？有些时候全靠意想。
这样的逆，虚无缥缈，别名想念。
这些事，算是扭转之列，为了什么？为了裂土封侯。
裂土是一回事，那是造反。
封侯又是另一回事，那是牧边。
前生逆我等，无非是封疆裂土，不可避免的要入秋。
要是太上逆了我等，则是封侯居胥，那么还需要秋分吗？盛夏不必在入秋，就算不是盛夏，但夏便是夏。
至于...春...
当有了先天，有了前生，有了太子，那么可以有后了。
当世界有后时，春季万物争荣，有一统那回事吗？可以没有。
虽然峥嵘不可避免的会产生一些争斗，但那可要比统一好得多，而这样...仅仅是阻止了一统之恶而已。
一统之恶，趋炎附势，比较无解。
至于其他的...也不能说等于是小麻烦。
不背锅，又不一统，这就是乱世纷争，这又进入到了另一个问题。
昌平。
怎样才能平乱。
这是属于不背锅的状态，还债就是不停的修修补补的。
乱世纷争是修补，天下太平又是修补，而这些一个又一个的都是往后。
债务可以提前还上吗？
可以。
修补便是还，就算这些事情从未发生过，但给出了解决的方案，则无需经历，因这部分债务已经还上了，但也会因此缺少一部分的经历。
简单来说，就是把钱提前还上了，没有利息这回事了，而想要得到这样的利息，则需要走上一遍这种还上的过往。
但...真的还的完完整整吗？
呵呵。
这样的过往要是走上去，可能就是一个坑，一旦掉坑里了真不一定能爬上来。
那句话叫什么来着？弥足深陷。
这是僵持。
因还的不完整，又因想要这份利息而故意涉及，普遍的都会陷入一个难以抽身的泥潭，它不至于要命，但也绝对不能说好受。
在这份僵持之下，那就是天长日久的事情了，可以重走，但要小心走到天荒地老。
这算是警醒。
别以为解决了大问题就万事皆休可以躺平了，那小麻烦是一堆又一堆的堆积如山。
背锅有背锅的好，而不背锅也有不背锅的麻烦。
娃娃背锅吗？只能说需要背。
乱世纷争，不受趋炎附势的影响，但这份影响在吗？依旧在。只不过从直的变成了曲的，变的更加难以揣测，形成了所谓的偏向，而远近亲疏，则是衡量这份偏向的方式之一。
要是背了黑锅，那么至少其中有一部分的娃娃，它们的天性是固定的。
这份固定名为无邪。
趋炎附势是赤邪，因大势必然形成，这是直径，属于不背锅的天真，而背锅就是另一回事，它们更加具备主观，等于说不受世界本土的影响，但也由于这样的主观性，容易产生自私自利的结果。
当然，这也是它们应得的，因背锅转正了，意味着世界对它们有所亏欠，自私自利是应得。
可一味的纵容扫灭这样的自私自利吗？并不行。
如果天真是仅仅是趋炎附势，那一味纵容之后尽管扫灭了自私自利的亏欠，但却会形成执拗，也就是趋炎附势的死忠粉。
这是往趋炎附势放心纵容的结果，而更加具体的则是看纵容哪个方向。
这样的天性名为赤邪，生于一统之大势，而乱世就是另一个结果，那是名为无邪的天性。
乱世之中天真具备偏向，而背锅的则是无邪。
由于世界是纷乱的，所以无邪之辈，独树一帜。
一句话：谁也别来惹我，而我也不惹谁，谁要是惹了，我就揍谁，谁要是再敢统一，我就揍那个统一的。
在乱世之中背锅，无邪的家伙就是统一的障碍，它们会天然的阻止统一，这是它们最为明显的征兆。
世纷乱，而我自主，我命由我不由天。
无邪自由命，这也是它们的天命，天命自由，或者说天命纵横，这样的命格不能说好，也不能说不好。
背锅的娃娃怎么说？利弊是参半的。
而解决弊的一面意味作恶。
如天命纵横，你却教导人家统一的理念，这与人家的命格相悖，可以是教，但对于教导的家伙而言并不是行善，而是作恶。
对于背锅的娃娃军是不能从小改命的。
因世有亏，需纵容，让它们完成了自己的天命之后在行逆改，也就是说先补上亏欠，在行改变。
但这与它们的本命相符吗？
不符。
同样是作恶，因不符本命。
若本世还有欠债，这样的作恶虽然不会导致恶化，但却会导致堕落。
天命已了，逆改本命，则是堕落，而这份堕落是对于改命的家伙而言，它们会堕落进哪一个方面都是不确定的，但堕落是可以选的，如堕落从良，那便在从良的路上越陷越深。
但这有一天前提，前提是了解自身的倾向。
而且...
当堕落的越深，意味着除一之外再无他物。
比如专注于修练，往修练的方向堕落，那便是六亲不认，只认修练，而之所以会导致堕落，则是因为这些个无邪娃娃，相当于负债的接口。
为其改命，等同于背锅，而不改命它们的命格就是纵横，不具备偏向，但具备主观，这样的主观则是纵横，追随它们意味着追随纵横。
由于天命已完，它们彻底转正，那追随者要是欠债，追随它们等同于在偿还某些不知名的债务。
纵横命，消声觅迹。
作为它们的追随者，下场可并不好。
本来追随者是带锅的还是不带锅的？不带的。但由于纵横相当于一个接口，追随了它们，相当于接过了这口锅，只不过这口锅是可以甩的。
脱离它们既是甩锅，而追随则是背锅，背锅削命，因世负债。
不是自主背，而是借来背，这样的负债，会还原最为根本的本质，让其慢慢的成为不存在。
因无论是负债的世生，还是世界，从本质上来说都是不存在的，哪怕它明明存在，所以这样的锅，一切的出发点都是往死了整，把一个又一个追随者整到消声觅迹。
当追随者大面积的死光了，纵横的家伙也就成为了一个又一个的天煞孤星，就算是在蠢次数多了也该明白，追随它们是没有好下场的。
这也是它们本命的衍变，不闻世事。
这样的命好吗？并不好。
或许最为开始的时候是好的，因世存在亏欠，以纵容作为弥补，但之后...
追随是往后的衍变，这并不存在亏欠，没有背锅的家伙，没有义务来还债，这份债务从责任上来说是纵横施加的，所以它们会得到应有的报应。
虽是纵横命，但仅限于自己，这也是世界的特征，牵连要有牵连的本事。
对于追随者的消亡，于世而言算什么？
牺牲。
这样的牺牲是非常隐性的，追随者不属于自己是属于牺牲，而其他家伙更不知道，它们因牺牲而还上了一部分债务，是可以得到补偿的，可谁来进行这份补偿？
牺牲者会索取吗？不会。
那么谁来索取这份来自世界的补偿？纵横的家伙。
可它们知道这回事吗？未必知道。
作为牺牲者，它们是可以名正言顺的转世重修的，但由于纵横的家伙未必知道，所以这回事大多时候都是无疾而终，这一类补偿最终成为了所谓的天地恩赐。
也就是说，纵横者因不知情所以没有要，但纵横者成为过往之后，这份补偿将转变成天地恩赐，由其他的家伙代发，但并不一定是发给牺牲者。
纵横者不知情，但天地并没有义务告知。
天天常常降下恩惠，但这份恩惠是从哪里来的？
其中之一：来自于牺牲。
在纵横未曾过往之前，它们只是代掌，而在成为过往之后，它们可以代发。
不过有趣的事情来了。
要是谁知道了这回事，复苏了已经成为过往的纵横者，让纵横者重新索要，那么天天怎么办？哈哈。
这可是要天天的亲命了，这也是真正的天命。
因天只有代掌之权，谁叫你代发的？人家要是索要了，你又发不出来，偿命吧。
这是天命的形成，是真要了天的命，才形成的天命，这样的天命意味着成天之资。
当纵横要了这份天命，成为了天，意味着它能将那份已经发出去的补偿给复原，但仅仅是复原，因错过了。
如追随者是怎么死的，复原到死亡之前，不在如同会转世重修的成为婴儿，要知道这样重修的娃娃有一个好，那就是无债一身轻。
这样的命格又是什么？逍遥。
而复原意味着是重担，追随者可以明确的知道自己曾经背负了多少债务而亡的，而这一次复原将背上这些重担，直至卸下。
不过天天代发虽说是僭越，但也不能说是不好。
有一种特殊的情况是不会要了天天的老命的，那就是天命加身，也就是说天天有自己的功德，能够加持给别人，让其成就天命，这样自然不用要命了。
那么娃娃究竟是背锅，还是不背锅呢？
得背。
但只存万一。
一万个娃娃里，只有一个背锅侠，更加具体的则需要在想想，毕竟这属于重揭。
之前有娃娃吗？可能会有的不是吗，若重定万一，那么之前的娃娃岂不是被废了？不能忍。
所以这既是万一，也是万中无一。