479章 补漏 (第2/2页)

简单来说，活腻歪了，或者说老了，其寿有尽，顺手为那大义献上一缕薪火好了。

正义的屠刀，专以至亲血开锋，专噬藏污纳垢。

不过交付这样的屠刀，对于娃娃来说很不友好。

所以一些老朽，它们并没有转交，致使屠刀失传。

这因私废公的事吧，怎么说？不好说。反正教出了一个娃娃，废了便废了。

可至少得说说吧，至少得留下传说不是？留下可以继承的屠刀。

不然...想看看屠刀失传的代价吗？

互相残杀，互相吞噬，你争我夺，优胜劣汰，孑然一空...

放下屠刀没问题，没有任何问题，但需要留下可以继承的传承。

这样就算失传了，但因有遗言在，传说在，兴许哪一天后者会在次继承，在次重新拿起那锋利的屠刀，显现正义的反噬。

try{ggauto();} catch(ex){}

藏污纳垢会反噬吗？

要是屠刀反噬个鸡毛。

凭光明吗？呵呵。

光明只是一束光，它并不会反噬。

比如说一位爹娘对娃娃苛刻到了极致，娃娃也不会反手把爹娘全杀了，因娃娃的手上没有刀，所以娃娃会逃跑。

当然，要是连光明都不存在的话，逃跑？没戏。娃娃不会跑。

正义的义是相连的，而大义便是如此。

屠刀的义是大义，只要有屠刀的存在，就会开启反噬的门户。

但屠刀为什么会废掉？因苛刻不一定是坏，而屠刀的大义，是不分青红皂白的，所以它被废了。

例如环境比较苛刻，爹娘为了娃娃不得不苛刻对待，这样才能更好的生存，可结果因屠刀的原因，导致爹娘被干掉了，这就很冤枉了，所以屠刀失传也很正常。

但为什么娃娃会在苛刻的环境里初生？

明明养不起一个娃娃，却偏偏要蕴育一个娃娃为什么？

这既是私心作祟，也是藏污纳垢的一种表现，连它们自己都不曾察觉到的私心。

明面上是为娃娃好，不说暗地里把娃娃当工具，而是本身被污秽了。

这是祟。

邪祟。

恶的一种表现形式，非常隐晦。

比如说苛刻的教育娃娃，邪祟会认为这是为了娃娃好，它们会认为自己的善良的，无辜的，爹娘是邪祟吗？不是。它们只是受了邪祟影响，这也是隐晦的恶。

所谓的光明，对于邪祟只能治治标。

光明流淌照耀了，仅一时之效。

若没有屠刀在手，邪祟这东西很难治，屠刀固然会带来反噬的效果，但手持屠刀的娃娃却可以斩除邪祟，这不是杀生，而是消恶。

当邪祟由屠刀消灭，身体里则会生成一颗正义的种子，而这可种子则可以让本来看不见的邪祟显现，当然，这仅限于身还种子的家伙才能看到邪祟。

这时吧。

具备种子的家伙会抱团，代表正义，而邪祟会抱团吗？不会。它们可不会认为自己是邪祟。

正义能看到邪祟，但能除掉它们吗？不能。

正义只能杀掉它们。

这是杀戮。

邪祟死了，但它们的宿主也死了，邪祟的宿主是邪祟吗？不是。

这意味着杀戮有一半是错的，但名门正派只能通过这样的方式来灭祟，或者在进一步，更周折一些则是感化。

正是要消灭邪吗？不是。而是邪体内的祟。

正邪相连。

义祟对立。

这是屠刀砍出来的效果。

祟需要养，养大了，在屠。

这是修正，这样屠刀才能更加锋利，可要是屠刀的传承断了，还有资格养祟吗？没有。

邪祟本是隐匿的，可当正邪对立更加深重，邪祟还会隐匿吗？进化了，进化成了邪魔。

我们说过，杀戮有一半是错的。

这错的一半则是邪祟的养料，当邪魔冒出来了，屠刀又没了，怎么办？嘿嘿！估摸着要凉凉。

不要以为名门正派是邪魔的对手，它们不够资格。

就算是浩然正气又怎样，面对邪魔一样只能束手。

嗯...封印。

束手封印。

前提是正派那些家伙牛哔到具备浩然正气，才有封印的资格，但仅仅只是封印，而且还很棘手哟。

就算是具备浩然正气的家伙，亦会被邪魔侵蚀。

侵蚀了怎么办？自杀吗？

那一身浩然正气岂不是白费了，所以，它们会以屠刀的方式来进行。

比如让门徒杀了自己，毕竟自己受到了侵蚀。

不杀行吗？

不行。

无论是邪祟，还是邪魔，本质上来说都不是恶，可正义的家伙一旦被侵蚀了，则会变的邪恶。

它们就是专门作恶的。

怎么作恶，怎么来。

带这样的恶是带着邪的，这和祟是一样的。

补漏是恶吗？

这可是大好事。

这样的邪恶会补漏，对世界进行次化，例如传教普法，等等等等。

这在明面上就是功德，就是善举，可它们形成的底层结果是不一样的。

补漏的底层是喜当爹。

那么由邪恶补漏形成的底层可是滔天的怨气。

比如那最后的一名没有喜当爹的心态，而是凭什么我是垫底的？它们会一步步不折手段的向上爬，成为最高的那个魔头。

那么世界会变成怎样呢？一个魔头主世，当然是极恶的。

比如世界烽烟四起，兵戈铁马，民不聊生，都是无比的正常。

一段时期的和平，一段时期的乱战，周而复始的收割。

那么收割的家伙是谁？

谁又能看到这个大魔头？

没有。

世界以极恶的方式运行，它仍是世界，无非是运行的方式不同。

这样的世界不在是种田，而是侵略如火，因它的运行方式就是为了战争而准备的，这是不同的创世方式。

需要一个主角，甚至是一群，吹响侵略的号角，我们成为最大的那个魔头，培养一群又一群士兵，以外在的掠夺来丰富世界。

当然，我们的方式是种田，但补漏是缺失的，所以今后，可能会形成一个类似于我们的魔头。

要是我们和这个魔头打，不用看了，死的肯定是我们。

种田是防备，而魔头是家贼，被偷袭致死很正常，而且吧...这样的死，是送死。

明摆着打不过，只能送死了。

当与魔头对垒，怎么说？

这就看我们的子民多不多了。

有一个算一个，全部都是送死。

比如说，我们安排全部的世生，送给魔头杀，让它杀个够，杀个过瘾，以这样的方式进行感化。

是的。感化。

这是最优解，其次则是群殴封印了，但封印怎么说？治标不治本。

封印了，我们会慢慢的变成这个魔头就是了。

一样是死，这还不如送死。

没有多少小弟送死，那没办法，大魔头出来了，我命休矣，这得认。

补漏未完，我们也是有死期的，这个魔头就宣告着我们的死期。

为毛有一段时期的和平也是这样。

毕竟它丫的乐衷种田不是，送死了，难得出来活动一番，种种田，相当于这个魔头善良的一面。

我们虽说比较善良，但可不是什么保姆。

要是转世了，估计不会在这么善良了，更多的是仁慈。

知道仁慈意味着什么吗？狠毒！

可以说我们比魔头更像魔头，只不过这个魔头会造成疾苦，而我们不会那么干罢了。

当然，这个魔头不是我们。

这玩意是慢慢长出来的。

整的好，它也可以长不出来，比如说，来个正义的制裁，铁拳出击。

嘻嘻。

当正义被侵蚀了，则是以屠刀的方式运行，让门徒手刃自己，诞生出来的则是制裁。

这是专门针对邪魔的制裁封印，不像浩然正气那么拉垮还会受侵蚀，但制裁不是永久的，而是此消彼长，效果等同于度化。

当度化完成，封印自然解开了，也宣告制裁完成，但制裁是此消彼长的过程，这意味着当开始度化时，封印会衰退，需要不停的弥补，也就是不停的血祭，以浩然正气的血，不停的加固封印。

记住了，这是此消彼长。

封印衰退了是消，邪魔会成长，而封印厚实了，邪魔会遭受度化。

这是渡恶，也是伏魔。

邪魔毕竟挂了一个邪字，所以伏的是魔。

请叫我们伏魔天师！

哈哈。

伏魔的过程嘛...当然相当残忍。

屠刀以至亲血祭，磨刀又能好到哪里去，放下屠刀，取而代之的则是弑师。

自古拜师是败师，自古封魔是弑师。

磨刀魔刀，这一把刀是交给魔的誓，誓不在入魔，因已成魔，一刀斩尽天下邪魔歪道。

替天行道。

这是除了屠刀之外的第二把刀，威力更加强悍的魔刀。

屠刀能斩邪魔吗？可以。

但正如正义杀戮是错，而屠刀斩邪魔是不公，天下间的邪魔，只有魔刀可以斩。

屠刀斩邪祟。

魔刀斩邪魔。

屠刀饮亲血，魔刀谢世恩。

屠刀我们造不出来，但魔刀还是可以造造的。

为什么是谢世恩来着？

以正常的方式造魔刀，那要饮多少师血？很多哟。而这又会造成不同的后果。

比如天怒。

比如民怨。

知道为什么会天怒民怨吗？因铸造魔刀的方式太悲凉，不允许。

故世不允，魔刀出，皆为断魔刃，这样的魔刀是断的，魔刀断刃可不足以斩魔，更多的是慑服，或者说降服。

断魔刃，降魔杵，但邪魔岂是那么好降的？扯淡。纯属靠武力慑服，有了断魔刃，也就是有了一个慑服的条件，纯粹靠暴力，活生生的打服气。

降服了魔，那就是高僧，而没有降服过魔的僧，则是大和尚，别名秃驴，它们至少有断魔刃，至于其他的那就是一个屁，或者说学徒！

每一把断魔刃都是有主的，但它们通常会给是一个屁的学徒用。

说实在的，学徒也是老可怜了。

一个学徒拿着断魔刃降魔，怎么死的都会不知道，可学徒死了，大和尚才能师出有名不是。

大胆邪魔，你敢杀我徒儿？吃我一杵！

奸诈。

但这是允许的，和尚教学徒去降魔，真叫你去降魔吗？扯淡。那和血祭有什么两样，那是让学徒直面邪魔，然后靠着断魔刃跑路，毕竟断魔刃可是很有威慑性的。

跑回来了，大和尚才替天行道。

大胆邪魔，敢欺我徒儿，看招！

铃铃铃，铃铃铃。

断魔刃玩出了新花样，隔空斗法成了镇妖灵。

大和尚摇身一变，嘿！老法师。咱不当高僧，当法师，这个安全，这也是没办法，高僧的死亡率太高，打不过邪魔是硬伤，况且能打过一次，能打到对方投降吗？

降魔的过程，就像是高僧虐菜，而菜鸡是会成长的，当菜鸡成长到比高僧还牛哔，恭喜！完蛋。

一个高手可以虐菜无数次，但失败一次就是玩完。

断魔刃这个东西，等同于是给邪魔汇聚天下魔气。

高僧每打败邪魔一次，这个邪魔就会强大一分，因它在通过断魔刃汇聚天下魔气进行成长，每一次失败，意味着更加强悍，当然断魔刃也会更大。

邪魔成长了，但实际上却是断魔刃在成长，这就像断魔刃就像是一个擂台，这个擂台不停的在给邪魔加码，当邪魔出去了这个擂台，又会重新变的弱小，而擂台长大了。

所以高僧有一个算一个，在降魔的过程中基本上都会死翘翘，但要是降魔杵很强了，就是另一种情况。

降魔杵的大小，意味着高僧的实力的高低，这是加持。

邪魔在不停的成长，而高僧却获得了一次性的加持。

如高僧本身的实力是十，而降魔杵是五，擂台摆开高僧则是十五的实力，而邪魔本身则是一，这则是天大的差距，但它却可以通过降魔杵成长，只不过需要成长到十六的程度才能把高僧给捏死。

如此庞大的差距，也意味着邪魔会在斗法过程中不停的失败，但也会不停的成长。

这个降魔杵怎么说？就是看高僧够不够唬。

能唬主邪魔，那人家估计降了。

唬不住？自己估计要凉了，但可以在装装。

比如高僧就是用一的实力和邪魔打，拼消耗。

这是办法之一。

比如用二的实力跟邪魔打，让邪魔不至于以成长的太多。

这也是降魔杵的秘密。

能说吗？不能说。

说出来了，邪魔知道了，什么屁高僧，有一个算一个都要凉，无非是多久的问题。

死亡率极高的高僧，降魔更多的是靠手段，尽管它们力量也很大，但这要看和谁比呀，要是被邪魔拆穿了，啥也不是。

邪魔说：高僧受死~！

降魔杵玩不转了怎么办？玩玩镇妖灵呗。

等某一天，邪魔不知道降魔杵这回事了，遗忘了，在拿出来大显威灵，要是邪魔还知道这回事，降魔杵还是老老实实藏着吧，免得丢了。

这也是降魔杵的丢失，就是邪魔知道了降魔杵的功能，把它们全藏起来了。

也不太对。

降魔杵这玩意得要降魔成功了才会遗失。

因慑服了一位邪魔在降魔杵中，而高僧又嗝屁了，那么这个邪魔则会带着降魔杵消失。

简单来说的话，一件断魔刃可以降服无数邪魔，但也可以说相当于一个。

遗失的降魔杵，意味着魔消。

高僧死，杵消亡。

要是降魔杵没有慑服任何一位魔，才会出现藏起来的情况，邪魔会藏起来，而高僧会带在身边，也就是说断魔刃用了，它就是降魔杵，区别则是里面有没有一个邪魔，有一个邪魔，则会消亡，而没有则是遗失。

因高僧降魔失败，这件物品掉落在了原地，而它可能会成为邪魔的收藏品，也有可能会不管不顾，反正情况很多。

比如说邪魔拿着降魔杵切自身则是形成魔珠，而降魔杵也因此发生碎裂，形成对应的佛珠。

这是邪魔自削的情况才会如此，这是为了种魔，让邪魔更多。

邪魔会发现佛珠吗？邪魔不行，但种魔却可以，而邪魔种魔时，佛珠也会自种降生，形成对立，所以种魔能发现佛珠，但偏偏又来不及发现，而一些法师呀，和尚呀，高僧呀，它们却能看见佛珠。

邪魔种，佛珠伴生，可要是佛珠被一些大和尚，高僧之类的拿到了，那栽种佛珠，邪魔种可不会伴生。

届时度化魔种，可比邪魔简单多了，这玩意还未出生不是。

但是吧。

佛珠在哪？

都在邪魔手上。

邪魔种不出，正派的家伙知道佛珠这回事？蒙在鼓里。而邪魔种是可以炼化佛珠的，但邪魔种知道佛珠是什么吗？尽管它们可以发现，但却不知道这样的佛珠意味着什么。

邪魔种具备先天的优势，家里佛珠一大堆，但信息上处于盲区。

伴生的佛珠则不同，它们可是知道佛珠是什么，所以它们会去抢，但却不一定能打得过邪魔，所以呗，需要找帮手。

高僧这东西稀罕。

死亡率着实有些高，但和尚稀罕吗？法师稀罕吗？不稀罕。

额...每一个和尚都是高僧的预备役，但大多数和尚都不会选择成为高僧的。

和尚太弱，不足以伏魔，算了。转行当法师。

但为了佛珠！和尚斗胆做一回伏魔先驱。

大和尚：贫僧的性命就交到你手里了，你要是拿不回佛珠，贫僧死给你看，真死！！！

小和尚：放心！一定！誓不辱命！那可是我的同胞兄弟，我们都是高僧转世，我们不是小和尚，是老和尚！

大和尚：不！你们不是老和尚，你们是小和尚，不过要是你们不仅拿到了佛珠更拿到了魔珠，老和尚倒是可以回来，听过说什么叫舍利吗？那是炼出来的老和尚。

小和尚：咱们什么时候去抢？

大和尚：叫上老法师，你这个身板太脆，太丢和尚了，叫上法师，多招点妖灵，给你当当沙包，免的挂了。

小和尚：说的好像，你很硬？

大和尚：至少身为大和尚的我！可以硬一回！区区邪魔，看我金刚不坏。

邪魔：真不坏？有本事单打独斗，看我不拆了你这个金刚。

大和尚：咳咳！你知道贫僧的罩门了，贫僧还怎么跟你单打独斗？是吧。

邪魔：秃驴不讲武德。

大和尚：可不是我们不讲武德，而是上面！这个锅我们不背。

我们：......要不给你们戒戒？

邪魔：话说，你们这么针对我们真的好吗？嗯？还未初生就惨遭针对，这又是屠刀，又是断刃，又是魔刀，降魔杵，又是佛珠的，唉...我们真是可怜，这简直是没活路，没天理呀。

我们：皆空？

邪魔：偏颇也行呀。

这就是补漏的烦。

补补补，补到后面，要么偏颇，要么皆空。

一堆破事：烦。