156章 构一本冥书 (第2/2页)
世讲究的是什么？平稳！如天方地圆，以圆润磨去尖的菱角则是对于世最好的选择，让尖成利而不锋。
我们讲究是外圆内方，在外圆润处事，内方时不时的冒出头转个圈割一茬在收回去，藏锋于内不显。
其一如育，在于蕴，蕴的是力。
其二如伐，在于藏，藏的是锋。
可这个锋是很危险的，至少对于世来说是这样，不然我们何须藏不是吗？上面可不喜欢锋的，刺头都可以容忍，可锋不行，因太尖太利。
我们不知道什么才是最为好的藏，究竟是什么时候露出了锋芒，所以为了更好的藏，镇成了一个风向标。
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当锋来带了一定的风险时，族器震动，这时咱们便可以安静一些了，当然咱们不一定可以瞒过世，但可以这样的镇器来上体天心，为了不过线，为了万古长青。
一个是镇世，一个是镇族。
镇族的多了，一旦有了一个合适的时机未尝不能尝试改天换地，当然这只是一个有些遥远的构想而已，而我们如今可以做的是先把三器给打造出来。
命尺似育似伐似镇，感觉像一个综合体，是不是由三器合一而成待定，可合了便有了偏差，比如命尺似育却无法蕴育新的命族，这估计是要把偏差给倒回来才行。
可倒回来我看是没戏了，这需要一代又一代的命族血骨来填来才行，就像伐多了大小通吃杂质自然多了，需要一定的净化，就像蕴育的强大因更为精纯因时间更久一样。
所以命王可以尝试将命尺一分为三，以命尺为材重新三分，其中育那一分可以更为少一些。
至于如何铸族器我这边有一份腹稿，而族器难以铸造的原因有三。
其一：信。
其二：教。
其三：限。
在族器未形成之前信是最难的，就算是教化也不能改变，所以为了弥补这一点则是欺，以欺的方式让其信以为真。
教则是常识，让其从生开始便相信族器能蕴育新的幼儿，教一份常理，这个不难。
比如将自身蕴育的幼儿，说成是族器蕴育的，众口铄金之下以欺固常至信。
至于限，则是最为根本的原因，在于知大限几何。
族器主生，自然需生祭。
在大限来临之时以生祭器，反正活不久了不是吗？坦然点回归怀抱。
无论是育器，还是伐器，或者是镇器，都是埋骨之所，其埋的是历代族人的尸骨，以血肉为祭坐化养族，只有这样才具备极其深厚的联系。
所以每一件族器都贯穿岁月。
族器最初可以是任何模样，不拘于形，在铸造的过程中会自然而然的进行转变。
育器可以是一个小圆盘，在族人大限将至之时，在这个小圆盘内坐化便可，过程是简简单单，可其本身信还是不信？
如狐王现在将一个小圆盘摆到族人明前，他们信吗？怕不是当你是傻。
所以只能以现有的族人教化幼崽，让幼崽深信不疑，让希望存于未来之中。
除了育器和伐器之外，相信不少族人都会愿意死后镇守一族的不是吗？所以镇器是最为容易铸造的。
心心一体镇族则镇器可成，成为族中英灵。
这一点只有高位的族群才能做到，因心心不齐很难受，四阶之族繁衍的太快太快，太快了所以心心各异了。
当然这是最为简单的镇器铸造方式，让一个器具成为埋骨之所，在大限将至时坐化。
育器最为精纯，所以最难。
伐器可以杂一点，比如让眷属自愿坐化也可，九尾更多的是作为一种中枢存在。
镇器最为简单，可相应的具备更多的延伸和牵连性质。
其主镇族，其枝延伸，生根发芽。
三器之中，育是不动的，而伐则是不轻动。
至于镇...
其一以最为简单的方式铸造，镇族不动。
其二以延伸的方式铸造，在初期同样不轻动，可比伐器动的可以频繁一点，因需延伸。
至于怎么样延伸，我想到了契尾，这亦是一份腹稿，以九尾狐族全族之力铸一本冥契之书。
其冥书之时只刻理。
道分十二，其支顺序皆不同，似是而非。
如：方圆上中下长短位间格，其理可成卦，可成占，可成局，其中分支顺序更可异转。
冥书刻理，其刻分支原理，在后阐述似而非之变，以书构冥门，其契让其死后归冥，以成九尾世基。
如冥书启灵，或可分页散于世间成冥契，其生死后灵归于冥，冥契不可违！当然这一份腹稿有些遥远。
最初的时候还是挑选一些开门的，让其在上铭理便可，以增冥书之底蕴，而冥书开只为铭理者而开，只为逝者而开，今后如生器灵，自当能进行一定程度的判定。
“其中奇迹甚多，所以只是一分腹稿，狐王觉得意下如何？如冥书铭理，我当为先！”
帝一说完了。
这也是他来此的原因，以族器之名开一本冥书。
有什么比九尾之契更为适合的？没有。
“很不错。”
狐王风轻云淡的说道。
眼神则是怪怪的看向帝一的头，似乎很想撬开看看这脑子是怎么长的，契还能这样玩的吗？
“咳咳...果然是蓄谋已久。”
命王感叹。
这是谋了多久？
“那这契如何拟定你可有腹稿？”狐王问道。
一份空白的契约其上自然要挥墨。
这一份腹稿帝一这边早有准备。
“其一：书：书中铭理者阅理，其逝后之灵理归于书。”
“其二：名：入逝者可阅书中逝门，其逝后之灵归来落名。”
“其三：冥：空冥书铭理，铭生阅冥，白纸空文契，生契归冥。”
“就这三条，狐王意下如何？”
帝一笑问。
“这是我九尾一族的书！”狐王说道。
虽然书还没成型，但是这样拟契的话，不是每一只九尾都能铭理的，这样岂不是排除在外了？理应为自己的族群谋一些福利不是？
“那可多一条瞑目好了，如九尾大限尽阅冥书后归冥以此作为瞑目如何？”帝一说道。
狐王大怒道：“这和没有有什么区别？”欺狐太甚！
“每一位在上有铭的可是说都是九尾的挡箭牌，他们不死能死到九尾头上？此书若成可佑万古长青，是问谁愿做嫁衣？”
“在后若冥书有灵了，这灵是有偏重的，而这归根究底是九尾一族的族器不是？镇器为守，做的是如何更好的守，守好不失便是利。”
“世界在乎育吗？不在乎。”
“在于伐吗？除非伐的是世。”
“世在乎的是镇，镇好才能守好，守好后才能护好养好。”
“如一个世界只有一个主，那么这个世如同这个主的孩子，且只有一个能不好好养吗？”
“狐王如果有足够的野心的话，我建议只养一个便好，倾一族之力养一个保准白白胖胖。”
帝一又给出了不少的后续。
镇器之利在于守，守好不失便是利，硬要加上一些的话本末倒置，谁都不是傻子，瞑目足以了不是吗？
冥书之理对于他们用处不大，而冥书上的门相反才是用处最大的，穷极变化之组合不说，更有调和在。
他们这群明理的一般不看理，因追寻的是自己的理，理若在冥书一阅，不在是理了而是法，因追寻的过程没了。
这就像是大纲和细节，他们可以看大纲，但细节归己，而原理说明了简直不要太简单，因太简单大纲细节一看全没了，仅以入逝掌九支不稳了。
而门是可以看的，这是似是而非的不同变化，就像大同小异之后殊途同归，在后是似而非，没有一颗是完全一样的果实。
为什么灵理和逝名归书？因哪怕原理相同，可怎么得出这一份原理的心境不同，这需要书具备一定的活性。
当追寻完所有的理之后这时可以在第一层看看其中的变化了。
所以其灵归于冥，解出不同心理，不同门之间的心境，借此由实入虚。
当然这一层又一层的变化帝一没说，点到为止便好，他飘的有点高。
“白白胖胖给力吗？”狐王问道。
她同意了，也在表明自己是很有野心的那一种，可光有野心可不行，必须给力。
“一个打全部。”帝一笑道。
专一能不给力吗？
在有什么是帝？基！
这本书便是帝基之一。
帝擅长铸基。
铸的是王基。
玉轻脆为何能与坚石俱焚？因有这么一份基业在。
基若崩塌让你粉身碎骨，业火燃烧让你焚尽全身。
如果说帝有什么特征的话，那么圣之业火绝对是其中之一，因帝对于圣太了解了。
经由帝掺和的王族不在可能按照顺序步入皇位之上，而是转为基业。
因王族基业便是帝铸，这亦是逍遥王的来源，身具业火能不逍遥吗？走到哪便可以祸祸到哪，偏偏人家还得供着。
打死？尝尝业火牵连之威。
没有任何一座势力是没有缝隙的，是没有漏洞的，一火如祸如水，无孔不入。
当然这一份业是祸，亦是福。
跟在祸祸身边的能是什么好东西？你可以动祸祸身边的，打死了更安稳，但不可以动这个大祸祸，只能送走。
业擅自保。
灭我？便是灭你自己。
更擅长保别人，看在我的面子上，放过他们如何？不然我便一直待在这。
你知道一直稳下去的后果吗？那是稳如一潭死水顽固不化，那时候便不是在福了而是祸。
所以步业的都很逍遥，来了？迎！迎了？在客气的送！
所以怎么入业这是帝的小秘密。
主分辅合入业点火。
当辅其上位的火熄灭了？归来在为主，在分在辅合，重新燃火！
一火照亮看不见的黑暗，这是业火之威，更是业火之理。
功德业火。
灼世照明。
一势若得业火，可稳如死水。
守基镇基以保不失！不失便是利。
“能成吗？”
狐王再问。
虽然我承认你吹的泡泡确实够高，但这个泡泡会不会一吹就破的那种？
“九成九！”
帝一言语中满是自信，九成九！这样的正事他从不说必成，因世事无绝对，总有万一在。
“见效快吗？”
在问。
“犹如火箭。”
“火箭是什么？”
“传说事物，效果强大而且快。”
八根狐尾落地拍板！
绒毛四溅...
“开造！”