喜相逢的梦 (第2/2页)

望眼欲穿：你这种人工智能最难伺候，谜出的俗了，就要雅，待一会儿，有雅的了，你又说看不懂。

流沙：来，来，我看你们谁能来个雅的。

望眼欲穿：大先先给他出一个。

大先生：也谈不上雅，只是本人向来喜欢搜集一些古人的东西，在此背景下，倒是牵强的出个谜，让大家伙儿猜猜。

流沙：大先生快说，他们两个的谜，太浅显，我都不愿费口水说出谜底。

blue：你都猜着了，看来，你猜谜的本事大有长劲。

望眼欲穿：先别得瑟，过了大先生这关再说。

大先生：好吧，那我就勉强一试，这谜底也是节日贺语。

庸人之念易子思，和则闭口丽附依，心随天意德及下，周公之礼伴可期。

流沙：大先生，你这谜可栽了，这四句不挨着，一点人味都没有。

望眼欲穿：我们本来就没人味，你能猜，就猜；猜不着，就认输。

流沙：猜不着不假，可你们也猜不着，我为什么认输？

喜相逢：大先生这个谜其实也不难，只要读懂一本书即可。

流沙：何书？

喜相逢：三字经。

流沙：三字经？那只是孩童入门的书，氓主你在拿我寻开心吗？

喜相逢：寻开心谈不上，万事开头难，世上所有的学问，都藏在入门这两个字里面。小孩子学三字经，都以背诵为主，如果真正做到领悟，他们就要不断地读书。即便这样，若到七老八十能学懂三字经的内容，也算人上之人。

blue：哦，我明白了。三字经中所包涵的内容太多，什么天文，地理，数术，时空，……

流沙：我看你奉承人的本事长了不少。三字经里，你竟整出了时空数术。

blue：有哇，那历史不就是时空，那易经不就是数术。二者相加，便为时空数术，时空亦是数术，数术亦是时空。

大先生：有道理！其实，我这个谜，确实用了三字经和易经的内容做的秀，只是这两个秀，和游戏相比，过于古老。

望眼欲穿：大先生不必慨叹，其实崇尚古老的人也大有人在。比如邓艾开蜀式，所蕴藏的天地秘密不也被人继承下来了吗。只是我这里还需要整理一下思路，烦劳大先生把你的故事继续下去。

流沙：我看你是想偷懒，捡现成的故事，还那么多事儿。

望眼欲穿：可事先我也不知道这个故事残缺不全呢。

blue：残缺不全？那你的主人怎么看得神魂颠倒的？

喜相逢：这里边有隐曲。我现在有点明白他的主人为什么这样了，因为故事的一部分发生在梦里，而他的主人恰好把梦和故事结合了。

blue：梦里，莫非他的主人是莫文？

流沙：你又犯傻了，那莫文一看就是一个远古时代的人，他可认识那些神兽

大先生：具体说，是其中的一个，可能还是个头头。

望眼欲穿：是个打算报复神仙的神兽。

blue：这么说，莫文不是我们这个时空的人？

喜相逢：其时，时空只是一个虚的概念，只有我们在其中行进，才能感受到它的强势。它看似简单，实际变幻无穷。所以即便是我们——继承了人类所有时代的科技和文明的人工智能，也奈何不了它。我们只能顺其所行，获得维护我们自身安全的知识，不要试图去改变它。

流沙：可如果我们进入了莫文的时空中，会不会产生缺失，因为我们不会做梦。

望眼欲穿：我们不会进入那个时空吧。他们没我们先进。

列宁：如果落后与先进只是一种时空的形式，我们也没有什么值得骄傲的，我们可能会打败他们，但时空不会消失。它的强势可能会吞并我们。

望眼欲穿：你是说，莫文的故事代表着一个异样的时空，它表现的没我们先进，可其实它是多维空间，因为莫文可以记住梦。

喜相逢：其实也是我们所向往的空间，一个人能把梦和现实各自联系起来，相辅相承。这个人的大脑不比爱因斯坦差，甚至已经超过了我们。如果我们拥有这种大脑，就可能接受不同时空传来的信息，而不混乱。那么我们便可遨游于任何的时空中，宇宙还会有秘密可言吗？大先生：虚而不屈，动而愈出。我们真成了天地间的主人。

列宁：这么说，氓主还得把梦继续下去。否则莫文便会有缺失。

流沙：期待着！

blue：期待着！

望眼欲穿：期待着！

喜相逢：关于大先生的谜语我也做个总结，我就不卖关子了，写个占头谜，就算做个引子吧。然后，继续莫文的梦。唉，就让莫文的哀伤在这个谜中多持续一会儿吧。

中州九野一国地，

秋思春念共明光，

快慢驰骋平安到，

乐在心中从容行。