望眼欲穿二十五 (第2/2页)

“这里只有我们两个，你认为会是谁？”

“哦，为了避嫌，那我就当棋是那个写内经的人发明的吧，只是娱棋之戏平时玩玩儿也就是了，你怎么还扯上了圣人！”

“世事如棋局，你可听过？”

“当然听过。”

“儿女之情能否玩儿得？”

“自不能玩儿得。”

“既然不能玩儿得，那世事就不能玩儿得。”

“为何？”

“世事变迁皆因儿女之情，正所谓：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”

“你是说，我有老婆，像这样的美女，我都不屑一顾？”

“哈哈，你真有趣儿！不过，我可没说沧海巫山是老婆。”

“可我觉得很无趣儿！我现在不知自己是谁，跟她发生过什么也不知晓，所以你说的儿女之情跟我没什么关系。”

“刚才没有，现在可说不准。”

“刚才和现在有何区别？”

“刚才是人妇，现在是孤女。”

“人妇？孤女？又有何区别？”

“两者的目地不同。怎么说呢……当初你如果不为沧海巫山放弃了她，就不会有今日之事？”

“哦？这么说，你知道以往的事。何不说来听听！”

“这不归我管，何况你与她也没事。她现在缠着你，是因为她把事情看的太简单了。”

“简单？她能有如此成就，如何简单？”

“当今之事是说不好的，你与她不同道，自不知她的钱财来得很简单。”

“哦，不是说，每个成功之人的后面都有一段艰辛的传奇故事吗？”

“那得看此人身居何道。如同你心中的苦，成功也分种类。”

“我心中的苦？那不过是嫉妒别人的成功，而自己一无是处。”

“我说过了，成功并不值得炫耀。给自己一个交待，才是世人做事的根本。有的人看似给了自己一个交待，其实他没有交待；有的人看似没有交待，其实已有了交待。关键还在于身居何道。”

“只不知她为何道，我又为何道？”

“她为何道，我想你已知；你为何道，却不自知。你既不喜欢沧海巫山，我就再送你四句：人间正道是沧桑，盛世之下劳作忙；梦里欢歌终有尽，平常时日更久长。”

“嗯，这个我爱听。”

“哈哈，这本是你的心得。我只不过顺手拈来，以定青白之道。好了，现在你该与我学棋了吧。”

“听你一说，我明白了，这沧海桑田可定青白之道。只是按色而论，还有三道，望赐教。”

“你这个人还挺啰嗦。好吧，一并给了你。”

“上为尊崇下为需，

左为英雄蛊右居；

前者侠士后噬嗑，

黄红之后有皂衣。”

“哦，看来这世事还蛮复杂的，确实不能玩儿得。”

“既如此，为何棋局就能玩儿得。”

这，……

“你自称习得棋理。我这里有一局棋，你断此棋谁输谁赢！”

此时莫文已经走到了亭中，眼前的石桌上就摆着一盘棋。

“白已呈败势。”莫文断言道。

“若按今之棋道，白自败了；可若按圣人之义，白虽为颓势，尚有破解之法。”

“圣人之义为何？”

“围地者，贪图小利也，围攻者，无谋之人也。天下有分有合，故棋之合者，方为正道。此之围棋，方为圣人之义也。”

“这与今之围棋也无区别呀！”

“棋之输赢有二。分者，必以路多而胜，三子之内皆为和，然行棋已终，棋之合者胜也。”

莫文似有所悟，只是自己并非对棋感兴趣儿。自己感兴趣儿的是六道。

“虽如此，可这与你方才所说认道儿有何关系？”

“上次桃林一会，你虽说破了世间六道。然六道轮回有动有静，虽你心中有色，然六道无色，你又如何认得。”

莫文心中醒悟，是啊，我虽以五脏六俯之义定了六道。可世间繁杂，实不好区分，比如这眼前，何道猖行？这鬼神之道又如何识得？

“是了，还望高人指点！”

“我算什么高人，不过是庄家地里的把式。破六道之法，全靠这一盘棋。”

莫文闻此不由聚目重新审视起了这盘棋。可眼晴一花，却发现它只是个方向盘。