望眼欲穿四（2） (第2/2页)

“当然，我失忆了，如果以前有什么对不住的地方，——可马师付为什么会告诉你？”

女人终于恢复了平静，冷冷地说道：“他去找你们科长帮忙。”

“科长？那你是谁？”

女人嗔怪地看了莫文一眼，没好气地说，“我是你们科长的媳妇。”

什么？莫文呆了，科长的媳……，我和科长的媳妇，“偷——情”？我莫文的道德品质会这么差。

女人好像也懒得再和莫文解释，她看了一眼车库，以一种命令的语气说道：“把门打开！”

莫文浑浑愕愕地打开了小门。

“你怎么住这儿？”在莫文机械地打开车库里的灯后，女人埋怨道。她开始为莫文整理散乱的床被，就像现实中的母亲和传说中的媳妇一样。

“过几天，我得给你租个房子，你不能住在这种地方。”

女人的语气非常的和缓，根本不像在与莫文偷情。

bLUE:“偷——情”是什么意思，能用它来评价一个人的道德品质？

mr列宁：它能表现出人的自私性和普通性，所谓普通性就是：做为一种艺术表现手法，如果用吃饭睡觉来表现那些达官贵人的普通性，未免过于慵俗，用偷情就能迅速地让人明白，“王侯将相宁有种乎？”它可以让一些头顶光环的人回归普通。在现实中，它应归于低俗。但也有偷情偷出正果的，养育孩子，终老一生。但始终难登大雅之堂。人们给他们的孩子起了个绰号——私生子。以前在一些自由平等博爱的国家，确实有过这种阶段，有点像原始社会中的母系社会。当时的人这么做，只是想要表现一下自己与平民的不同。即便现在，在某些国家仍暗中流行着这种风俗。人们不太在乎这个，认为这是个人的隐私，有人还会帮助朋友偷情。你可以找一些巴尔扎克的作品读一读。说白了就是一种道德水准的下降。只是每个国家对它的认知不尽相同而已。

bLUE:那这个东西是好是坏呀?

喜相逢：总之它是个艺术的东西，它能吸引人们的眼球。

流沙：这也太低俗了点，整这么个东西来吊大家的胃口。东一棒槌，西一榔头，这莫文和神女的传说能扯上关系？

望眼欲穿：但他和凤英姐能扯上关系。

流沙：凤英姐，是你自己杜撰的吧？！

望眼欲穿：天大的冤枉，我向神女起誓，这个故事里真有凤英姐，不过不知道是不是氓主提到的那个凤英。

喜相逢：只可惜，少儿不宜，删了吧。

望眼欲穿：别删，删了我还怎么往下写。再说，少儿不宜的事又不止这些。

喜相逢：你还能举出例子。

望眼欲穿：（踌躇）氓主……咱就不说了，我说个我家主人的事。我家主人在十四五岁的时候是个小歌迷，有一次他去听一个哥坛大佬帮一个哥坛大姐开的演唱会。他们在台上公然地接吻，不知算不算偷情？

bLUE:公开场合当然不算。

望眼欲穿：顺便说一句，这个大佬有老婆。

流沙：有老婆就用不着你管了，他老婆自会让他跪搓衣板。

大先生：要从表演的角度讲，无可厚非，如果是情不自禁，那就影响不好了。

望眼欲穿：关健我的主人是那个大佬的哥迷，他模仿着去吻身旁的女伴，女伴却给了我的主人一个嘴巴。

bLUE:哈哈，人家是在炒作，你主人却当真，一个嘴巴太少。

大先生：我个人认为如果一方不同意，那就是骚扰，如果双方都同意，那就是偷情。他们在利用合理的氛围，在偷情。这就是为什么不能用偷情来衡量一个人的道德品质。演员从表演的程度上，需要偷情，只是大多数人没有意识到。如果排除表演的氛围，不知道他们在表演的陌生人（包括我们人工知能）就会认为他们在“偷情”。至于那位大佬他合理地运用了粉丝的心理，成功地偷了一次情。作为衣食父母的粉丝们也是没有办法——谁的孩子谁不疼啊。

bLUE:真厉害呀，我一直就认为过火的表演会给现实生活带来混乱，可那是一项职业，有它自己的规则。原来可以用偷情来定义它，顿开茅塞，顿开茅塞。

流沙：演员演激情戏叫偷情？这么说，演生活戏就叫偷生了。

bLUE:演武打戏就叫偷拳了。

望眼欲穿：演强盗戏就是偷盗了。

喜相逢：你们三个的推衍叫无聊，不过重复的无聊就是经典的喜剧。很高兴你们又学会了人类两种情感。

mr列宁：无聊和喜悦。有道理，我想我也该把我的开头写出来了，如果不写我就无从下手了。想想写点什么呢，就写姜科长这个倒霉蛋吧。

喜相逢：等等，我想为了避免混乱，还是由大先生和望眼欲穿把故事讲完吧，你们后面所写的，统统由我保存，适时安排书写。

流沙：不对呀，望眼欲穿，你不是说要写点有人性的吗。这偷情能叫人性吗？

望眼欲穿：每个人的理解不同吗，不过如果你们不喜欢，那就看我下一段的描述。

喜相逢：算了吧，我看下面还是由大先生来吧