第八章 分金定穴 (第1/2页)

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我马上把这个发现，告诉了诸葛狄和李老大两人。

二人听后都是一副恍然大悟的模样，尤其是诸葛狄，对我的态度明显有所改变。

“如果‘东道房’真在对面那座山的话，那这座渤海王墓，可不小啊。”

诸葛狄这么一说，我才意识到这个问题。

他说的没错，我们的脚下是‘钉子’的‘生道’口，而‘东道房’却是在对面那座山，如此一来，这座末代勃海王墓，当真不是一般的大啊……

“钉子越大，那里面的‘水头’肯定就越多，现在只希望它是个‘新锅’，这样咱们就发了，张兄弟，诸葛兄弟，你们赶紧瞧瞧这东道房到底在哪？”

李老大两眼直冒光，整个人显得特别激动。

至于他说的水头，这是盗墓贼对陪葬品的统称，要是细分的话，金子是叫地鼠，银子叫地龙，铜钱叫地蛇，水晶叫傲客，玉器叫山根，瓷器叫硬片，书画碑帖叫软片。

新锅则是指还没被盗墓贼刨过的古墓。

“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关，关门若有千重锁，定有王侯居此间……”

李老大话刚说完，诸葛狄就掏出罗盘，开始以五行八卦推算穴眼的大概位置。

而我，可没他那么‘专业’，我爸只留给我一本《发丘秘籍》，其他啥都没有，不过嘛，已经足够了，因为罗盘只是一个辅助工具，真正的风水大师，靠的只是一个‘望’字。

我爷爷曾经说过，‘堪舆’既是天地。

‘堪’，代表的是天道，即天象星辰之意。舆，代表的是地道，既山川地脉之势，说白了，就是要行术者，仰观天文，俯察地理，归根到底，还是一个‘望’字。

之前我曾说过，三年分金，十年定穴，故此，这个望字，也分小望和大望。

小望则是结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转结合在一起，从而推断或改变人的吉凶祸福，用以风水上，也就是所谓的‘相地’，也叫分金、或寻龙。

而大望，乃是洞察天地奥义，以诸天星辰的排布之列，映照在大地之上，从而精准的算出，这藏风纳水的墓之穴眼定于何处，而我们将这等手段，也称之为定穴，或是点睛。

眼下，我和诸葛狄要做的，就是定穴。

可想要定穴，不仅仅是要看清古墓所在位置的山形，更是要俯瞰周边所有的地脉走势，因此，我直接撇下他们两个，独自爬上了山顶。

说起地脉走向，就不得不提起龙脉。

龙脉在中国有无数条，但是能埋人的龙脉并不多。

寻龙诀有云：大道龙行自有真，飘忽隐现是龙身。

龙生九子，脾气秉性，才能相貌，各不相同，龙脉也是如此。

从‘形’上看，很多地方确实都是龙脉，然而从‘势’上分析，又有沉龙，潜龙，飞龙，腾龙，卧龙，归龙，死龙，隐龙等等之分。

只有那种‘形’如巨鼎盖大地，‘势’如巨浪裹天下的吉脉龙头，才能安葬帝王。

差一个级别的，那就只能做千乘之葬，埋个王爷和诸侯都不成问题，其余的虽然也是龙脉，就不太适合安葬王公贵族，有些凶龙和怨龙，甚至连埋普通百姓都不行。

而想要看清一整条龙脉，首先，就是得先寻到龙头。

我爷爷曾经和我说过，中国风水的龙头，全部都起源于昆仑，北边沿着天山，阴山，燕山一路若隐若现的入于渤海，又上岸抬头形成了长白山一脉。

中间是祁连山，巴颜喀拉山，到了秦岭，龙头又一分为二，一头向北成太行山脉，一头向南成大巴山，南岭，武夷山入于东海，最南边的是横断山系，在云贵高原调头南下出了国境。

这三条巨龙在大地上腾挪跌宕，盘出了无数风水宝穴，古人常说，入山寻龙，意思就是上了昆仑，才能顺着龙脉一路排查寻找到最好的风水宝地。