第一百七十七章 正旦风雨动,月圆灯5 (第2/2页)
好吧，刘协没听到的慷慨悲歌，卫府上下大饱耳福。
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始终忿忿不平的蔡琰美眸一亮。
“阿旻真乃忠勇仁义智俱全之高士也！国士无双！”
赵云对自己侄子大为满意。
“好一句疾风知劲草，板荡识诚臣！妙哉！”
众人纷纷称善。
伏完和刘艾二人，也瞬间想通了一切。
“文若，事不宜迟。某等应速速进宫为善！”
【作者题外话】：好端端的一场大汉岁除晚宴加春晚，就这么被刘协和孔融搅得一地鸡毛。
刘协确实皇位难保。
上午时，远征匈奴左贤王大军方才凯旋，晚上刘协便来一个过河拆桥…
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要知道，这可不是汉桓帝时期！
这是汉室宛如风中残烛一般的汉末！
汉室如今可有兵？可有地？可有民？
呵呵。
赵旻那首诗是唐太宗李世民的诗。
袁绍正愁找不到刘协毛病呢，刘协便这么上赶着往袁绍枪口上撞。
偏偏…这种事儿还颇符合刘协的性格。
建安四年，人家曹老板在河内、上党与袁绍拼命，刘协干了点儿啥？
撤了曹操车骑将军职，搞出个衣带诏！
曹操当时咋想？
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人家寒不寒心？
人家出征夺河内上党，图的是啥？
谁不知道袁绍已经和刘协撕破脸了？
曹操拼命出征，结果…换回的是这个？
所以，也不能只怪曹操残暴，刘协也太不是东西了！
接着上一章，继续为您说。
我们来看看刘虞的声望与影响。
虽然刘虞的相关记载比较有限，但目前的可见史料均称，其人在士族豪强中具备广泛的人望基础。
比如幽州大族田畴“傍北山，趣朔方”、“蒙险间行，奉使长安”，舍生忘死地替刘虞卖命。
（刘）虞自出祖而遣之。既取道，（田）畴乃更上西关，出塞，傍北山，直趣朔方，循间径去，遂至长安致命。--《魏书田畴传》
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刘虞死后，田畴“率举宗族他附从数百人”亡入山中，意图积蓄力量，为刘虞复仇，“数年间至五千馀家”。
刘虞故吏鲜于银、齐周等人则干脆举兵讨伐公孙瓒。
（刘）虞从事渔阳鲜于辅、齐周、骑都尉鲜于银等，率州兵欲报瓒。--《魏书公孙瓒传》
鲜于家族是幽州着名的豪强世家，家族成员在《后汉书》、《三国志》中记载甚多，这一点已被近年出土的鲜于璜神道碑及相关研究所证实。
刘虞被杀时，其幕僚孙瑾、张逸、张瓒等人“忠义愤发”，大骂公孙瓒，并与故主共同赴死。
其得人心可见一斑。
虞之见杀，故常山相孙瑾、掾张逸、张瓒等忠义愤发，相与就虞，骂瓒极口，然后同死。--《英雄记》
孙瑾是常山国相，而赵云则是常山人。
按《云别传》的记载推断，赵云离开公孙瓒似在孙瑾被诛之后，虽然赵云以“兄丧”为借口，谎称“暂归”，但实乃一去不归。
云以兄丧，辞瓒暂归，先主知其不反，捉手而别。--《云别传》
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换言之，刘虞之死，不仅导致了公孙瓒在豪强之中的声望暴跌，还间接造成赵云等人的离去。
而彼时同在公孙瓒麾下的刘备“知其（赵云）不反（返），捉手而别”，不久之后也离开了公孙瓒。
不久后，刘备便从袁术阵营，跑到了敌对的袁绍阵营。
注意：陶谦当时已经脱离袁术自主创业，而刘备更是干脆向袁绍示好，改换了阵营。
按刘虞死于初平四年（193），而刘备“去（田）楷归（陶）谦”于兴平元年（194）的记载看，刘虞之死还在一定程度上加速了刘备独立出走的历史进程。
这或许是同为宗室，物伤其类的缘故。
刘虞之威望，可见一斑。
（刘备）既到（徐州），（陶）谦以丹杨兵四千益先主，先主遂去（田）楷归（陶）谦。--《蜀书先主传》
从这个角度看，刘虞在个人形象方面的经营可谓极其成功，“民夷感其德化，百姓歌悦之”的赞誉，距离历史的真相应该并不遥远。
咱们再来看看，袁术兄弟在事件中态度的对立。
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在谋立刘虞的事件中，袁绍是积极的倡导者，前后两次参与拥立；
袁术则是消极的反对者，前后两次大唱反调。
呵呵，显而易见，袁术是单纯的为了反对而反对。
其人就是要与袁绍对着干。
相关史料被完整辑录在韦曜《吴书》当中，为研究这一段历史提供了宝贵资料。
先来看袁绍一方的态度。
袁绍由于宗族遭到董卓夷灭，因此对董卓拥立的刘协切齿痛恨。
袁绍骂辱其“为贼臣所立，又不识母氏所出”，乃至叫嚣献帝“无血脉之属，安可复信”。
司马光对此解释为“以杀袁隗等为出于（献）帝”，即袁绍将刘协视作袁氏族灭的导火索。
这便是袁绍和刘协撕破脸的由来。
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时议者以灵帝失道，使天下叛乱，少帝（指刘协）幼弱，为贼臣（指董卓）所立，又不识母氏所出。幽州牧刘虞宿有德望，绍等欲立之以安当时，使人报（袁）术。--韦曜《吴书》
从袁绍的言论，不难看出他彻底地否定了刘协的法统。
这也侧面解释了为什么袁绍后来对“率兵勤王”持消极态度，最终被曹操占得先机。
因为袁绍本来就极为反感刘协，甚至早已与刘协撕破脸。
本书中，赵旻当然不能放任袁绍另立新帝。
要知道，刘协的枕边人，其实是赵旻的相好…
除非赵旻的亲儿子可以即位，否则赵旻绝对不允许袁绍废了刘协。
本章先到这里，下一章咱们从袁术对拥立刘虞的反应说起。