第一百七十四章 正旦风雨动,月圆灯2 (第1/2页)

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两汉八重号将军位次，由尊到卑为：大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军及前后左右四方将军。

其中大将军位于三公之上，骠骑将军位比三公。

而如今，赵旻的卫将军，俨然已凌驾于骠骑将军和车骑将军之上。

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然而在西汉，这八重号皆不常设，大将军偶尔授予外戚：如卫青、霍光等。

后汉则有所变动，大将军为外戚常设，车骑将军更是几乎成为外戚专属。

其他六重号皆不常设。

此情况一直持续到汉末董卓老贼进京。

在此期间，即便是皇甫嵩这等平黄巾之乱之大将，在平颖川黄巾贼时，也不过比两千石的中郎将而已。

中郎将彼时尚为显职。

董卓老贼还算收敛，其人只是将四方将军常设，被赐予者皆为汉臣，而其人麾下心腹最高不过中郎将而已。

但李傕、郭汜彻底玩坏了将军号…

自初平四年起，各类将军号，不管重号还是杂号，都开始泛滥成灾…

曹操虽然严控了几年，但效果终归有限…因为天下风气已经变了。

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赵旻将曹操的一切…当然，除了曹操家眷…接收之后，方才遏制住这不正之风。

如今除八重号满设之外，杂号将军中，赵旻只给了马腾一个征西将军。

而八重号之所以满设，始作俑者还是刘协。

赵旻若不占满坑，天知道刘协会把八重号封给何人！

但是…

代价便是…

关内侯大泛滥！

对此，赵旻也颇感无奈。

如今歪风已成，赵旻也不好让自己显得对臣属太刻薄。

赵旻给不了臣属们将军号，但至少也得给个关内侯吧？

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好吧，历史上乡、亭等列侯，就是这么被曹操玩坏的…

赵旻任重而道远。

承光殿内，除独坐的数人之外，一排排小几，摆放得整整齐齐。

赵旻回过神来，登时大为震惊。

他虽已猜到刘协要发疯，但还是没想到，刘协会如此疯！

然而，此刻木已成舟，赵旻便是再急也已无用。

包括独坐之人在内，众人皆站立，躬身垂首，等待天子、皇后进殿。

少顷，刘协、伏寿二人进殿入席，伏寿的小腹已颇显隆起。

殿内众人拜伏顿首行礼。

刘协抬起双手，朗声道：“众卿免礼入席！”

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数百号人，便找准席位，跪坐席上，等待正式开宴。

此时暮色初临，承光殿内灯火辉煌，百官皆垂首默然，惟余一众内侍、宫女，为百官分菜、布菜、分酒。

大殿两侧，如编钟、琴瑟、笙箫、箜篌、笛埙等各类乐器，早已摆放到位，乐工们跪坐席上，等待刘协下令奏乐。

殿中央则空出一大片软席，显然是为舞女预留。

在饭菜、温酒的袅袅白雾中，赵旻偷偷观察老叔，见其人行礼后神色如常，登时放下心来。

同样放下心来的，还有伏完和刘艾。

这里终归不是有led灯的后世，赵云又距伏寿较远，其人更不可能一直盯着伏寿猛看…

所以，赵旻暂时安全。

如此场合，蔡琰本不该列席，但谁让其人有着独特的代表意义呢？

刘协在与荀彧商议后，还极为贴心地将蔡琰的小几安排到赵云身旁。

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此刻，蔡琰便脉脉地凝视着身旁的爱郎。

独坐于二者斜对面的赵旻，正待向蔡琰这个便宜婶婶促狭一笑，便敏锐察觉到两道目光正凝视着自己…

这是他前世多次险死还生方才练就的第六感。

赵旻顿感头皮发麻。

他不用看也知道，那两道如水目光的主人是谁。

然而，赵旻对面坐着的，可是号称三独坐的钟繇、荀彧和刘渊。

注意：这个刘渊并非五十年后才出生的那个屠各人刘渊，而是曾先后随汉廷入关、东归的那个汉臣，亦为宗室的刘渊。

赵旻此前，仅与其人有过一面之缘。

此人在见识过顶头上司司空曹操多次血腥手段后，早已养成了不坐班的好习惯。

可见如今的东汉宪台，也就是御史台，名存实亡。

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但无论如何，刘渊都是御史台领导者，赵旻又摆足“奉主上以从民望”之姿态，所以，赵旻决不可被刘渊这个糟老头子察觉端倪。

综上，赵旻对来自于伏寿的目光佯做不知，同时向刘渊抱拳行礼。

“刘公，多日不见，别来无恙？”

刘渊笑眯眯地作揖还礼。

“承蒙卫将军挂怀，老夫身体康健，卫将军勿念。今汉室声望日隆，卫将军功不可没，老夫感激不尽！”

赵旻忙不迭自谦：“刘公谬赞，旻愧不敢当。”

赵旻只是与刘渊这个糟老头子客套几句，谁知刘渊竟生出谈兴来。

其人呵呵笑道：“卫将军有所不知，向者曹贼迎陛下东归途中，曾血洗汉臣。至许县后，曹贼又曾大兴屠戮。

今岁岁初之时，因衣带诏事发之故，曹贼竟几乎将汉臣一网打尽。

老夫本已绝望至极，岂知卫将军竟如神人下凡般一夕除曹贼、退袁贼，且卫将军自至许县以来屡行忠义仁爱之举，与曹贼殊异，老夫深感钦佩！”

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就算曹孙刘三人再了得，也需要士族治理各地、执政施为吧？

如此一来，他们便无法阻挡士族向门阀跨越的步伐，最终仍会演变为“王与马共天下”。

这个进程只是时间早晚的区别。

历史上，曹爽和夏侯玄二人，曾试图努力改变这趋势，但最终，他们二人还是以失败甚至丧命而告终。

夏侯玄做为当时的天下名士，死得尤其可惜。

赵旻目前所做的一切努力，目的有二：一是为天下尽早大一统；二是为改变这天下趋势之走向。

这时代，士族豪强才是民，后世意义上的民则是客，或者干脆可称之为“奴”！

东汉立国之初便是如此，在近二百年后，这已成为社会现状。

所以，何谓民心？民心便是士族豪强之心。

公孙瓒、陶谦、孙策不得民心，原因便在于此。

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