第一百五十六章 笔墨蘸宠辱,春秋何人书上 (第2/2页)
“请主公好自为之，老夫暂且告退。”
送走刘艾后，赵旻忍不住揉了揉脸。
奉主上以从民望，此事说来简单，做起来却极难，还是挟天子以令诸侯更容易啊！
赵旻不再纠结此无解之事。
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其人唤来等待正旦大典的黄衡，与后者再次商谈一番，后者之主赵韪年后需做之事后，便挥袖让黄衡退下。
紧随其后，赵旻取出纸笔，正欲给满宠写一份详细的计划书，但念及满宠即将归京，赵旻叹息一声后便放下了笔。
随后，思及正巴巴等着自己的钟繇，赵旻失笑一声，正了正衣冠后便唤来赵旭，策马匆匆离去。
赵旻忙碌一整日、且傍晚赐宴饮宴完毕后，便鬼鬼祟祟溜进步骘的卫尉府。
当然，其人这次连后门都未走，而是高来高去、翻墙穿窗而入。
赵旻不信，这次还能有人察觉…前提是步练师不能叫得太放飞自我。
步练师早已为爱郎留好门窗，见爱郎如灵猫一般自朱户外一跃而入，步练师“噗嗤”娇笑起来。
步练师就算再有心机，也是一名十七岁的年龄少…妇罢了。
【作者题外话】：赵旻要做的东西是什么，后文自有交待。
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。
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然而…
董卓狼戾贼忍，暴虐不仁，自书契已来，殆未之有也。--《魏书董卓传》
陈寿先生这个说法，请恕云某不敢苟同！
显而易见，做为董卓的同类人，曹操至少比董卓残暴十倍，可惜，陈寿不敢如实写！
他还要留下脑袋恰饭。
换言之，陈寿的评语，带有比较明显的时代色彩和政治色彩。
实际上，董卓老贼在洛阳的一系列暴行，虽然大逆不道，但均有理论指导；
其人并非纯粹的丧心病狂。
董卓在中平六年（西历189年）八月上洛，旋即废黜何太后与少帝（刘辩），改立少帝异母弟献帝（刘协）。
此事人所共知，这也是董卓老贼最受诟病之处。
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但换个角度考虑，若刘协仍有兄弟，恐怕不管袁绍还是曹操，大概都会重复董卓老贼的操作。
此处实际存在历史原因。
因为灵帝临终之际，确实存在过“改立太子”的争议。
彼时灵帝欲改立幼子刘协为太子，并委托了权宦蹇硕为辅弼。
由于蹇硕是西园军“上军校尉”，把持兵权，因此一度引发大将军何进（少帝亲舅）的憎恶，最终兵戎相见，蹇硕被杀。
六年，（灵）帝疾笃，属（刘）协于蹇硕。硕既受遣诏，且素轻忌于进兄弟，及帝崩，硕时在内，欲先诛（何）进而立（刘）协。--《后汉书何进传》
何进兄妹是少帝的党羽，而董太后（灵帝生母、何皇后婆婆）与侄子董重（骠骑将军），则党附陈留王（即献帝）。
因此两代外戚争权，最终董重被何进逼杀，而董太后则被何后鸩死，天下哗然。
（何）进举兵围骠骑府，收董重，免官，自杀。（董）后忧怖，疾病暴崩。--《资治通鉴汉纪五十一》
而众所周知，董太后就是被何皇后neng死的。
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董卓上洛后，自以为与董太后属“同宗之亲”，因此对逼杀董氏姑侄的何进兄妹，十分反感。
虽然董卓出身凉州陇西，而董太后家族出身冀州河间，但董卓依然认为与灵帝老娘家有“同姓之亲”。
典型例证即董卓收留了董太后的侄子董承（就是“衣带诏”那个董承），宠为腹心，乃至时人便混淆了董承的出身，还以为他是董卓的亲戚。
近董公（即董卓）之强，明将军目所见，内有王公以为内主，外有董旻、（董）承、（董）璜以为鲠毒。--《献帝起居注》
董卓废黜何太后的理由，相当冠冕堂皇。
因为少帝继位后，何太后以太后身份垂帘听政，而何进则招募四方英豪、欲逼使太后归政。
而董卓恰恰是何进招募的外藩，因此废黜太后名正言顺。
董卓逼杀何太后时，借口其“逆姑妇之礼”，暗指何后鸩杀婆婆（董太后）。
皇太后（何太后）教无母仪，统政荒乱。永乐太后（董太后）暴崩，众论惑焉。三纲之道，天地之纪，而乃有阙，罪之大者。--《献帝起居注》
董卓还称“永乐太后（董太后）暴死，天下疑惑，因此皇太后无母仪天下之资格”。
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实际上，老贼是打着“为董太后报仇”的幌子。
这一点，老贼虽极为过分，但至少还有个能堵住悠悠之口的幌子。
董卓废少帝，是借用“霍光废昌邑王”的路数。即所谓“废昏立明”。
（董）卓乃奋首而言曰：“大者天地，其次君臣，所以为政。皇帝（刘辩）暗弱，不可以奉宗庙，为天下主。今欲依伊尹、霍光故事，更立陈留王（刘协）。”--《后汉书董卓传》
曹魏权臣司马师废齐王曹芳；东晋权臣桓温废司马昱，也都是同样借口。
所以，这哥仨本质上并无分别。谁也别指责谁是乱臣贼子，因为哥仨都是！
非要说分别，董卓也就比后两者多杀了一个何太后…
司马师根本不可能杀郭太后，他俩是一伙的！
董卓之所以倾向陈留王刘协，是因为刘协是董太后养大的皇子，绰号“董侯”。
这天然博得了董卓的好感。
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董太后自养（刘）协，号曰董侯。--《后汉书皇后纪》
客观评价，董卓废黜何太后与少帝，改立灵帝幼子，不可视作纯粹的逆举。
因为灵帝生前就屡次准备改立太子，且何太后杀董太后在先，何进召董卓在后，其行为逻辑是合理的。
董卓受诟病之处，主要在于杀害何后与少帝。
此举恶劣至极！
而且此事与“伊尹放太甲、霍光废昌邑”完全无关！
这也是董卓从“权臣”被定性为“逆臣”的直接原因。
董卓盗掘东汉诸帝坟陵、挖掘宝物，是历史公案，甚至吕布亦积极参与其中。
但考察初始情形，可知盗墓并非纯粹贪财，而是存在“泄私愤”的心理。
董卓最初盗掘的是汉灵帝的“文陵”，借何太后下葬的时机而搬取宝物。
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及何后葬，开文陵（灵帝陵墓），（董）卓悉取藏中珍物。--《后汉书董卓传》
汉灵帝是冀州河间国人，而何太后则是荆州南阳人。
按照“妻死从夫”的陪葬传统，何太后应与刘宏合葬。
董卓对灵帝一贯厌恶，曾公开宣称“每念灵帝，令人愤毒”。
再加上他对何太后极为反感，因此老贼盗取文陵。
（董）卓议欲废立，谓（袁）绍曰：“天下之主，宜得贤明，每念灵帝，令人愤毒。”--《后汉书董卓传》
值得注意的是，董卓最初的盗墓行为（189），并非暴力强拆，而是借“何后下葬，重新开陵”的机会。
换言之，其口号上是冠冕堂皇的，行为上则是偷偷摸摸的，并非大张旗鼓地作恶。
至于两年之后（191），董卓与关东军阀鏖战失利，焚毁洛邑，西迁长安。
此事使得洛阳“二百里无复孑遗”，乃至吕布带头掘毁棺椁，搜刮宝物，那就是纯粹的破罐子破摔、丧心病狂了。
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（董）卓自屯留毕圭苑中，悉烧宫庙官府居家，二百里内无复孑遗。又使吕布发诸帝陵，及公卿已下冢墓，收其珍宝。--《后汉书董卓传》
因此，陈寿所谓的董氏上洛之初（189）便“盗墓毁陵”，难免言过其实。
从董卓“矫情忍性、擢拔群贤”的行为上看，他最初并非纯粹的恶魔，确实曾尝试过与士大夫共治天下。
而真正的盗墓高潮，发生在兵败洛阳（191）的前夜。
但话再说回来，董卓盗墓是贼，曹操盗墓便不是贼？
还是因为读书人的事，不能叫偷？
呵呵。
这一章先到这里，下一章咱们继续说。