第六十九章 诡谲难揣度,豪壮终得获3 (第2/2页)
综上所述，吕布相比董卓和公孙瓒他们俩，就是个战五渣！
话说回来，董卓、公孙瓒如此强大，为何最终败亡？
就是因为他们不得人心嘛。
所以赵旻只能将曹氏、夏侯氏赶回老家、安葬曹操。
尽管赵旻清楚，刘馥与这两家关系不一般。
东汉的士族舆论压力太大！
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别说赵旻承担不起，君不见曹操都得乖乖夹着尾巴做人？
历史上，曹操明明对皇位垂涎欲滴，为何迟迟不走最后一步？
挟泰山以超北海，非不为也，实不能也。
赵旻熟知二十五史，焉能明知故犯，行智者所不为之事？
以是故，攻河东时赵旻还能出出奇兵；攻九江，赵旻只好老老实实稳扎稳打。
说不准打着打着，刘馥阵中便跑出一个夏侯渊，惊掉所有人的下巴。
攻九江的人员部署商议妥当后，赵旻挥挥袍袖。
“诸公且去忙，伯宁兄、季弼兄、德祖兄，你三人留下，某欲接见诸侯之使！”
【作者题外话】：诸君觉得刘艾不对劲儿？
刘艾这老狐狸要是能正常才怪！咳咳…险些剧透。
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诸君别急，后文自有分解。
赵旻并非猜忌曹操谋士，而是无论荀攸、赵俨还是贾诩，都不了解扬州情况。
原淮南郡、现九江郡治所寿春，正是故扬州刺史部治所、袁术的国都。
这群北方人哪里知道九江详情？
九江是战略要冲，绝对不容有失，所以赵旻带去的谋士，都是江淮人士。
刘馥刘元颖与曹操的关系，云某再拿出来强调一下：
刘馥出身沛国，是曹操的“乡里”。刘馥的老家相县，距离曹操的老家谯县一步之遥。
刘馥字元颖，沛国相人也。--《魏书刘馥传》
太祖武皇帝，沛国谯人也。--《魏书武帝纪》
同时，曹操早年有一妾室刘氏，她为曹操生育了长子曹昂与清河公主。刘氏死后，曹昂便被原配丁氏抚养。
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由此看来，蹇硕所谓的先帝遗命，真实性不得不打个问号。
蹇硕被杀的原因，是他与其余中常侍串谋，欲再度谋害何进，结果遭到阉党出卖而死。
需要注意的是，出卖蹇硕的阉党，是何进的南阳老乡郭胜。
可见蹇硕的“谋反”，到底是真有其事，还是源自何进与郭胜的杜撰，又要打个问号。
中常侍郭胜，（何）进同郡人也。（何）太后及（何）进之贵幸，（郭）胜有力焉。故（郭）胜亲信何氏，遂共赵忠等议，不从（蹇）硕计，而以其书示（何）进。--《后汉书何进传》
从上述事件中，可以清楚看到，蹇硕欲杀何进，需要托言先帝遗命；
何进欲杀蹇硕，又必须有阉党内部的成员出面作证。
虽然总归是实力之争，却依然无法摆脱“名分”二字。
再来看何太后之死。
十常侍之乱以后，何进、何苗兄弟并死，阉党也在士人的血腥清洗下走向覆灭，何氏外戚集团一夜垮台。
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何皇后也因此陷入孤立无依的窘状。
其时，彼时距离董太后之死，不过数月时间。
董卓上洛后，对何太后与刘辩这对儿孤儿寡母十分轻蔑，先借口何太后“逆妇姑之礼”，褫夺了她的垂帘大权；
随后，董卓又借口刘辩“暗弱”，废黜了他的皇帝之位。
百僚大会，（董）卓乃奋首而言曰：“大者天地，其次君臣，所以为政。皇帝暗弱，不可以奉宗庙，为天下主。”--《后汉书董卓传》
何太后得势时，可以恣意残害婆婆，而满朝噤声；
何太后落难时，残害婆婆便成了自己的“罪状”，同时成为董卓擅权废立的“名分”。
刘辩被废的借口，更加荒谬。
董卓称刘辩“暗弱”，称刘协“贤明”，因此“废昏立明”。
但讽刺的是，彼时的刘协年仅九岁，难辨贤愚。
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当然，本书中刘协似贤实愚。
（董）卓与（帝）言，（帝）不能辞对；与陈留王（指刘协）语，遂及祸乱之事。（董）卓以（陈留）王为贤。--《后汉书董卓传》
更何况在董卓口中，“每念灵帝，令人愤毒”，他还表示“刘氏种不足复遗”，又有何理由要立灵帝幼子刘协呢！
（董）卓欲废帝，谓（袁）绍曰：“皇帝冲闇，非万乘之主……卿不见灵帝乎？念此令人愤毒！”--《献帝春秋》
董卓呼（袁）绍，议欲废帝，立陈留王。是时绍叔父（袁）隗为太傅，（袁）绍伪许之，曰：“此大事，出当与太傅议。”（董）卓曰：“刘氏种不足复遗。”--《魏书袁绍传》
董卓甚至无耻地说出，刘协是董太后所养，与自己“有同族之亲”。
实际董太后是冀州河间人，董卓是凉州陇西人，根本不可能存在亲属关系。
（董）卓以（陈留）王为贤，且为董太后所养，（董）卓自以与（董）太后同族，有废立意。--《后汉书董卓传》
可见董卓擅行废立，实际是为了杀人立威，同时挟“拥立天子”的功劳，独擅朝纲。
彼时的董卓，麾下“八种西羌，壮夫震栗”，又先后吞并了何进、何苗与丁原的部曲，威势熏天，群臣莫敢忤逆。
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天下之权勇，今见在者不过并、凉、匈奴、屠各、湟中义从、八种西羌，皆百姓素所畏服，而明公（指董卓）权以为爪牙，壮夫震栗，况小丑乎！--张璠《汉纪》
即使拥有如此强横的实力，董卓为了废立之事，依然苦心编纂了诸多借口……
虽然这些借口荒诞不经，但荒诞不经的名分，那也是名分不是？
董卓出身边地，“习于夷风”，乃至被称作“羌胡之种”。在东汉士大夫眼中，他大抵是个没有规矩的人。
（董卓）以妇女与甲兵为婢妾。至于奸乱宫人公主。其凶逆如此。--《魏书董卓传》
但入了京都之后，没有规矩的董卓，也不得不效仿起士大夫阶层的规矩，为自身的荒唐行径，寻找大义名分。
以东汉末年何、董两代外戚的覆灭史来看，实力与名分，可谓相辅相成，不可分割。
权力斗争固然以“实力”为依托，但又不全凭实力；在实力之外，必须笼罩上一层“名分”的面纱。即所谓“名不正则言不顺”。
这一点并非东汉独有，二十五朝皆如是；甚至并非中国独有，西方亦然。
比如臭名昭着的十字军东征，干的是杀人放火的勾当，口中却宣称在贯彻上帝的意志……
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仿佛有了这般自欺欺人的借口，对异教徒的圈圈叉叉及烧杀，便具备了不可撼动的合法性。
呵呵！
某人洗白鸦片战争…
拜托！鸦片战争本质上与十字军东征有何区别？
所谓自由贸易…我了个姥姥！那不也是扯犊子的名分嘛！我呸！
所谓的名分，不过是实力者对“不合理法之行径”的自我辩护。
举例而言，魏帝曹髦即位之初，是“神明爽俊，德音宣朗”的良才；
而曹髦被弑之后，则成了“丑逆不道，性情暴戾”的狂徒，前后判若两人，可知全出于司马氏的污蔑。
（高贵乡）公神明爽俊，德音宣朗。罢朝，景王（司马师）私曰：“上何如主也？”钟会对曰：“才同陈思（指曹植），武类太祖。”--《魏氏春秋》
所谓的大义名分，不过烟花柳巷处之遮羞之布，秦楼楚馆间之贞节牌坊耳！
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诸君若想了解袁绍、袁术及公孙瓒之间的恩怨情仇…
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