第一百六二章 婆娑母树吐白雾 (第2/2页)

所以乔乐这一问，沐清歌既没点头，也没反驳，这就是默认了。

“《修真常解》中曾提到，婆娑母树每次结果前，都会于清晨吐出一些烟雾。都说万物有灵，婆娑母树吐出这些白雾，应该也只是为了保证自己能够顺利结果，然后落下种子。”

被这番提醒，齐月倒也从脑海里翻出了关于婆娑母树更详细的一些常识。

“《修真常解》？可是文章真人所着的那本基础读物。”

杜胜问道。

齐月看了他一眼，点点头道，“不只是文章真人的《修真常解》，还有孟凡真君《仙家名录——灵植篇》、栖霞真君的《修真物语》，这三本都曾对婆娑母树有过详细的介绍。”

“受教了。”杜胜行了一礼。

齐月微微侧开，没有受他这一礼。

只是两句提醒的话而已，并不是多么重要的事。

“这三本读物在修仙界很常见吗，如果宗门里没有，那我们要从哪里才能买到？”乔乐也跟着问。

之所以乔乐会问这个，也是因为修仙界就像现代一样书籍很多，但多也有多的烦恼，就是常常想找某方面的书籍，但却无法针对自己的处境和需求选择最合适的书籍。

而更不用说，修仙界更多的是修士，因为本身的手段会随着修为的增进就愈发通天，所以便不似凡人一样，会为了便利的生活就研制出类似于手机、卫星通网这些东西。

修士们通常探查消息的渠道，不是掐算，就是出门结交朋友，然后还有游历到处长见识。

所以修仙界的书多，但修士没有现代网站的推书贴，他们也有选择困难症。

“文章真人的《修真常解》一向是宗门都会收录的基础范本。而孟凡道君的《仙家录》主要讲的是修仙界较为出名的一些前人和灵植、妖兽等，这本不会被贵宗收录的概率也很少。

只有栖霞真君的《修真物语》此书乃是栖霞真君的随手之作，因为其中怪谈被世人认为多有不实之处，所以流传不广。我也不知贵宗有没有收录，不过没有的话，你们也可以找碧海阁的管事问上一问。

其他商会知道这本书的人应该很少，即使有，那也不过是删减后了的。”

齐月说到最后，神色语气都带了些不屑。

因为《修真物语》里有些怪谈都是某些事实的真相，有些人不愿意承认自己曾经做错过些什么。

所以连带着写出这本书隐晦揭露他们曾经过错的栖霞真君，也视为了眼中钉、肉中刺。

三百年前，栖霞真君至今不知所踪，焉知就不是那些人动的手。

沐清歌看了她一眼，传音给她，“栖霞真君失踪了这么多年，你可曾在百花宗那听过她的消息？”

栖霞真君不仅是少有阵、符、丹三门技艺的宗师前辈，还是一名强大的女修。

因此这让得齐月和沐清歌即使都没见过这位栖霞真君，但就凭她留在修仙界的一些传说，两人对这位前辈也是敬佩异常。

“不曾。”

齐月传音回去，“但我听说百花宗的叠山真君早在几年前已经坐化，只是这个消息到我现在也没确定是真是假。”

一旦若确定是真的，那等栖霞真君回来，百花宗可有的闹了。

因为叠山真君不仅是栖霞真君的师尊，还是她的心上人。

但藏海界素来就不容师徒恋和人妖恋，因此这两人虽心心相印，却也因世俗眼光不得不将这段恋情埋下。

“我也曾听到一个传闻，但不知是真是假。”

沐清歌一边手上飞快地打着手印，一边继续跟齐月传音，说起了她刚筑基后就在东洲游历时无意间知道的一个事。

“那个叠山真君还是凡人时，曾有一个未婚妻，他与他的凡人未婚妻自幼青梅竹马，感情很深。

但入了仙途后，他斩断尘缘，就再也没见过他的凡人未婚妻。

可是离奇的是，他晋入元婴期后，第一时间收下的，也就是他的关门弟子，最后一个小弟子栖霞真君，却与那凡人未婚妻长得一模一样。”

沐清歌说完这个，眼前巨大的婆娑母树下，立即就出现一个黑黝黝、向下的通道。

“走！”她低低地道。