第一卷,风起蜀地 第一章,养生书籍 (第2/2页)

江南地区樱桃、琵琶、青梅、蚕豆、香椿等阶段果蔬问世。

位于西南边陲的蜀郡之地自然也在其中，垭风村沾青城道教光辉，第一时间聚齐各类果蔬，走商贩俗从村东口延伸半条街。

一位身穿道袍的少年蹲坐路边，正跟摊主还价樱桃和琵琶，这些都是南方两广之地的早熟品种，比本地的个头大，口味甜，一年也就这几天能解解馋。

少年姓赵，法名正立，本名叫啥他自己都忘了，十五有余的年纪，从记事起便在青城道教修行。

每月初一、十五是他下山采集物质的日子，也是他自认为最快乐的两天，不单单能看热闹、吃美食，还能替袁道人带“白面馒头”跟“养生书籍”。

白面馒头不是馒头，而是酱卤猪脚。

养生书籍是书籍，但少儿不宜。

由于道门清规戒律严谨，所以不能光明正大，只得将书籍绑在大腿，猪脚揣在道袍内侧裤兜里。

进山门没人敢盘查他，其一赵正立年纪虽小但辈分极高，在门派除了六位道人，就属他地位最显赫，哪怕四十多岁的道士碰见他也得恭敬一声“小师叔”，更小的碰见甚至直呼让他都受不了的“师爷、师祖”。

年纪轻轻怎接受得了？所以赵正立很不愿意在山门露面。

其二，不但辈分高实力也吓人，如果按照境界划分，他如今是道家“搬山境”、佛家“金刚境”、儒家“超凡境”，江湖人称这为“宗师境”。

宗师境以下还有小宗师、开丹境、小乘境。

宗师以上还有大宗师、陆地神仙。

大宗师整个山门也就掌门师兄一枝独秀，其余五位道人跟他一样身处宗师境，只不过分上中下三个品阶罢了。

在江湖都得尊称他们这阶段为“搬山道人”或者“道家宗师”。

再则他带货的对象为袁道人，他的地位仅次于掌门，守山门的道士自然识趣。

赵正立十五岁修到搬山境是山门一代传奇，连他自己都稀里糊涂，用掌门道人那句话说：“小师弟应道而生，受青城派气运庇佑，乃开山祖师李天人转世。”

武当、龙虎两山的天师称他为“天师道体”“山门气运”。

每个祖庭教派都有一两股“气运”，这些都是先辈羽化登仙遗留的财富。

这个说法赵正立只信一半，毕竟没人比他更清楚这些年他在后山祖地多么卖力苦修，虽然是一夜顿悟成道，那也是他一天天日积月累的结果啊。

如果真是开山祖师李天人转世，还用得着日积月累的苦修参悟吗？不应该直接就地成仙？

当然这个想法只有他自我安慰，说出去别人还以为他装逼。

要知道有些人苦修一辈子小乘境都迈不进，更别提后面开丹跟小宗师两个大境界，而他参悟十年一夜成道宗师境，还觉得自己苦修了？日积月累了？

纵观世间修士一辈子也抵不上他懵懂十年，这不是天人转世、天生道体是什么？

而此刻这个天人转世的家伙正拎着琵琶、樱桃边吃边走的朝山门走去，只是步伐看上去多少有些蹩脚。

他也不想啊，奈何大腿绑的书籍、裤兜里的猪蹄太碍事儿。

过往道人见此无一不弯腰行礼喊上一句：“小师叔”、“师爷！”

后者嘴里没空答应只得用鼻音敷衍“嗯”一声，而后加快蹩脚步伐脱离这片是辈分非地。

背影远远看去活脱脱一个“二世祖”。

硬是无人取笑，毕竟他们这位“小师叔”的拳头太硬，惹不起。