第八章 修行之道 (第2/2页)
“莫要多问了，只是一点小事而已，我先去洗个澡，你去给我拿一身换洗的衣物来。”
姜恒宇说完后便朝着浴室走去。
而姜青岚彷佛是突然意识到了什么，不由顿时脸颊微微泛红，只好用双手捂住嘴巴才让自己没有发出惊呼声。
.......
忙活一阵后躺在浴桶中的姜恒宇闭上双眼在脑海中复刻刚刚那场特殊的论道。
有些惊讶的发现自己竟然并不讨厌那种战斗的感觉。
那时的自己心无旁骛只想着如何击败涂山诗诗。
虽然在她显露真身之后就变成了单方面的虐待。
而且据涂山诗诗离开之前的话说，自己能把她真身逼出来已经是很了不得的事情了。
毕竟在她找来之前认为仅凭伪装的人身就能完全击败自己。
不过涂山诗诗究竟主修的是什么？
姜恒宇开始根据老师的讲解分析起来。
起初宇宙中只有元神之道这一种修行方式，不论各种种族还是动物、植物，只要是有智慧的万灵皆可修行。
万灵通过观想壮大自己的灵魂然后慢慢形成真灵。
一旦成就真灵理论上就已经可以完全脱离肉身而存在，同时也有了三百到一千年不等的寿命。
这就是鬼修之道的由来。
毕竟一旦**完全死亡，而真灵还在便可继续修行以期长生。
真灵到元神之间就是一个不断积累的过程，而这个过程有一个捷径可走，那就是找回自己的天地二魂。
天地二魂的形成与真灵的寿命有关。
真灵乃至元神之所以会寿命极限那就是人从出生开始，灵魂就开始不断的往外逸散，修成真灵乃至元神就是在使这个逸散速度减缓，直至完全停止成就永恒。
这个逸散的灵魂可以称为念头。
之所有又分成天地二魂是因为逸散出去的念头又分为两类。
一种是没有参杂任何想法的纯净念头，这种念头逸散出去没有任何重量所以会上升，所以被称之为天魂。
也因此是最为难以找到的，很多修行元神之道的人便会主动放弃寻找天魂。
另一种就是带有想法的杂乱念头，因为有了重量就会下沉，所以被称之为地魂，由此结成真灵后很方便就能寻找到地魂。
到了元神境界的修行也就是不断壮大元神，同时领悟法则。
若是元神强到了可以使用法则的地步则被称之为法则境，这个境界的寿命极限是十二万九千六百年。
大多数人只有在元神达标后才开始慢慢领悟法则。
虽然也有提前领悟法则的天才。
但是在其不达标的时候强行使用元神局部就会开始出现元气化的现象，从而蔓延至全部**与元神，最终会归于虚无。
所以法则境之前强行使用法则是拼命的手段，也是是天才的特权。
后来一位被称为原始道尊的强者认为身体的修行也必不可少。
在成就比永恒更为强大的道君境界后提出了元气论的雏形。
将天地之间分为清浊二气，天清地浊。
然后又以此创立了仙魔两种修行之道。
仙道修行之初选择一种天清之气吐纳，主修元神辅修身体。
魔道在修行之初选择一种地浊之气吐纳，主修身体辅修元神。
最后原始道君仙魔同修成就道尊之后离开了此方宇宙，前往混沌中游历了。
而后仙魔二道的入门修行虽有了无数种，但根本立意却还是原始道尊的那一套。
在那之后无数种族也研究起了自己种族的身体修行之法。
以龙、凤、麒麟三族为最，所创法门主修身体辅修元神可达道君之境。
虽然其他能主修身体达到永恒不灭的种族也有不少，可终究无望道君之境。
故而一些化龙、化凤、化麒麟的修行之法也流传开来。
由于只要达到肉身无漏便可将元神完全锁在体内，不用担心元神逸散的问题。
所以在研究身体修行法门的时候很多种族走了歪路。
由于寿命所限，所以他们专心修身体而放弃了元神的修行。
宇宙中因此多出了一个新的称号——蛮兽。
指的就是只修身体不修元神的生灵，随着身体越发壮大而元神控制不住慢慢丧失了智慧，逐渐只剩下一些修行壮大、繁衍后代的本能。
后来蛮兽就泛指所有能够凭借本能修行壮大却没有智慧的生灵。
在原道道尊离开宇宙，不知多少种族化为了蛮兽之后。
一种新的修行方式出现了，这种修行方式很快就传遍了宇宙之内。
它的名字叫做神道。
之所以很快就能传遍宇宙是因为它唯一一个优点，那就是能够让主修元神的生灵突破永恒之前的寿命极限
迄今为止，修神道却未能突破至永恒的生灵的寿命极限是六十五万年。
有着将尽五倍的寿命，所以才得以快速流传。
之所以能够延寿是因为神道使用信仰之力，也可以称之为香火。
其实就是众生逸散出去的念头。
神道修行者收集这些念头用以点燃神火包裹住自己的元神，从而达到延寿的目的。
有得必有失，神道的修行有三大缺点。
第一不能离开自己信仰源太远，不然一旦信仰不足导致神火熄灭。
只需短短几天原本受神火约束的元神就会完全溃散。
第二则是修行更加缓慢，毕竟众生念头庞杂，利用这些杂乱的念头点燃神火终究会被影响，从而延缓自身悟道的效率。
原本就是修行慢的人才会选择转修神道，所以得与失只有修行神道的人自己才清楚。
第三即使到了道君境界后还是难以摆脱信仰之力的桎梏。
可是自神道出现后，许多世界中因为争夺信仰之力而开始争斗不休。
因为神道的特殊性，众道君在永恒与道君之间增加了一个新的境界，被称之为神君。
神君就是神道那些借助信仰之力初步凝聚了道果的存在，只不过离不开自己的神域。
就是一个坐地虎道君，不过在自己神域中可以抵抗两三个普通道君。
因为神君需要长时间在稳住自己道果的同时要剔除道果中的信仰之力等杂质，这个时间至少以百万年起步。
神道始祖卡斯特还在宇宙中，实力不明，只不过他成就正常道君的时间已经超过几亿年。
尔后不知多久，又有两道创立。
先是魔界有八位兽类道君与一位人形的道君一同另立门户，创立妖修之道。
后这九位被称为九大妖祖。
他们认为世间不光有清浊二气，还有更为重要的太阴、太阳二气。
所以妖的修行理念就是，以太阴炼魂，在选择清浊二气之一炼体。
妖道创立后没多久，在他们九位妖祖的倾力支持下，仙道中也有七位道君出来另立门户，创立佛修之道。
佛道是以太阳炼魂，再选择清浊二气之一炼体。
同时为传道统更鼓励、甚至是直接帮助弟子兼修神道。
巫修之道。
伏羲氏与燧人氏共同为诸夏人族总结、归纳、完善出来的直指道君的修炼之道。
大部分由伏羲氏主导。
一开始巫的修行理念是服用刚刚宰杀蛮兽血液淬炼自己的身体。
靠意志降伏蛮兽血液残存的意志，所以这种修行入门极难，能达到法则境就更难了。
后来伏羲补上了筑基的《返本归元法》，让入门简单了一些
可最终成体系的巫修之道入门以及后续修炼比万界公认最难的仙魔二道还要困难。
《返本归元法》是伏羲成就道君后创造的法门。
因为他发现修炼巫道炼体后，后代的身体就会与普通人的后代有所不同。
这些后代随前面修行虽快，但是后劲不足，及其容易遇到瓶颈。
而且一卡就是一辈子。
所以伏羲苦思许久创下了这套法门。
分为三十六个动作、呼吸法以及观想法三种。
三管齐下后会逐渐修炼成为最初的诸夏人族，这个过程被称之为筑基。
巫修之道的特点就是身体会随着修行开始变化。
比如伏羲、女娲的人首蛇身，神农氏的牛首人身等。
练气之道
天地大变后出现的修行法门，由道祖太上归纳、完善、总结。
练气之道的修行理念是，通过修行先天一气，带动身体与元神的共同成长。
分为五个阶段。
即练气筑基、练精化气、练气化神，练神还虚，练虚合道。
到了合道境界即为永恒，合道成功化为道果便是道君。
道祖在天地大变后开始外出游历，直到完善了练气之道于春秋末年回到祖地化名李耳传道。
不仅如此还完善了《元气论》。
《元气论》认为世上元气万千，数不胜数，每一种元气其实就代表了一种法则。
不过世间元气皆可以阴阳、五行划分。
所以说同一种元气分属阴阳，也可分属五行。
道祖则转修阴阳之道，虽未称为道君，可曾经在界外以一击之力将三名神君镇压。