第13章:无欲诀 (第1/2页)

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弘义社山庄，任飞腾、荣耀、秋歌、钟子麒、笑晓梦、第一刀相对而坐，任飞腾首先接到了秋歌传去的消息，然后他又召集了荣耀与钟子麒回到山庄。他们主要就是讨论柳家这一趟镖的事，因为这是一趟不同寻常的镖，同时这也是他们的第一镖，所以显得尤为重要。

当听完秋歌讲述了柳氏姐妹前来拜访的经过后，任飞腾说:“各位兄弟都说你们的看法吧，大家各抒己见，畅所欲言。”他作为这一任头领，他并不喜欢任何事情都独断专行，他更喜欢集思广益。

“这件事似乎有些古怪，看来我们必须得往杭州柳家一行，接与不接去了才能定夺。这是我们镖局开张的第一趟镖，若咱们不敢接，是不是会坠了咱们的名声？”笑晓梦先开口。

“笑兄弟说得不错，这趟镖很不寻常。柳家自己有商队，他们完全可以自己运送就行了，一般绿林道上很少会有人劫他家的东西。可他家却让我们保镖，这要么就是送银子给我们，要么就是这趟镖凶险万分，柳家也无法保证它的安全。送银子给我们这种好事应该是不可能的，柳家又没打算招哪位兄弟当上门女婿。那么就是后者了，那么会是什么样的东西如此重要，让柳家如此小心谨慎呢？”钟子麒乃是干了几年镖头的人，其中的一些事情他比别人经验丰富得多。

“这镖不论是什么，只要不是朝廷的违禁品，我以为我们都可以接。其一，这一趟镖如果平安抵达，对咱们镖局的名声大有好处。其二，不是我自夸，以咱们目前的实力若全力出动，没有人敢小觎咱们。以命搏业，咱们就博这一回，赢以后一路坦途。”荣耀干脆不去想那么多，他认为这件事可以干。

“二弟豪气，我觉得你说得对，咱们干了。”任飞腾和荣耀正是因为都是豪气干云之人，才会相交莫逆，然后结拜。

“各位兄弟，我大概能知道这件事的始末。”秋歌突然说道，众人一阵疑惑不解，目光齐齐地投向了他。秋歌接着说:“众位兄弟可曾听过江湖中三十多年前曾有一个和尚，名叫了了，他犯了少林戒律，被逐出少林。但这和尚武艺高强，纵横江湖十年间无敌手，他在江湖中亦正亦邪，在二十多年前突然绝迹江湖了。”

“小哥说的可是那个号称“无欲和尚”的少林和尚，吃、喝、嫖、赌样样精通的了了和尚？他和这件事有何关系？”笑晓梦的见闻还是很广博的，他不解地问。

“这了了和尚之所以能纵横江湖是因为他得到了一本叫“无欲诀”的武功秘籍。据说这“无欲诀”是五台山清凉寺一位高僧，法号智玄在翻阅了成千上万本佛门经典后，看透尘世间万物的一切幻象，洞悉了万物的实质本相，从而到无我、无他、无万物，偶然顿悟，创造了这门神奇武功。此神功一旦大成威猛、霸道、刚烈无比，比吐蕃密宗向般若象神功还要刚猛，正所谓无欲则刚。

本来智玄禅师创造此功后并无人知晓，他也没传授于寺中弟子。因为修炼这门武功心法首先必须是童男之身，然后在修炼过程中必须做到无欲无求才能大成。所谓欲即佛门所说的七情六欲，即喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧，眼、耳、鼻、舌、身、意所包含的各种**，这世间之人，包括那些佛、道信徒有谁能真正无欲无求呢？所以要练此功何其之难。

这门武功据说一旦大成后几乎就可以笑傲天下而无敌了。但是若在修炼过程中修炼者一旦有了**这武功便再难有提升了，

甚至会因**的逐渐强烈而内力会慢慢减退，直到全部消失。这门武功心法的奇异之处还在于修炼过程中它能感知你对这些**的渴求。但凡有了一丝的**，提升便会慢一分，一旦**到了某一个界点这武功便再难提升。这门武功心法还有一个很让人很无语的缺点，那便是随着这门武功的练习，内力境界的提高，人性的各种**也会因功力不断增加而更容易产生，且更加的强烈。练习者只有在不断地克服这些**之时，功力才能不断提升，直到最高境界，这将是一个极其痛苦的过程，痛苦的是练习者的心力与精神。这门武功一旦练到了大成，到了最高境界，天下鲜有敌手。但是此功一旦练成，也是大彻大悟之时。悟了，然后就是无欲无求。”秋歌说到这里众人无不感到惊奇，同时觉得这门武功似乎有点邪门。

“练到大成后虽然无敌，但也无欲无求了。都无欲无求了，那练武又有何用？”任腾飞感觉这他妈的就是一门扯蛋的武功。众人亦有同感。

“七情六欲，包含了一个人存在于世间的方方面面的关系，生存的本质，生活的需求，人性的本初，社会的准则……，有一些不是必须有的，有一些却是必须要有的，否则何以谓之人？只有人的情才是维系人类存在和发展的先决条件，人若无情，人与人之间如何依存？生命如何繁衍？生命又还有什么意义？人的**更是让人前进、向上的动力。换句话说只有人的**才会让人去不断创新，不断进步，很多人的**得以实现和满足，从而推动整个社会的进步。就像人不想走路，就去驯服马匹当坐骑，骑马需技巧，就发明了马鞍与马蹬，骑在马鞍上踩着马蹬仍不舒服，便发明了马车。若没**的推动，人恐怕早就灭绝了吧。”秋歌对此也是有些感悟的，所以他一席话说得很有见地。

“小哥这话有理，只有那些整天不事生产，又要人供养，每天还闲得蛋疼的秃驴们才会有这种想法，人若无情无欲了谁去供养他们？他们每天去吃泥巴吗？他们口口生生剪断红尘，既然断了干嘛不去死，还活着浪费粮食？还不是留恋活着。”第一刀本就不太喜欢彿门，听了秋歌的话他更是觉得所谓佛门有过就是人类社会的寄生虫而已，他们的佛法只是为他们的寄生找个着附点罢了。虽然他有些偏激，但或许这也是佛的某一本质也来可知。

“大家别急，这里还有些典故，”秋歌接着说:“这五台山清凉寺和少林本来就有些渊源。有一日了了和尚到清凉寺研习佛法，无意间走进了智玄的禅房，而智玄禅师刚好又不在。了了和尚知道智玄是位得道高僧，于是便想参观一下智玄禅师的禅房，了解一下智玄禅师平日所念的佛经，希望从中能让自己的佛法有所提高。刚好他就看到了这本“无欲诀”，开始他以为这是一本他从未读过的佛经，他读了一部份后并不甚解，他便想向智玄禅师把这本佛经借回去阅读，可智玄仍未归来，于是他便想把这本佛经先带回自己的禅房去，阅读完后明日再归还，他便在智玄房中留了言，便把经书带走了。而他回去后越读感觉这本“无欲诀”越是博大精深，似佛经而又非佛经，他苦研三日而未窥其门径。此时他的行程已满，要回少林了，他走时又忘了把这本经书归还智玄，被他夹杂于经书中带出了清凉寺。而清凉寺中人除了智玄并没有其他人知道这本书的存在，而这段时间智玄刚好去了文殊院，半个月后方才回来，智玄回来后进了自己的禅房，看到了了了和尚当时借阅“无欲诀”时写下的留言，方才知道此事。智玄禅师自“无欲诀”大成后早已无欲无求，也未把这事放在心上，半年后智玄禅师即将坐化之时方才记起了“无欲诀”之事，并将之告诉了清凉寺当代主持。”

说到此处后秋歌喝了口茶，润了一下喉咙又接着说:“那了了和尚在返回少林寺途中无意间又翻到了这本“无欲诀”，并参悟出了一部分，而且还练习了，了了和尚虽然是个练武奇才，可定力不够，在回到登封城时由于练了“无欲诀”的缘故，**之火无法掌控，破了色戒，被少林寺发现，把他逐出了少林。了了被逐出少林后，寻了一座大山，潜心修练了三年，终于把“无欲诀”练到了第八层，只差最后一层就大成了，可是这时他再也无法掌控自己的**，于是他出山了，放飞了自我，于是江湖上便有了个吃、喝、嫖、赌，武功深不可测的花和尚了了。好在这“无欲诀”毕竟是源于佛门经典，了了虽然吃喝嫖赌，但杀戮和恶行也不甚多。”秋歌说到此处顿了顿，让众人消化一下。

“后来呢？”众人不解。

秋歌接着说:“了了下了山后开始了他放纵肆意的生活，并为自己取名“无欲和尚”，真是很讽刺，他在江湖上肆意妄为了十年，他的功力却越来越少，直到二十多年前他因纵欲过度而功力全失，他自知命不久矣，更无法保全这本秘籍，由于当时他正在南方，于是他到了莆田少林，把这本秘籍交给了莆田少林，并把事情的来龙去脉和莆田少林的方丈详细述说，并委托莆田少林帮他把这本秘籍送到少林，并由少林交还于清凉寺，以免让自己师门因他一时的贪念而蒙羞。”众人听到此处无不一阵唏嘘，这“无欲诀”真是有点邪门，要练神功得无欲无求，练了神功又会产生强烈的欲念，定力不够便会前功尽弃，练成后又无欲无求，让人活得了无生趣。那为何又要练武呢？

“了了和尚得到这本秘籍后，用一种奇特的药水把它抄写在一本金刚经上，把原稿毁了，要用特殊方法方才能使其显现出来。莆田少林得到秘籍后当时的主持由于有了一丝贪念，并未把秘籍送到少林寺，而是私自把它收藏了起来，不想在去年时不慎走漏了消息，许多野心勃勃的江湖中人都欲把这本秘籍据为己由，虽然这本秘籍稍微有些邪门，但是江湖中人对高深武功秘籍的狂热追逐岂是常人能理解的？很多人想:得到秘籍后不用练到大成，只须像了了一样练到第八层同样可以纵横江湖了。又或者有些自以为大才的人想得到它后，再钻研，或许能把它有所改良。已有几波潜入莆田少林欲偷盗秘籍，为此莆田少林还死了好几名僧人，莆田少林现任主持悟了自知凭莆田少林的实力将无法保全这本秘籍，并且为其招来许多无妄之灾，于是打算把这本秘籍送到崇山少林，至于以后它的去向由现任少林主持悟解定夺。”秋歌说到此处已是口干舌燥，不得不再次停下喝了两口茶。

“三弟你的意思莫非是说柳家请我们保的镖就是这本秘籍？这似乎太不可思议了。”任飞腾从秋歌的话里似乎听出了些什么。

“这本秘籍如此历害难道莆田少林就没有一两个人练成吗？”第一刀是个武痴，他更关注秘籍。

“这和柳家又有何关系？”荣耀问道。