第十七章 (第2/2页)

“礼崩乐坏，尊卑颠倒，诸侯不听从周王室，卿大夫压制诸侯，家臣背叛卿大夫。”

“在当时，你觉得要怎样才能一步步实现你的理想？”

“如果有诸侯任用我，一两年我就会把这个诸侯国治理的道德提升、国富民强；三到五年就会使这个诸侯国成为天下第一强国；不出十年，就会使这个国家达到让列国臣服的程度。如果是一个卿大夫任用我，哪怕有一块像费邑那么大的土地，让我来治理，最迟二十年，也可以发展到使列国臣服的地步——这片土地在哪里，就以这地为中心建立起像文王那样，统率天下的伟业。可惜，我一生连执政三年的机会都没有啊！”

“假设你有机会执政十年，二十年甚至三十年，你所说的这种情况出现了，你所治理的诸侯国成为列国中最强的，有力量号令天下，那你怎么对待周王室呢？是把他当作臣子对待，还是仍然奉他为天子。”

“这……”孔子迟疑了，这个问题不好回答。

白袍老者没等孔子的下文，接着说：“同样的，如果你辅佐一位卿大夫，治理他的封邑，二十年，使他发展到足以号令天下。你怎么处理这个大夫与上边诸侯的关系？如果你辅佐一个家臣，拥有像费邑那么大的一块土地，二十年以后获得成功，怎么处理这位家臣与他的家主的关系？”

“这……”孔子到现在还没有想好怎么回答这个问题，这确实是一个不好回答的问题。如果说诸侯强大了就凌驾于王室之上，卿大夫强大了就凌驾于诸侯之上，家臣强大了就凌驾于大夫之上，那显然是不符合孔子倡导的理念；如果说诸侯、大夫或家臣强大到足以号令天下，你仍然让他服在软弱无力的君主之下，那不但名实不符，也是非常别扭啊，那也是行不通的。试想，一位壮大到足以号令天下的大夫，为了所谓礼仪次序，把自己置于诸侯和王室之下，他怎么号令天下？他上头的诸侯或王室，被尊为君主，却软弱无力。借用这位原本的下属的力量，他敢号令吗？他号令，天下会听吗？号令来了，天下是尊奉这位身份低下实力在上的领主，还是尊奉没有实力却有尊位的王室或公室？

好半天，孔子还没想出好的答案，这个问题就像用自己的矛攻自己的盾一样，怎么做都不是。

“难道我一生追求的理想本身就是矛盾的？我一生都在追求名实相符、名正言顺。如果实力达到了天下第一的程度，他应该是坐在天下第一（天子）的位置上，这才叫名实相符；如果实力天下第一的人，坐在低位，没有力量的人坐在尊位，这就是名不副实，这是违背大道的。可是，如果实力强大的人，就借助实力强行挤上尊位，这又是不合礼法的——怎么这么矛盾呢？”孔子思来想去，没把这个关系理顺。

“大道是顺畅的，矛盾的一定是不符合大道！”白袍老者说。

“是的，我的思想在这一点上是矛盾的，离大道差得很远，请先生赐教！”孔子说。