第八十五章 国学大师？国医大师！ (第1/2页)

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苏省某地，像往日一样，章太严开始照常举办亚洲古学会茶话会。

近年来他的生活过得那叫一个颠沛流离，虽然作为国学大师，手下有着周树仁、周作仁、朱稀祖、钱炫同等一众所谓四大天王、八大弟子，但学生多了话也开始分出派系，甚至有人因此背叛师门, 比如刘师陪、何震夫妇就曾污蔑陷害他，一手创建的《民报》也被封禁。

好不容易赶上民国成立，又遇上复辟帝制，在监狱里又被关了三年，直到去年才被放了出来。

如今国内逐渐掀起一股白话文运动，新学思潮开始广泛传播，此时筹办亚洲古学会除了表面上的“研究亚洲文学、联络感情”外, 也有对这种现象的忧虑和困惑。

怎么进去了三年，社会面貌不是我认识的那个了。

端起一杯茶, 章太严用杯盏拨了拨茶面，轻酌一口说道：“诸位到此，我不妨再多说上几句，今欲保存吾洲之古学，惟有沟通各国之文字为着手，然此事殊难，行之匪易，予以当创一种共用之语，以为彼此联络情谊之准备。如是则古学可兴, 而国家亦可得其裨益。”

黄侃此时也来捧他师父的场，将长袍抻平，说道：“亚洲各国虽风俗人情各不相同, 然溯其源流, 无大歧异, 只为国界分隔, 以至情志久疏，遂忘同气, 叙同洲之情谊，联各国之学识，今欧战的惨烈益证泰西道德问题扫地以尽，吾等趁此可大兴学说。”

章太严听后满脸赞许：“常言学问进展，如日行千里，今汝是一日万里！”

师徒二人的感情非常深厚，章太严被幽禁时，黄侃已经是北平大学的教授，听到师父落难身边孤苦无依时，多次要求陪伴其左右，白天在学校授课，晚上陪师父谈学，直到被看管章太严的警察逐出为止。

但说起两人的师徒渊源，还是比较有趣的，当时章太严在东京讲学，深受学生们的欢迎，黄侃也准备前去拜访，结果到章太严讲学的地方发现写着一句话，让黄侃掉头就回, 上面写着：

“我若仲尼出东鲁，大禹长西羌，独步天下，谁与为偶。”

我狂也就算了，如今真是小巫见大巫，你丫自比大禹和孔仲尼，还独步天下，咋这么牛呢？

虽然这句话是引用东汉戴良的，但让黄侃看见后觉得对方太过狂妄，不值得学习。后来某天晚上内急来不及上厕所，打开窗户便飞流直下三千尺。结果下面正住着章太严，好好的开窗读书，竟遭如此横祸，忽闻骚味扑鼻，于是高声怒骂，黄侃不甘示弱，报以回骂。

就此，两人也算是不打不相识，黄侃遂拜章太严为师。

不过这亚洲古学会茶话会毕竟不是师徒二人的情感交流会，稍微说上几句后众人也开始发表各自的看法。

有人趁机说：“反对外国侵略，非常有必要和亚洲各国进行合作，尤其是日本，更应该结犄角联合之势，奉行唇亡齿寒外交政策，正好可以借助这个茶话会商讨一下意见。”

不过在这时走进了一位年轻人，本来想找个角落坐下，听到这个加强和日本合作的观点后立马站起来，出声反驳：“所谓‘唇齿’外交是建立在平等国立基础上的，须有实力底气，弱国无外交，一味腐败与羸弱，无力独立拒敌，很难获得邻国援助，况且我们的‘好邻居’还是日本，诸位莫是忘了甲午海战，亦或者最近鲁省之事？”

本来这个亚洲古学会就有日本人参与，而北洋政府又与日本的关系走得很近，仗着这种背景下，北原苍介站起来很是不满：“亲日口舌未干而排日之议论大作，足见中国人之言甘而无信，原本我们想着文化同源而相互合作，亚洲者亚洲人之亚洲，现在看来真是可惜。”

年轻人不是别人，正是悄悄过来的程诺，刚进来就听到有所谓“*****圈”的苗头，赶紧出声打住，结果小日本贼心不死，还把脏水泼到自己身上，孰可忍孰不可忍。

“据我所知，你们现在表面上拉着我们一起断交德国，实际上要求美国承认日本在我国有特殊利益，知小礼而无大义说的正是你们。”程诺站起身来，慷慨陈词：“真心实意谈合作，必须恢复东亚国家之间的平等关系，使朝鲜、湾湾、琉球恢复自由，废除帝国时代从中国获得的一切特权！”

章太严本来是单纯想远离政治只谈学术，但在这种环境下显然不太现实，尤其是在日本人如此猖狂时，他也坐不住了，不过作为东家，好歹还要顾及一下脸面，缓缓说道：“在我看来，中国与日本、印度三国好比是一把扇子，中国是扇骨，印度是扇纸，日本是系扇柄的扇绳，理应友好合作。所遗憾的是作为扇绳的日本走出困境后，没有担负起支援亚洲的使命，而对亚洲实行侵略，破坏了亚洲的安全。”

北原苍介僵直着脖子，生硬地问道：“依先生所言，我国应该做些什么，难道这些年一直给你们借款还不够吗？”

章太严回道：“日本应深刻反省，制止侵略，转与亚洲人民团结一道，扶将而起，绝不去做蹂躏他国相杀毁伤为事，以此为世界表率，这样可使帝国主义之群盗，厚自惭悔。”

听完这话，在心里默默的叹了口气，小日本什么人啊，怎么可能跟你讲文明树新风，只有你比他强把他揍趴下了，话中说的那些事才会实现。单靠文化感化西方列强，更不可能了，人家盎格鲁撒克逊强盗起家，手上沾满了原罪，背后有着长枪大炮，对方才会忏悔。