第38章 北海与等级 (第2/2页)

“想不到孔阜教授居然是我们的历史老师。”林裳说道，“据说超过两百岁了。”

“是吧，年岁未知。”牧尘说道。

“年岁未知，真名未知。”林裳补充道。

“你知道巫蛊之术么？”林淼神神秘秘地说道，“有一部分人为了自己不被下咒，隐藏自己的生辰八字，或者隐藏自己的姓名。”

“比如松高？”林裳插话道。

“比如松高。”林淼点头表示赞同。

“巫蛊学，包括遥祝、占卜、预测、下咒、凶吉生死。”林淼说道，“有些人，极是担心自己被巫蛊影响，这些人就包括松高、孔阜。所以你刚刚说的不对，松高是不是松高的名，还很难说。”

“这样岂不是人人自危？”林裳疑惑道。

林淼笑着说道：“这就不用担心，你可以去找一张黄纸，将自己的名字和生辰八字写在上面，大年初一凌晨烧掉，表示前身已去，巫蛊就无用了。”

“巫蛊之术即使在神思庭也非常不确定，不确定程度比预测学更大，对于某些族群来说，使用巫蛊有极大忌讳。”牧尘说道。

“阿丽族人认为祖先的灵魂会变成自身灵魂的一部分，豹族要求族人每个月的初一要吃生肉，以保存血统，而西南会巫蛊的族群，认为施蛊会对自己产生反噬，还极易产生与他人的因果。”林淼补充道。

“只是不知道孔阜他为什么能进入到书中？”林裳问。

“他是一名大师级术士。”林淼说道，“普通术士，大师，大师之上，可谓是人生三大步，一步一登天。”

“等级划分过于随意。”林裳说道。

“这都民众共识，官方没有标准划分，”林淼说道。

“为什么？”林裳问道。

林淼解释道：“分等级这种事情是不符合政治正确。术士流的属性是根据先天八卦人为划分的，由此还引来其它家的反对，说为什么要用道家八卦。等级划分更是主观，分不好就会得罪人。另外，现代社会中，那些没有术士流的理论研究者，他们的社会地位与改造世界的能力不比术士差，这些人分布在神思庭社会的各个领域，负责生物、机械、天文、量子等等各个方面的研究。就孔阜大师，之所以被称为大师，不是因为他是一名怎么样的术士，而是其对术士流实践研究。所以这种等级很难评测。就是民众共识也是考虑到大多数人群，普通术士单指拥有术士流的人群，大师指的就多了，很厉害的术士或者在某些领域杰出的人才，而大师之上就不为人知了。”

“这神思庭也是个人情社会啊。”林裳感叹道。

“一直都是。”林淼笑着说道。